到此人皆寿
范诚
对太行山的认识，最早是在一首歌里。“人说山西好风光，地肥水美五谷香。左手一指太行山，右手一指是吕梁……”
随着悠扬的旋律响起，郭兰英明快而高亢的声音，像甘泉一般，“哗哗”地流进我的心田。在我的脑海中，迅即出现一片片高大雄壮的山梁——那就是太行山。
第一次太行山之行，却已是几十年以后。应朋友的邀请，来到太行山的聚寿山。
聚寿山，座落于太行山南麓泽州县晋庙铺镇范谷坨村。范谷坨村位于晋庙铺镇晋庙铺村东三公里处，地处太行山顶端。
说来有缘，在这么一个远离故乡的偏僻一隅，遇见一个以自己姓氏命名的村庄，真有一种宾至如归之感。
这是一个古老的村落，虽然比较偏僻落后，但原始古朴，生态良好，有似一幅山乡田园画卷，看上去十分静美。一幢幢民居，依山而建。宅前宅后，古树林立。农家小院，阳光普照。老百姓安家立命，怡然自得。2018年11月，该村荣获中国生态文化协会“2018年全国生态文化村”的荣誉称号。
在村里稍作停留，我们便向聚寿山核心景区驰去。
聚寿山主景区位于太行山的群山环抱之中，总面积约10平方公里，因景区四面环山，中心有一高峰胜似舟航，被誉为“舟山慈航”。整个景区以此为中心，构成三环。中心之外，有普陀别院、聚寿山书院、聚元楼及贤首寺围绕，为景区建筑群之第一环；由内而外，建有福、禄、寿、喜、财五宝阁，为景区建筑群之第二环；景区最外环由六个别具特色的亭落以及大宝积塔与铁仙观组成，由此而构成了聚寿山“三环合抱”的建筑群落，可谓匠心独运，点石生花。
到了景区，我们直奔主题，进入中心，然后由内向外，依次游览。
这是一处典型的园林式建筑群落，坐落于游龙谷西边的酷似太极图的小盆地中。正中倚小岛构筑的“舟山慈航”，寓意观世音菩萨驾慈航渡众生感化有缘人。小岛东西长，南北窄，中间鼓，两头尖，高约20多米，由五层自然岩石构成，活生生一艘航船。在小岛上，分别雕塑了观音慈悲经塔、文殊智慧经幢、普贤吉祥经幢。经塔宛若一艘轮船的驾驶室，经幢酷似桅杆，而周围使用白石材料构筑的栏杆则好像船帮。法船的前方还设有灯塔，从远处看去，仿佛一艘航船，正在启航，向着前方驰去。
紧接着，我们参观普陀别院。
普陀别院占地1500平米，建筑面积近6000平方米，高约30米，里面供奉着南无大慈大悲圣自在正观世音菩萨。圣像高达19.3米，象征着观音出生、出家、得道三个与19有关的日期。主像周围是观音大士济世救难的71尊化身，另有善财童子、龙女、韦陀菩萨、护法山神侍在两侧，共计76尊塑像。这是目前国内最大的泥塑菩萨雕塑群。该群像把绘画、圆雕、浮雕、镂刻艺术融为一体，每尊塑像姿态、神态、衣饰各不相同，但都栩栩如生，活灵活现。业内专家学者给予极高评价，称其为“国内近代泥塑之最”。
别院对面是颇具特色的聚元楼，这是景区最早的建筑物，可以说是群英荟萃之所。楼前为一较为开阔的广场，是节庆等活动的重要场所。
冬阳高照，大地如春。我们在广场徘徊一阵，便来到聚寿山书院。
聚寿山书院是景区内建筑面积最大的建筑物，建筑面积达11700平方米。书院建在青石砌就的高台上，与寿宝阁、大宝积塔组成景区最大的建筑群落，恢宏壮观，气派非凡。这一建筑群落，为“明十暗九，五组单元”，暗喻九五之尊，读书为上。书院两侧，设有“之”字形步廊，一直通到顶层之上的寿宝阁，寓意学业之路并非康庄大道，需要奋发苦学，不断攀登。步廊每进两层，就设有一个凉亭，供游人休息、观景。
据介绍，书院聘请北京大学哲学系道学研究中心研究员、著名学者赵玲玲担任书院的名誉院长，德高望重的钱逊先生任书院院长。钱老乃著名国学大师钱穆之子，曾任清华大学文史教研组主任，清华大学思想文化研究所所长。同时，书院还聘请了北大、清华、人大等高校的一些退休老教授为兼职教授，前来讲授国学。为了深入挖掘地方历史文化，书院成立了民俗文化研究中心、家庭伦理研究中心、中医研究中心等研究机构。整个书院环境幽雅，功能齐全，内部设有书画院、图书馆、香道博物馆和国艺馆，国艺馆内分别设有茶道、香道、琴道、棋道室。良好而厚重的文化氛围，使书院不仅成为国内一批著名大学的实践基地，也成为众多善男信女和游客们学习参观的理想场所。
欣赏完内环风景，我们一行来到中环。
中环以中国传统文化中的福、禄、寿、喜、财为内容，建起了全国极为罕见的“五宝阁”——福宝阁、禄宝阁、寿宝阁、喜宝阁、财宝阁。
五宝阁均为抬梁式木构架，这种构架是中国古代建筑木构架的主要形式。阁楼每层四角均有明柱回廊、彩枋细窗及雕花门扇，各层均饰有斗拱、额枋、木刻等，绘有各种古典优美的图案，具有浓郁的民族特色，令人赏心悦目。
这组建筑紧紧围绕中心，依山就势，合理布局。与周边建筑遥相呼应，个性彰显，是一组对楼阁进行多样化设计，从而达到较高艺术境界的建筑造型，堪称聚寿山景区的经典之作。
看完中环的建筑大观，我们来到了外环。
外环在周围山巅修建了昊天、际地、舜日、揽月、春晖、厚泽等风格不一的亭楼和高耸云天的大宝积塔。从布局来看，六亭居于核心景区外层，既可登高望远，浏览内景，又可将外界的自然景物引入亭内，使人从小空间进入大空间。
接着，我们来到外环的重要景观——大宝积塔。
大宝积塔七层八面，高41.3米，为楼阁式宝塔，也是聚寿山最高的建筑。从外面看，大宝积塔巍然耸立，直插云天，就像一根天线，将聚寿山的建筑群落与蓝天白云连为一体，传递着天上与人间的信息，寓意深远，蔚为壮观。
登上大宝积塔，则有“会当凌绝顶，一览众山小”之感。站在塔的最高层，极目四望，山接白云，云与天齐。众山回环之中，景区所有建筑，一览无遗。至此，则有“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层”之概。
大宝积塔之名，来自《大宝积经》。《大宝积经》是一部丛书体裁的经集，塔内将《大宝积经》中所载的三十五佛依次分为五组，每层供七佛，让人们朝拜。
大宝积塔的下面是儒释道三教合一的三教堂。三教堂建筑特殊，从外部看为单体建筑，其实它与大宝积塔地宫相连。大宝积塔正建于三教堂上，寓意正如楹联所言：融贯三家文化而悉天地本，全通华夏精神以彻万物根。联语告诉人们，中国人一定要牢记自己的文化之根。
据了解，聚寿山景区的初创者为北京市佛教协会副会长，广化寺主持怡学法师。怡学法师出生于范谷坨村，年轻时开始到外游历。1983年3月，在五台山碧山寺师从成广法师出家，后在山西太原崇善寺常住。1986年，就读于南京栖霞山佛学院，毕业后到北京广化寺。现任北京市佛教协会副会长、北京广化寺方丈、山西寿阳方山寺方丈。2010年2月，当选为中国佛教协会第八届理事会常务理事。
怡学法师静心修为，广结善缘，事业宏达，但始终不忘家乡的奇山秀水。他觉得，故乡是一块神奇的宝地，立志在此建庙修塔。他利用自己的人脉资源，四处化缘，筹集3.6亿多元开发聚寿山，这些资金大都来自日本和东南亚及国内的佛教徒。
聚寿山景区整体策划以佛教文化、艺术、信仰为主题；以民间星宿文化为辅助；以“太行人家”旅游观光、休闲度假为桥梁。巧借雄浑的古建古树，融入独特的山形地势，令自然天成的灵山异水和浓郁厚重的人文景观珠联璧合，相得益彰，尽显和谐之美，生命之真。
从生态上来看，聚寿山景区为于自然保护区内。这是一个以金钱豹、猕猴、原麝及以森林生态系统为主的省级自然保护区。保护区内共有野生动物27目73科232种，其中国家Ⅰ级重点保护的野生动物有金钱豹、原麝、黑鹳等3种；国家Ⅱ级重点保护野生动物有猕猴、石貂、苍鹰、雀鹰、白尾鹞等14种；山西省重点保护的野生动物有四声杜鹃、普通夜莺、星头啄木鸟、刺猬等7种。维管束植物共有122科454属867种（含变种），主要植被类型有22个群系。数目繁多的野生植物与栽植的杨、柳、槐、榆、椿等常见树种，构成了一片广漠的绿色世界。茂密的森林，繁盛的花草，林林总总，郁郁葱葱。加之周围没有任何工业污染，使这里的空气格外清新。可以说，是一个天然氧吧，也是一个天然疗养园。
聚寿山从来就与“寿”关联。这里有寿山、寿桃山等历史久远的地名。“寿山影照”，为古代的著名景观。这里还有龟山、蛇山、南山、象山、彭祖沟、五莲捧寿等与“寿”相关的地名，因此，以“聚寿山”之名统之，既延续了历史地名，又彰显了景区的特色。从而，使整个景区形成了“藏风聚气、怡情养性、安身凝神”的主要特征，凝聚中华寿文化的精髓，成为中华寿文化的最大载体和典范之一。
我曾在湖南湘西永顺参观过著名的佛教圣地观音岩，一尊硕大的“观音坐莲”，耸立在一片绿色森林中，非常耀眼。这是一个巨大的天然石头生成的观音坐像，高达几十米，上窄下宽，活生生一幅观音坐莲模样，当地人称为“观音岩”。岩下建有“观音寺”，深山古刹，菩萨天成，一年四季，梵音袅袅，香雾缭绕，前来朝拜者络绎不绝，成为著名的佛教圣地。
更有深意的是，清光绪年间，探花景元在这里参观后，题写了一幅摩崖石刻“到此人皆佛，同来我亦仙”，对观音岩及周边佛教文化氛围极尽赞誉和推崇。
来到聚寿山，饱览了山里山外的风光名胜，欣赏寺前寺后的宗教文化，我也深有同感。我觉得，到了这里，可以把景元题词中的“佛”改为“寿”，似乎更贴切一些。
“到此人皆寿，同来我亦仙”，这是我参观聚寿山后发自内心的赞叹！
作者简介：范诚，湖南新宁人，1985年毕业于湖南师范大学中文系，现为湖南广播电视台一级文学编辑，中国作家协会会员，中国散文学会会员。作品刊发于《人民日报·大地》《芙蓉》《散文选刊》等各种报刊并多次获奖。已出版散文集《崀山走笔》《本色凤凰》《阅读湘西》《崀山乡土》《走玩湘西》《凤凰：那些人，那些事》等。
丁耀西，字要喜，又鹞子。别署塞上寒人，号松竹楼主。行伍出身。曾任《伊泰集团报》记者编辑、《鄂尔多斯日报》特约记者，内蒙古作家协会会员、伊泰集团文联理事、《商战》杂志专栏作家、中国书画摄影家协会理事、培训中心教授、江西省人文书画院名誉院长、中国西部散文学会书画院院长。
创作《月圆》首获“五台山杯”全国优秀奖，《苍绿》《育子》《天地情感》等作品入编入选《20世纪国际书画名家作品荟萃》《20世纪国际书画篆刻家大辞典》《国际书画家大辞典》并获世界铜奖等。《兰心》获国际文化交流奖。《江山如画——坚持四个不变》获全国第七届书画文学一等奖，作品传略入编《国际书画家作品润格》《第七届全国书画文学集》。《先生九旬挑河山》入编《首届“当代经典”全国书面家精品集》并获金奖。《挽狂澜定国运》入编《“复兴之路”当代中国艺术成就展暨中国艺术名家》集，并获特别金奖。《庐山》入编《红旗颂爱国书画大展全国巡回展获奖作品集》，获“展中展”金奖。《天下为公铸丰碑，星火燎原更政体》获得纪念辛亥革命100周年金奖，角逐特别金奖。《怀古》《共天长》《鹤寿无极)等书、画、文作品获得国内外大奖百余次。作为东盟十国及其它国家赠送国礼作品，2012年书画文作赴法国展出。
出版长篇章回小说《砚兰江》、《丁耀西书画文学集》获世界铜奖、内蒙古呼铁铁马杯文学创作奖。
关于“聚寿山”杯首届全国散文诗歌大赛截稿日期延期的公告由中国西部散文学会、《西部散文选刊》杂志社联合中国西部散文网、大家诗歌网、泽州县作家协会举办的“聚寿山杯”首届全国散文诗歌大赛自开启以来，得到了广大文学爱好者的持续关注和大力支持。鉴于新冠疫情后期影响的不确定性，经相关部门同意，投稿截止日期从3月25日顺延至5月20日，欢迎文学爱好者和社会各界人士继续热情支持、踊跃参与、积极投稿。
特此公告。
“聚寿山”杯首届全国散文诗歌大赛
2020年3月27日
寻找中国最美古村落大赛奖项设置
由《大家》微信平台《天涯诗刊》《山西日报》以及《西部散文选刊》杂志社、《中华民居》杂志社等联合举办的“寻找中国最美古村”散文诗歌征集大赛，历经半年时间，2019年8月底正式截止， 目前稿件已经达到3976篇，稿件来源范围广，包含了全国23个省以及海外文学爱好者。8月底经过初次筛选，共筛选出100篇优秀诗歌散文，9月中旬再次进行评选，最终特选出一等奖作品3篇，二等奖作品5篇，三等奖作品10篇，优秀奖作品15篇，提名奖20篇。
本次颁奖活动的主旨是进一步扩大中国最美古村后沟古村的美誉度，提升后沟古村的品牌知名度及影响力，弘扬中华诗歌文化，展现中国最美乡村的魅力。
寻找中国最美古村落大赛奖项设置
一等奖三名，名家书画作品、岫玉奖牌（微刊将分期展示)、荣誉证书
二等奖五名，名家书画作品、岫玉奖牌（微刊将分期展示)、荣誉证书
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优秀奖十五名，荣誉证书。
提名奖二十名，荣誉证书。
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