《朝 圣 河 南》||作者 高建国 朗诵 晨然【满庭芳艺术联盟出品】
2020年121期总第2541期
《朝 圣 河 南》
作者：高建国 朗诵：晨然
你可曾见过，在通往西藏布达拉宫的漫漫长路上，行走着络绎不绝的朝圣者，他们匍匐着身躯，用自己尊贵的头颅和火热的心怀叩击大地，用虔诚的目光眺望自己认定的人间圣境——藏语的“香格里拉”，英语转译成中文的“香巴拉”。
你是否想让自己拥有文明智慧的灵魂？是否崇尚文化圣境？是否想让自己成为文化的朝圣者和传播者？若是，我来告诉你，世界文明在东方，东方文明在中国，而中国文明在河南。
《史记》曾言河南“此为天下之中，四方人贡道理均”。
河南人杰地灵，物华天宝，更是孕育着令世界惊奇的文化魅惑力。
让咱们结伴而行奔河南，一起去朝圣那方文化圣境，文化意义上的香格里拉！
朝圣那道水脉
黄河，从遥远的巴颜喀拉山一路走来历尽风尘，一身土黄，婀娜走过中原大地，滋润着黄皮肤的中原大地，生养哺育了一代代黄皮肤儿孙，书写出灿烂了史书国典的文化篇章。
黄河，中华民族的母亲河，中华文明的摇篮，千年万年不停歇地摇啊摇，摇出了引领世界的旧石器文化，先进的新石器文化，辉煌的裴李岗文化和商周文化。
黄河，从遥远的历史走来，在中国沧桑的岁月中奔腾，用五千年甘美的乳汁喂养出中华民族的农耕文明。那无边无际的金的麦浪，那瓜果香透的黄土地……
黄河，在逐鹿中原的烟尘中长叹，在国色天香的牡丹花前低吟，在风中呢喃着古老的歌谣，传唱在《诗经》的风雅与含蓄，传唱在楚辞的旷达与深沉，传唱在汉赋的雄浑与婉转，传唱在唐诗华美与瑰丽、传唱在宋词的婉约与豪放，传唱在元曲的热烈与清幽……
世界上没有哪一条河流会有如此“招摇”的文化。也只有她，只有“派出昆仑五色流，一支黄浊贯中州”的她，才会那么的令人心驰神往，那么令人萌生敬畏，那么令人浮想联翩，那么令人感慨不已。
黄河文化是值得世人膜拜和朝圣的文化，而黄河文化的核心是中原文化。当我们行走在中原这片文化沃土的阡陌之间，应该意识到，我们的足迹印在了史书的字行。
朝圣那座都城
很多学者说，一个河南承载了半个中国文化。那么，让河南引为骄傲的文化支撑点呢？值得我们跪拜仰望的文化圣坛呢？不言而喻，一个是洛阳，一个是开封。
论地势，洛阳西靠秦岭，东临嵩岳，北依王屋太行，据黄河之险，望伏牛山峦，所谓 坐拥“八关都邑，八面环山，五水绕城”之盛，坐享 "天下之中、十省通衢”美誉。
论文化，洛阳5000年文明史、4000年建城史 、1500年建都史、105位帝王曾在这里定鼎天下。作为九朝古都，洛阳可谓历尽风云变幻，她深蕴厚藏的封建文化内涵是任何一个地方也无法替代的。
一座洛阳城，一座国学库：道学起始于洛，儒学渊源于洛，经学兴盛于洛，佛学首传于洛，玄学形成于洛，理学问世于洛，由此才衍生出诸子百家。世世代代、三教九流，我们的先人都曾在这里找到了自己的文化皈依。当你面对这样一座苍苍老者般文化古城，是否会身不由己地以跪姿沐浴在她智慧的灵光之下？
河南简称为豫，就是源于洛阳前身曾是古老的豫州。洛阳以她无可置疑的河南翘楚地位，把自己的原名献给了河南。
开封，虽说逊色于洛阳，但在中国历史和民族文化的地位也很重要：中国八大古都之一，北宋时期号称东京的开封更当时的世界第一大城市。
开封，4100余年的建城史和建都史，素有“八朝古都”之称。"琪树明霞五凤楼，夷门自古帝王州"、"汴京富丽天下无"。北宋画家张择端的长卷《清明上河图》，图描绘了清明时节开封城繁华热闹的景象和优美的自然风光。
开封，著名的“北方水城”，境内河流分属黄河和淮河两大水系。
开封，独树一帜的汴绣；异彩纷呈的朱仙镇木版年画；绝技复兴的汴京灯笼张；雄浑激荡的开封盘鼓；气势宏大的大相国寺梵乐；融音乐、舞蹈、工艺美术、杂技于一体麒麟舞；融汇了黄河船歌、渤海渔民号子、打夯号子等音乐素材而生成的别具一格二夹弦；传承尚武古风组的体育绝技摞石锁。组成了八大非物质遗产的强大阵容。
流连在街头巷陌的古风意韵，沉迷在文化遗存的千姿百态，多想让它们融在我们的血液，奔流出带有我们这个时代的精气神啊！
朝圣那座圣山
“天连嵩岭岭连天，晓抹青云晚带烟。且说匡庐高万丈，与天连也未相连。”说的是素享圣山之誉的中岳嵩山。
嵩山，东靠省会郑州、古城开封，西望古都洛阳，南依悠悠颍水，北邻壮阔黄河。看占的这地界，想不成为中华名山都不行。
然而，嵩山名望并不是沾了那些城市、那些河流的光。那是它自身的造化所致。
嵩山，历来被人们看作为圣山，是圣人聚集圣事用典的场地。嵩山中部以少林河为界，中为峻极峰，东为太室山，西为少室山，嵩山是它们的总名。
嵩山，以它的独有的秀美、挺拔的高绝、丰厚的蕴含倾倒了这个世界，无论是芸芸众生，还是达官显贵，乃至历代君王，都对嵩山顶礼膜拜。给那些美丽的山峰取了一个个雅致温厚的名字，每一峰名背后，都有一串美丽动人的故事，七十二峰，那就是七十二串故事，写出来是一部厚厚的书啊！
嵩山，一座天然的人文博物院。这里道、佛、儒三教荟萃，三教中最早、最具影响力的典型代表。它的包容，它的精深，它的神秘，它的亲和，它的文气、它的武德，无不放射出惊艳人间的光华。
嵩山，一代天骄汉武大帝曾在嵩山封禅，开创了汉朝的千秋大业；北魏孝文帝曾在嵩山封禅，使其留名于史册文典；武则天曾在在嵩山封禅，成就了中国不让须眉的唯一女皇。封禅，不只是一种仪式，更是中国独特的封建文化。只有在此，你才能领悟天人合一的哲学魅力。
嵩山，更加的神往的是少林寺禅宗和武术文化。汉传佛教的活力，尚武精神的纯正，佛学的超脱与深邃，武学的技能与境界，都让这个世界叹为观止。
嵩山，拥有中国创建最早、影响最大“礼乐相成”、“和谐共之”的四大书院之一。嵩阳书院因其独特的儒学教育建筑性质而被专家称为研究中国古代书院建筑、教育制度以及儒家文化的“标本”。
无论你有着怎样熠熠生辉的社会身份，也无论你拥有怎样庞大的财富积累，走到无言而威的嵩山面前，都要躬下尊贵的身躯，都只是圣光下的一粒浮尘。
朝圣那朵国花
“一花一世界，一叶一菩提”；
“唯有牡丹真国色，花开时节动京城”；
“洛阳地脉花最宜，牡丹尤为天下奇”。
是的，河南是国花牡丹的故乡，洛阳牡丹是国花的代表。
洛阳牡丹始于隋，盛于唐，而“甲天下”于宋，已有1500多年的历史。在漫长的岁月流动中，洛阳牡丹不仅以其雍容华贵，国色天香而美誉遐迩；也以其造化钟情，天下君临而总领群芳。
牡丹文化是精神和物质相融共生的产物，古今中外牡丹发展的历史作证，“国运昌时花运昌”，一种花居然与一个国家同荣衰、共命运，其中有着怎样的必然联系？
洛阳具有丰富的牡丹文化，它是河洛文化的重要组成部分，是华夏民族文化的一支奇葩。从唐宋开始出现的赞颂牡丹的诗词、歌赋、小说、故事已经绘画、刺绣等量大且内容丰富。洛阳考古发掘墓葬中发现的有关表现牡丹内容的珍贵文物，表现牡丹题材的戏剧歌曲、影视音乐以及工艺美术等作品争奇斗妍，琳琅满目。
洛阳牡丹文化的发展，推动着河洛地域周边牡丹文化的发展，为形成中国的牡丹文化奠定了基础，在国际园艺界及文化界享有崇高地位。
“洛阳牡丹甲天下，开封菊花亦倾城”不由人不惊奇，在天下之中这块神奇的宝地上，居然有着两处深蕴国祚的风水宝地，而这两处宝地居然各有惊艳于世的花卉；居然错开花期，一个花开芳菲四月天，一个香艳晚秋时；居然各领风骚，却又不乱定分。一个天姿国色，一个倾国倾城。
朝圣那方土地
那一天，我闭目在经殿的香雾中，
蓦然听见你颂经中的真言；
那一月，我摇动所有的经筒，
不为超度，只为触摸你的指尖；
那一年，磕长头匍匐在山路，
不为觐见，只为贴着你的温暖；
那一世，转山转水转佛塔，
不为修来世，只为途中与你相见。
300年前的仓央嘉措，是用怎样的心境写下如此深沉的爱情朝圣者的诗篇？哦，是一股静水流深的理性，是一脉月华秋水的清澈，是一团内敛含蓄的热烈。
而今，我们揣着如此的心境，行走在文化朝圣之旅，岂止为那一道水脉、一座青山、两座古都、两种花卉？我们知道，河南是一方文化圣土，那里每一寸土地，都烙下了深深的文化印记，都覆盖着先贤的背影。我们因之惶恐，生怕脚步太重踩伤某件文物，生怕任何声响，惊扰了沉睡了很久的不朽灵魂。
我们要寻觅道圣老子、墨圣墨子、字圣许慎、诗圣杜甫、文圣韩愈、医圣张仲景、画圣吴道子留下的足迹，领悟他们修为的真谛；
我们要到“文王拘而演周易”的汤阴羑里去，看姬昌是用啥样的蓍草将伏羲八卦演绎成64卦，384爻，形成了《周易》体系；
我们要到南阳去，抚摸雕在汉白玉石块上汉画，体验画师工匠们残留了2000年的体温与心音；
我们要到安阳殷墟去，从甲骨文的残片上，感受祖先对文明的向往与渴盼；
我们要到春秋战国时期的郑宋赵魏领地去，聆听《诗经》遗落的娓娓余音;
我们要取走一抔黄土，让它的灵气伴着我们人生求索的全程。
作者：高建国。长期从事新闻工作，退休后居住兰州、海南两地，现为兰州市军休干部。
朗诵：晨然，公务员，朗诵大赛评委。满庭芳精英朗诵团精英主播；2019满庭芳艺术联盟平台优秀诵读者。爱好文学和朗诵，偶有文字创作。
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