翻出新意的剥皮诗（一）

陈振桂教授出版《起名八十八法》《中传统文化概览》《当代儿童文学》等98本著作，其中大学教材10本。

一、剥皮诗的涵义及其发展

剥皮诗又称戏仿诗、依访诗、套改诗、仿拟诗，也有人叫它剥皮打油诗，是古代幽默杂体诗的一种。剥皮诗通常以前人较有名气的诗做基础，运用删节、增添、颠倒、调整或仿拟的手法，改动一些字，使原意更好或失去原意。赋予该诗以新奇的内容，使所得的新诗产生与原诗对比鲜明的意趣。剥皮诗的目的一般多是为了幽默讽刺抑或另有所寓，与古今诗体别而不同，自成一格，境界上亦另有一重天地。因其植根于名篇肌体之上，籍于名篇之影响力，借古讽今，寓庄于谐，读来滑谑间作，妙趣横生，诗意盎然，很是为人们所喜闻乐见，因而不仅常人喜欢做，即便是古今的一些名人大家也时常为之。

剥皮诗与诗词的修改有本质质上的区别，诗词的修改是润色，是点铁成金，为的是使原诗更好，而剥皮诗则是使原诗变色变味，改头换面抽筋换骨。这类谐谑剥皮打油诗，虽然多数并无多大思想价值，但能给人以愉悦和美感，也有部分像投枪像匕首，战斗性极强。由于它的多种功能，故能传之于世，博得人们喜爱，文人骚客们也喜欢写，故事小说戏剧中也常有它的身影。

剥皮诗最早见于唐代。据刘肃《大唐新语》载，唐人张怀庆“好偷名士文章”，他往往将一些名家名篇施以剥皮、剔肉、脱胎、换骨的酷刑，从而炮制出一些剽窃作品，被人称作“活剥张昌龄，生吞郭正一”，这也正是成语“生吞活剥”的由来。例如，李义府写了一首诗：

镂月成歌扇，裁云作舞衣。

自怜廻雪影，好取洛川归。

张怀庆看后觉得不错，就每句添两个字，改装成一首七绝充作自己的作品：

生情镂月成歌扇，出意裁云作舞衣。

照镜自怜廻雪影，时来好取洛川归。

可笑的是，就是张怀庆这个鄙劣的文章窃手，却成就了妙趣横生的“剥皮诗”和“生吞活剥”这个家喻户晓的成语。

剥皮诗剥得最好的，要数秦韬玉的《贫女》。《贫女》是秦韬玉的代表作，然而很少有人知道这首诗其实是剥自李山甫的《贫女》。唐李山甫的原诗是这样的：

平生不识绣衣服，闲把荆钗亦自伤。

镜里只应谙素貌，人间多自信红妆。

当年未嫁还忧老，终日求媒即道狂。

两意定知无说处，暗垂珠泪湿蚕筐。

秦韬玉据此诗所作的剥皮诗《贫女》，语言清雅，意境浑然，可谓青出于蓝：

蓬门未识绮罗香，拟托良媒亦自伤。

谁爱风流高格调，共怜时世俭梳妆。

敢将十指夸针巧，不把双眉斗画长。

苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳。

综观古今，剥皮诗层出不穷，或嬉笑讥骂，或针砭时弊，端得妙趣横生。南宋之时，朝廷被投降派把持，君臣偏安一隅，不思收复失地，迁都临安（今杭州）后，仍花天酒地，醉生梦死，诗人林升愤懑不已，写了一首《题临安邸》，抒发自己爱国伤世之情。诗云：

山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休。

暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。

到了元朝的时候，有位诗人目睹统治者把杭州搞得乌烟瘴气，就写了首剥皮诗：

山外青山楼外楼，西湖歌舞一时休。

马桶熏得游人臭，直把杭州作满洲。

直抒胸臆，可谓入木三分。

抗日战争时期，国民党政府抗战不力，迁都重庆，来到此地的很多达官贵人不思抗日救国，依旧吃喝玩乐，有人仿林升赋诗云：

山外青山楼外楼，嘉陵歌舞几时休。

暖风熏得游人醉，直把渝州作石头。

针砭时弊，讽刺绝妙之极。

前些时候，有一首流传很广的“公款歌舞”剥皮诗：

山外青山楼外楼，公款歌舞几时休？

香风熏得诸公醉，九州处处作杭州。