宇宙带着我分享“全部生命系列”,带着你我回家

我只是一个医师、科学家,后来投入企业,身为一个普通人,本来不该轮到我出来做这些提醒──我称为“反复的工程”。然而,最难想象的是,一步一步,宇宙带着我,非要把一个完整的意识科学带出来。

回头看这个分享的过程,可以说是从《真原医》开始的。然而,其实到目前为止,任何一本书,我都没有想写,更别说会想把这些作品再翻译成其他语言。包括《真原医》也没有这样的规划,没有让我动过这种念头。

这个分享的过程,本身就是不可思议。毕竟,在中文的世界,我可以说几乎就是个“文盲”。这一点,让我不得不采用口述的方法写作。然而,即使写出来了,我也没有办法读自己写的书。不过,换成我最熟悉的英文和葡萄牙文,我反而没有任何动机想留下作品。

这些,对我都不重要。我只是看宇宙要怎么完成,让它完成。

仔细看,即使最早的《真原医》,表面上是从全面的身体健康着手,其实重点不光是身心的平衡,更是希望带出意识更深的层面。可以说,我真正的用意最多也是希望帮助大家“买”时间,让大家这一生有机会投入更深的层面,也就是我们的“心”。

《静坐》也是一样的,表面是在整合全部静坐的方法。这一点,我认为也达成了。不过,如果你仔细读会发现,我在《静坐》这本书强调了领悟,而倒不只是整理静坐相关的方法或法门。而且,我所谈的领悟,和静坐其实是不相关的

两年后,透过《全部的你》和《神圣的你》创建了完整的词汇,让我可以将两个主要的意识轨道(相对-绝对)带出来。这两本书,让我可以强调,你我这一生全部的追求,甚至包括灵性和修行的追寻,基本上都还在往外找。我们身在其中,没有一个人想到,这一生想找的全部答案,其实就是我们自己

在《不合理的快乐》,我借用快乐这个主题来切入同一个题目,毕竟每个人都想追求快乐。我也再次强调,关于快乐,人类所累积的全部理解和追求,包括再完整的科学(包括我在书中引介的各种医学和科学的知识),都不会让我们长期的快乐。人间的快乐,最多是短暂。会出现,也会消失。最重要的是,有一个永恒的快乐,就在我们的内心,随时在等着我们自己。

我在之前几本书强调臣服的观念,但透过《不合理的快乐》,非但将臣服做了一个汇总,同时也转向了“参”。并且,透过《我是谁》后的几个小开本作品,让我更深入探讨参的观念。

接下来,我在《集体的失忆》想强调──我们想找的解脱、快乐、平静、爱,全部都是自己本来老早就有的。但是,人类透过文明、文化、历史不断加深集体的失忆,也就这样把本来有的完全忘记了。

《落在地球》这本书的观念,是最难懂。我在这本书更深入探讨──文明带来的人类的特质(human quality)本身就是我们的束缚。只是,从一般人的角度,可能还会以为这就是人类有别于动植物的最大优势。

我更借用其他主题,例如定、时间、身心的变化、头脑的运作,来完成后面几个作品──《定》《时间的陷阱》《短路》《头脑的东西》。也是希望用各式各样的切入点,把你我带回一体──我们本来就有的一体

直到《无事生非》,我才可以再次做个整合,深入说明许多之前提出来的观念,而希望将过去带出来的全部观念,再进一步推翻。毕竟,只要成为一个观念,无论多微细、多奥妙、多深刻都还是头脑的产物,最后一样还是不存在。不光不存在,只要我们集中在一个观念,这个观念也就变成我们最大的束缚

“全部生命系列”在表达的,都是同一些重点、同一件事,只是站在不同的意识层面谈。差别就在这里,让每个作品的深度会很不一样。

谈到这里,你会发现许多音声作品也可以用同样的方法去解析。我过去不断表达,听和看两方面都重要。假如说阅读是落在理性的层面,那么,听,就是一个很直接的转达管道。所以,我用个人的声音,来转达一种最根本的能量状态,希望与你达到心的共鸣。

《等着你》还是站在“有”“动”、感受、情绪在看着这个世界。我的用意是希望能帮助人,让你知道,即使在最悲观、最忧郁的状态,还是可以看到光,看到更大的层面,而这样走过人生的困境。

我透过《重生》再带出各种呼吸的法门,主要是透过呼吸的“动”,让我们体会到什么叫ānāpāna,也就是呼吸和呼吸之间的不动或止

后来,我又用《你.在吗?》,将我们人生所有的价值观念(全都是透过“动”取得的)跟“在”(Presence, Being)做一个对照。我希望透过声音的力量,让大家可以体会到什么是圆满和空。这跟前面的作品一样,还是站在“有”在看“心”,帮大家创建一个完整的基础,来准备接受接下来的领悟。

再后面几套瑜伽的作品(《光之瑜伽》《真实瑜伽》《呼吸瑜伽》《四大的瑜伽》),透过我们可以觉察、五官可以体会到的“动”,包括眼根的观想、耳根的听、身体的感触,再借用地、水、火、风这构成物质世界的四大元素作为专注的对象,让我们的五官没有地方可以跑、可以去、可以躲,而让全部的注意力能落在一点。假如这个点,可以微细到一个地步,也就突然变成一个超越的奇点。

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