听妈妈讲那过去的故事之十六——祈雨

听妈妈讲那过去的故事之十六——祈雨

月白风轻

喀喇沁旗蓝帽子山顶上是平展展一片大甸子，也不知哪朝哪代哪个有钱人修了个大庙，青砖青瓦，飞檐斗拱。那庙高大阔绰，分前殿后殿，里面供着如来观音、慈航韦陀、龙王药王、关公财神等各路神仙。

每年四月初八、十八、二十八都是庙会。这蓝帽子山庙会还有两件奇妙，一件是逛庙会只能说吉祥话，不许说丧气话。据说有个人告诫伙伴——离沟远点，看掉下去——他自己就一脚蹬空滚了坡，掉到山崖下摔死了；第二件是每年庙会必使一人发财，有一年一个卖酒的老汉，早晨背了一瓮酒到庙会上发卖，酒提子从早舀到晚，中间不曾间歇，那瓮里的酒咋舀也不干。最后收的钱背不动，直接买了马驮回去的。

神仙如此慈悲灵性，周边村庄善男信女不但庙会时节来烧香磕头、许愿还愿。平日里那求财求子的、生病长灾的、祈雨盼风的、只要萌了愿就来庙里求那偶像。

这里的神佛个个灵，最灵的要数庙里的龙王了。

那年月总是雨水调和的，干旱的年景很少，十几天不下雨大家就认为干旱了，帽子山周边村庄——孩子坟、南荒、当铺地、大火烧沟、小火烧沟、毕家坝、上店、下店、郭窑子、包括梁北芦草洼、东地西地就都要祈雨。因为郎家是大地主，声望高隆，所以祈雨活动总是在郎家沟子进行。也不知道从什么时候开始，什么人出的主意，就约定俗成了。

梁北东地有个叫“二倔子”的姓赵，为人仗义，只是脾气有些倔强。还有个“九罗锅子”姓齐，“九罗锅子”是母亲的远房舅舅，因病驼背，家族兄弟行九，人们就叫他“九罗锅子”，这哥俩急公好义，喜欢出头，往往是发起人。

首先派人到郎家沟子通报了，当天夜里，“二倔子”和“九罗锅子”便带人悄悄来到帽子山顶大庙里，龙王神像前排排跪下烧香：老龙王，干旱得不行了，再不下雨就饿死人了，惊动你老人家别怪罪。咕咚咕咚磕头，爬起来小心翼翼把神像抱出来放到抬筐里，几个轮流抬着直奔郎家沟子。

二老爷郞惠春是郎家一族之望，“二倔子”和“九罗锅子”等就选二老爷家大门口，早有人预备下高桌，神像放在高桌上，砍来细长柔软的柳枝，给龙王编织个窝棚权做宫殿（当年约定俗成，龙王像顶在谁家门口，谁就得做敛头，并安排饭食。偶尔也选西场郎惠福家一次）。安顿好了，就拍拍手，笑眯眯翻山越岭回家睡觉了。

第二天早晨，二老爷打开大门，定睛看见龙王，就明白被乡邻们抓了官差，求雨的要来了，趴下磕头作揖，赶紧招呼伙计把龙王抬到当街空场处。然后就安排人各家各户敛钱买高香黄表纸草，同时给东地西地来求雨的人安排伙食，每家预备几口人的水饭。郎家沟子的长工伙计、男人女人们便热闹忙碌起来，鸡鸭鹅狗都跟着凑热闹。

太阳一竿子高的时候，首先听到上店沟方向冬冬的鼓声，伴随着锵锵的锣声镲声，村里老少男女都出来看热闹，只见村前山梁上冒出一彪人马，前面几条大汉挥舞五色旗迎风招展，中间村佬队伍七长八短，殿后的一簇打鼓敲锣。来到村边看得清晰，那些人都用柳条编织成圈套在头上，枝枝杈杈四围里伸展开来，像美利坚自由女神头上那个冠。进得村子那锣鼓越发敲得震天响，汉子们便走起秧歌步。“九罗锅子”虽然驼背，但秧歌最会出彩儿，村村势势、滑稽张狂，踏着节奏，踢得尘土飞扬。一边扭一边眉飞色舞，朝着女人孩子做鬼脸儿。逗得大姑娘小媳妇哈哈大笑前仰后合。

秧歌停歇，那些汉子们就在龙王像前黑压压一片跪倒在地，二老爷为首，点燃三炷香，高高举过头顶，三鞠躬，把香插进香炉，跪下高声祷告：老龙王，行行好吧，下点雨吧，再不下雨庄稼旱死了，可怜可怜百姓吧！磕头三。身后的汉子们就跟着学说，说得乱纷纷。然后就是“二倔子”，然后就是“九罗锅子”，一样的领头烧香磕头祷告，再然后就是自由祷告，哄哄嚷嚷说什么的都有了。

这时候郎家沟子的男人们便从井里挑来凉水，女人们从家里拿来水葫芦，舀起冰凉的井水，朝着天空尽情泼洒，跪在地上的汉子们被淋得落汤鸡一般，也不能起身躲闪，女人孩子们一边淋水一边跳着脚乐。“九罗锅子”扭秧歌调戏女人，这时候就成了重点照顾对象，那些大姑娘小媳妇恨不得把凉水给“九罗锅子”灌到肚子里。

二老爷一挥手，泼水就停止了，汉子们给龙王爷磕三个头，爬起来浑身湿透，衣服贴在身上，你看着我我看着你，呵呵笑着分别到各家去吃水饭了。

因为求雨，中午必须吃水饭。水饭就是把小米煮熟煮烂，用笊篱捞出直接泡进凉水桶里，有的人家把豌豆提前煮熟掺进去搅拌均匀，凉凉的吃起来爽口。农家菜无非是豆腐豆芽，青菜大酱，但汉子们吃得特别饱满香甜。

下午，“二倔子”“九罗锅子”负责把龙王再请回大庙里，少不得烧香磕头不提。

这老龙王还真的灵验，百试不爽。最长三天，最近当天——下雨了。

解放后雨越来越少，这样的求雨却不再有。到了六几年，蓝帽子山顶的大庙被人拆毁砸烂，神像包括老龙王劈了烧火。现今山顶上，只有古庙断壁残垣，瑟缩在西风残照里。