巨婴们哪有胆去流浪？
《巨婴国》是2016年12月浙江人民出版社出版图书，作者系知名心理学家武志红，武志红发现，我们90%的爱与痛，都和一个基本事实有关——大多数成年人，心理水平是婴儿。这样的成年人，是巨婴，这样的国家，是巨婴国。
朋友圈看到的：
最近，自媒体文章上正好还有一篇文章，标题是：“为什么中国成年人难以冷静的思考”，原作者对原因的追究未必正确，但是这个现象似乎是客观存在的。作者说：
中国成年人的思维很跳跃，普遍难以完成一个完整的逻辑推理过程。在分析问题时，难以对事实进行持续追踪，很容易就转向“抒情”和“道德批判”，这是为什么呢？
中国人在思考问题时，始终保持着饱满的“抒情”渴望，对严密枯燥的事实证据和分析过程缺乏耐心，难以持续关注。对煽情性的口号却极其敏感，这种习惯一方面会造成解决现实问题的能力不断弱化，另一方面也会导致心理疾病的高发。
婴儿们通常都会以哭闹来引起大人们的注意，“难以冷静思考”而诉之于情感其实也更多是婴儿心理的反映。所以，大家可以看到，凡是抒情喊口号或批判类的自媒体文章传播得快，而讲事实证据和道理的文章，很少有人看，更不会去传播。据小编观察，在中国网民中，理性派与抒情派的比例大约是2比8，又是一个二八定律。
春节档的《流浪地球》电影火了，从娱乐大片和中国科幻电影发展角度看，这部电影应该是中国电影界的一大突破，是值得鼓励的。随之自媒体爆发一大堆文章，这一大堆文章嘛可以分成两大类，一类可归之于“理性思考”，去思考电影涉及到的科学知识是否合理。小编第一时间也指出，以牺牲地球一半人口搞“刹车时代”去停止地球自转是完全没有必要的，因为南极大陆正好提供了天然的与地球自转轴向平行的安装“行星发动机”的地方。但毕竟是娱乐科幻片，也没有必要上升到吹毛求疵，因为某些地方假设不合理，就进行攻击否定，说什么“烂片”“不及格”等等，这也是过于进行“情感批判”了。另一大类自媒体文章可归之于“抒情派”。然而“抒情派”抒情的“价值观”总是让小编感觉要“喷饭”，他们抒情啥呢？他们抒情，《流浪地球》反映了什么中国人不会放弃家园、反映什么农耕民族文化、反映了什么愚公移山等等这中国精神，那中国精神。
其实正如原作者刘慈欣自己坦白的那样，小说开始时的背景是：太阳即将发生灾变，地球文明努力借助技术的力量从灭顶之灾中逃离。当时他构思了6种逃离灾难的构想，流浪地球只是6种逃离方式中的一种。作者压根就没想过什么“不放弃家园情怀”。然而当电影放映后，面对“巨婴们”的高唱的“家园情怀”，刘慈欣竟然也被“感染”了，说什么“这种潜意识融合了中华文化对故土的情感”。
其实“地球家园”早已经在刹车时代被毁了，地球停止自传，一半朝向地太阳被烤干，一半背着太阳陷入寒冷，地震海啸，地球人口损失一半，家园早就面目全非，地表已经不适合人类生存，不得不搬入地下城，连“农耕”的地方都不会再有，哪还有什么家园？还抒什么“家园情怀”？
刘慈欣原小说中并没有电影中的大战木星引力这个情节，其重点是构造了改革派（逃离太阳系派）与保皇派（留守太阳系派）之间的斗争，作者似乎是在隐喻了什么，小编就不瞎猜了。最初逃离改革派（迁徙派）战胜了留守保皇派（拒绝迁徙派），成立了联合政府，通过给地球“刹车”和抽签，仅仅一小部分地球人口进入了地下城求生，通过利用木星引力弹弓效应，地球顺利地逃离了太阳系。然而留守改革派不甘心啊，他们一直观察太阳，发现太阳并没有什么变化，于是谣言传播开了，说联合政府欺骗了民众。于是保守派发动了反叛军对政府军的攻击，联合政府为了不让“行星发动机”受到破坏，最后放弃了抵抗。保守派残忍处死了5000名联合政府的官员，准备把地球再开回太阳系的原轨道。然而就在这时，滑稽性一幕出现了，这时太阳氦闪突然爆发了，太阳迅速膨胀，吞没了水星、金星。到这时候，反叛军们终于明白了联合政府的“逃离迁徙”的主张是对的，地球再也回不去太阳系了，他们不得不继续原来联合政府的计划去完成迁徙。而在电影情节中，联合政府已从地球搬上了国际空间站，联合政府真正要保证迁徙成功的部分是“国际空间站”，也就是"火种”计划，“流浪地球”计划是把死马当活马医而已，地球是随时可以被放弃的。无论是小说情节，还是电影情节，哪里有什么不放弃家园的“中华情怀”？
确实，是迁徙还是留守，其实都会涉及到现实利益和对未来的预判。在未来不清晰时，都会发生争论。根据史书记载殷商迁徙、北魏拓跋部迁都到洛阳等，都曾发生过留守派与迁徙派之间的争论与斗争。北魏太和十八年(494年)，孝文帝把都城由平城迁到洛阳，改变了过去对中原遥控的形势，有利于国家的控制和政策的继续进行，也摆脱了一百多年来鲜卑贵族保守势力在平城形成的羁绊和干扰。然而北魏这次迁都其实真的靠了“欺诈”来进行的。为保证迁都顺利进行，孝文帝进行了周密的部署和安排：太和十七年（493年）五月，他召集百官，宣称要大举伐南朝齐，计划在南伐途中造成迁都的既成事实。当时许多鲜卑大臣虽不愿内迁，但更畏惧南伐，故只得相从，不敢再提出异议，遂定迁都大计。
华夏族其实向来就是一个不畏危险、勇于开拓的民族，敢于迁徙到遥远未知地域的民族，一部《山海经》，就是华夏族踏遍全地球的记载。在史书记载上，关于商、周、秦、楚、齐等华夏王族，都有很多迁徙的记录。如殷商前八后五迁徙，周人“自窜于戎狄之间”的迁徙，姜子牙祖先来自于海上的迁徙等等。在生存环境等发生变化时，迁徙是一个重要选择，留守等死难道不是迂腐？《论语·里仁》里子曰：“父母在，不远游，游必有方。”这句话意思重点是后面一句，说明孔子既强调子女应奉养并孝敬父母（远游就做不到了），但又不反对一个人在有了正当明确的目标时外出去奋斗。而在今天交通发达时代，小孩长大了，都会离家去闯荡！只有巨婴们才不敢外出，只能靠啃老生存！
一部《流浪地球》，让巨婴们抓住“留守家园”又去抒情，其实，流浪途中有多少未知的危险？巨婴们哪有胆去流浪？他们只看到地球，是看不到也不愿意看到“流浪”这个词的！