魏晋南北朝时期：潘岳的辞赋
明人张溥《汉魏六朝百三家集》收潘岳辞赋十九篇：《西征赋》、《藉田赋》、《沧海赋》、《登虎牢山赋》、《闲居赋》、《狭室赋》、《秋兴赋》、《怀旧赋》、《悼亡赋》、《寡妇赋》、《笙赋》、《相风赋》、《射雉赋》、《萤火赋》、《河阳庭前安石榴》、《莲花赋》、《芙蓉赋》、《橘赋》、《秋菊赋》。严可均《全上古三代秦汉三国六朝文全晋文》在张溥的基础上，又从《太平御览》、《文选》等类书、总集中辑录了《寒赋》、《朝菌赋》、《果赋》等佚文。
张、严二人的辑录存在着误辑的现象，其中有两处最为典型：其一为《河阳庭前安石榴赋》开头部分五句：“安石榴者，天下之奇树，九州之名果也。是以属文之士，或叙而赋之”。中间部分四句：“遥而望之，焕若随珠耀重渊。
详而察之，灼若列宿出云间。”均见于《太平御览》卷970引录潘岳《河阳庭前安石榴赋》，而《艺文类聚》卷86将这几句作为潘尼《安石榴赋》引录。因《艺文类聚》的编撰者尚能见到潘岳、潘尼二人文集，而宋代《太平御览》多为过录以往类书为主，所以《艺文类聚》的可信度较高，宜从《艺文类聚》之说，上述文字为潘尼作品的内容。
其二为张溥本《潘黄门集》载有《秋菊赋》，严可均亦从张氏之说，而《艺文类聚》、《初学记》、《太平御览》、均称为潘尼所作，因而此篇视为潘尼作为宜。除了上述两种情况外，潘岳的辞赋中还存在着一些误辑的内容，难以做出定论。
但不影响对整个作品的理解，在此不作一一说明。就潘岳现存的辞赋篇章来看，完整的有《文选》选录的八篇：《藉田赋》、《射雉赋》、《西征赋》、《秋兴赋》、《怀旧赋》、《闲居赋》、《寡妇赋》、《笙赋》。
潘岳辞赋的内容
所谓“出处”，简单地说就是“隐”与“仕”，潘岳一生“志深轩冕”，然而偃蹇的仕途又使他几度产生退隐之念，这两种看似矛盾的情绪在其抒情赋中明显地表现出来。潘岳抒写出处之志的作品有《登虎牢山赋》、《闲居赋》、《狭室赋》和《秋兴赋》四篇。
《登虎牢山赋》表达了去国离乡的愁思。此赋写作时间不详，根据潘岳一生经历，文中多次提到所赴之地在洛阳之东且离京甚远一一向东“远游”、故乡“辽隔”应该为其随父前往琅琊时期之作。
《秋兴赋》作于晋武帝咸宁四年，这时潘岳虽得到贾充的赏识，但因当时激烈的党争，因而仍未得志，迫于政治压力及自己尴尬的处境，潘岳产生了归隐之念。令自己夜不能寐的尴尬官职和在政治斗争的漩涡中挣扎的日，子使其如“譬犹池鱼笼鸟”般不得自适，于是才“有江湖山薮之思”，潘岳在序文中毫不掩饰自己出世思想的被动性。
正文共分三部分，第一部分因物起兴，情以物迀而悲慨满怀，由宋玉的悲秋生发出送归、远行、登山、临水四种情感体验，使人感受到生命的短暂、人生的无常。
第二部分写失意情绪下的秋景，前两句承上启下，由泛化的感慨转到具体秋景的描写，以作者所见所感为内在线索逐层描摹萧瑟秋天的景象，由远及近、从昼至夜，白天的鹰隼、雾霭、落叶，夜晚的月光、寒露、萤火等灰冷的意象，与作者失意情绪相交融。
第三部分写作者在秋景中的情绪变化，秋天萧瑟的景象先是勾起了作者仕途失意的感伤，想到自己鬓发斑白仍沉沦下僚，想到那些坐拥高官厚禄之人雍容华贵的生活，鲜明的反差使自己彻夜难眠，如此的不公使作者的情绪由失望转入厌倦。
在放弃对功名利禄的贪恋之后，反而心情得到了解放，景色也变得明亮起来，这又与作者摆脱了现实苦闷而专注于隐逸情趣的心境融合为一，情景相生，境界高远。在实际的生活中，潘岳确实践行了他的诺言，在天陵东山有一段短暂的屏居生活。
《狭室赋》的作年不详，一般认为作于潘岳因“公事”被免去廷尉平后，闲居洛中之作，开头由游览贵族所居之宅第引入对自己“陋巷”的描写，在鲜明的对比中，可见作者愤愤不平之气。第三句至第十八句，都是在写“陋馆”之囧状，只字未涉情感描述，而满腹牢骚自见于笔端。
十九至二十四句，推己及人，由“切身之近患”联想到生民之苦，在平淡叙述中暴露了西晋社会严重的分配不均的现象，是极具慧眼的，我们的确能在“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”中看到“彼处贫而不怨，嗟民生之攸难。
匪广厦之足荣，有切身之近患”的影子。作品最终以“喟然向其时叹”收束，而并没有深入挖掘造成社会不公现象的原因，将矛头指向时政的弊端，这就大大降低了作品的思想价值。
《狭室赋》虽然格调不高，作者却真诚地抒发了庶族寒士对当时士族地主专制的不满，这是积极入世的潘岳代表一般庶族士人发出的不平之声。
《闲居赋》作于潘岳由长安令迀博士回到洛阳的元康六年，因母疾而去官闲居之时。此时的潘岳已经五十岁，正如他在序中所说“八徙官而一进阶”始终沉沦下僚，且险些丧命，怀着满腹的牢骚写下这篇《闲居赋》，整篇作品由序和正文两部分组成，序言历数自己入仕以来的经历和免官的原因，以一种近乎自嘲的语气总结自己的仕宦经历一一拙者为政。
正文共四段，第二段写居所的周边环境，第三段与第四段的大部分写居所的内部环境与天伦之乐。在大段的描写铺排的背后，始终隐藏着作者放不下官场的点点哀愁，具有明显的世俗味道。“仰众妙而绝思，终优游以养拙”表面上是以老庄哲学来表达自己急流勇退之念，事实上只是作者在严酷现实面前无可奈何的哀叹。
在思想倾向上，作者所标榜的“绝意乎宠荣之事”，“庶浮云之志”其实是由于“几陋身之不保”而无法像昔哲人一样，才选择退而隐之，他的真正思想归依是“立功立事，效当年之用”。
在潘岳的这四篇表达出处思想的抒情赋中，《闲居赋》和《秋兴赋》成就较高，读者关注的重心是潘岳这样一位仕宦情重之人隐逸思想的真伪问题，王瑶先生已论证潘岳作赋表达隐逸思想的真实性。
潘岳的大部分作品都是重写实的，可以说每篇作品都是符合当时的情境的，他并没有将文学视为供人欣赏把玩的文字游戏，也并没有仅仅为了迎合当时重视文辞风尚而牺牲作品的思想内容，他的“志深轩冕”，他的纠结与痛苦，都能从其不同时期的作品中寻出踪迹，可以说，潘岳的作品都是在写心，潘岳的另一类抒情赋是抒写亲故亡逝的哀情，包括《怀旧赋》、《悼亡赋》、《寡妇赋》三篇。
严格意义上讲，潘岳的纪行赋现存只有《西征赋》一篇，这篇体制宏大、洋洋洒洒四千余字的纪行赋，历来被视为潘岳最具代表性的作品。
从历史背景上考察，潘岳的获救似乎并非仅因公孙宏的搭救那么简单，且不说府主被诛，主簿难于幸免，就是潘岳被除名不到一年便被复官也是值得怀疑的，《闲居赋》言“俄而复官”，意味深长。除掉杨骏之后，贾后独揽朝政，贾家权势日盛，随后潘岳便依附贾谧，这不能不说潘岳获救与贾充党羽有关。
潘岳再次重返仕途，依附贾谧，祸福难料，而第一件事便是远离京都，不知何日是归期，似与他的志向渐行渐远，因而在心境上，有“林焚鸟存”的忧惧，有命运难卜的悲凉，亦含有壮志难酬的凄苦。
洛阳到长安一路，曾相继为周秦汉魏的统治中心，因而活动于这一地段的历史人物众多，这是成就《西征赋》这部鸿篇巨制的客观条件，潘岳主观上的敏感多情、才学渊博，使其能够柔韧有余地驾驭历史掌故于笔端。作者时而慨叹自己的遭际：“心战惧以兢悚，如临深而履薄”，时而舔舐自己“亭有千秋之号，子无七旬之期”的切肤之痛，更多的是对历史和人物的鲜明评价，体现作者对历史与现实的理性思考。
潘岳在饱受政治风雨给他带来的痛苦折磨之后，仍旧对“位”如此的执迷不悔，恐怕难于以其个人的仕宦情重作简单的解释，这正是整个封建时代怀才不遇的士人的真实写照，也是“知其不可为而为之”的封建士子们的共同追求。
《射雉赋》和《藉田赋》在内容和形式上都受到汉大赋的较大影响，但也部分地打破了汉大赋的奢侈宏衍的旧套，《射雉赋》中以拟人的手法描写雉的心理，在传统游猎题材中加入了寄兴托情的内容，《藉田赋》延续了扬雄《羽猎赋》、张衡《二京赋》的写作程式，其中场面的铺排，辞藻的罗列都延续了汉代大赋的手法，但相比之下，潘岳的语言更加趋向于简洁，写法上更重视写实。
潘岳辞赋的艺术
第二种为抒发蓄积已久的感情，因某人、某时、某地的触动而抒发出来。前文介绍的抒情赋均属于这类立意，《闲居赋》、《秋兴赋》等篇的“出处”之志、《悼亡赋》、《怀旧赋》等篇的无限哀思，这些积蓄作者心中无法排解的忧思，一旦遇到能够触动作者敏感神经的环境场合，便一发而不可收拾。
除此之外，《西征赋》也应属于这类命意，作者的怀才不遇、尚未平复的忧惧心理、家庭的不幸、对各类人事的理性思考等情感于一路行役之中一一表达出来，堪称此类命意之典范。
第三种为叙所见之事，而体物描摹，铺采摘文，立意或存于篇末，此类立意承汉大赋“劝百讽一”之余绪。《籍田赋》在大篇叙述天子藉田的场面之后，道出“能本而孝”的命意，《射雉赋》的结尾“若乃耽槃流遁，放心不移，忘其身恤，司其雄雌，乐而无节，端操或亏，此则老氏所诫，君子不为”。是为全篇之立意。
结语
当然，潘赋中的押韵并未严格依照某种规则而限定了内容，正因为有一定的韵律特征又不为其所累，使得潘赋既有声色之美有不乏丰富而深刻的内容，这是潘赋的超长之处，奠定了其“魏晋赋首”的地位。
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