吴起和孙武并称“兵家双圣”，名声却不如孙武，只因才大德寡

吴起是战国初期军事家、政治家、改革家，兵家代表人物。一生历仕鲁、魏、楚三国，通晓兵家、法家、儒家三家思想，在内政军事上都有极高的成就。“吴起变法”更是名载史册。著有传世兵法——《吴子兵法》，与兵圣孙武并称"孙吴"。然而，与孙武比起来，武器给人的印象似乎总是差了一截。

究其原因，主要是因为吴起“才大德寡”，简单地说就是人品不行。他为了谋取一官半职而不惜倾家荡产，功名心太重，甚至最后劳而无功，没有得到做官的机会。当别人用这件事来取笑他时，他怒不可遏，提刀砍死三十余人，负罪潜逃。就这一点来说，他比兵仙韩信就差太远了，韩信不仅能忍胯下之辱，管你什么执戟郎、治粟都尉，没有大将军老子就是不干。有才能忍才是真英豪。

同时吴起还被认为是不孝不义之徒，他为了名利辗转各国。曾立誓“不为卿相，绝不回卫”，后来竟真的决绝到连母亲病逝都不回去看一眼。为了能够当上鲁国的大将军，甚至不惜杀害自己的结发妻子。这种品性终究让人喜欢不起来吧。

或许也正是因为吴起人品不好，导致他的兵书难以广为流传，《吴子兵法》虽然被认为与《孙子兵法》齐名，但流传度不高，而且最重要的是它在战国末年就已经遗失大半，如今仅存的只有六篇：《图国》、《料敌》、《治兵》、《论将》、《变化》、《励士》。而且这还是后人所填补的，原本早已经失传。比起相对完整的兵家圣典——《孙子兵法》自然落了下乘。

另外，或许也是因为吴起生不逢时吧，虽然他在战绩上十分辉煌，“在魏，秦人不敢东向；在楚，三晋不敢南谋。”可是谁让他生在孙武之后呢！如果吴起知道今天这种结果，估计也会叹一声“既生武，何生起”吧。孙武是将军事理论知识编撰成书的第一人，《孙子兵法》是现存最早的兵书，有了他的“兵者，诡道也。”从此战争变得“多姿多彩”，后世多有借鉴并推崇备至。

至于孙武的德行，只看他主张的五个字就够了，那就是：智、信、仁、勇、严。虽然他讲着“兵者诡道”，讲着“虚虚实实”，但他并不是完全不讲“武德”，他更推崇的是“不战而屈人之兵”，兵不血刃而赢得战争的最终胜利。秦国兵家尉缭曾赞他是“提三万之众而天下莫当者”。兵贵精不贵多，战争在孙武手里就像艺术，以少胜多，以弱胜强，那也是家常便饭。