“大家” ，在民国时期的茅山民间语言中，有特定的含义，常指打家劫舍、普通小老百姓得罪不起的强盗悍匪。“八大家”即八名强盗土匪，他们来自茅山镇北6公里处的穆家堡。穆家堡是蚌蜒河畔的一个大村，地处交通要冲，物产丰饶，易守难攻，与茅山景德禅寺同为里下河地区著名的九寺十八堡之一。
1、董宝琛养虎成患
民国期间，茅山地区隶属东台县。这里有一个富甲一方的地主资本家，他就是茅山北面穆家堡的董宝琛。董家产业很多，除拥有上千亩的田产外，还拥有自己的酒坊、油坊、酱坊、碾米坊、布铺、百货铺、金银首饰店等，甚至还有拥有当时非常先进的轮船公司，每天运送旅客和货物，来往于东台、兴化、姜堰、泰州。在那个兵荒马乱的年代，为了家人和家产的安全，董宝琛雇佣了一些游兵散勇看家护院。其中有不少人是孙传芳部队溃散的士兵，多为北方人，时称侉子兵。这些侉子兵，在董宝琛家地位类似于现在的保安。有限的工资薪金，往往不能满足他们吃喝挥霍的贪欲。他们常常外出，到邻近村镇，敲诈勒索，鱼肉百姓。
2、侉子兵打劫茅山
民国十六年清明节期间，董家六名侉子兵，在沈伦雇了两名杨姓船家，乘船来到茅山。他们在景德禅寺前关帝庙的河边登岸，首先找到庄董（类似于现在的村长）金存玉，扬言茅山必须于当天交出800大洋（银元）保护费，否则将有兵匪前来打砸抢，甚至血洗茅山。庄董金存玉看到这几个侉子兵凶神恶煞，知道来者不善。在那个动乱的年代，兵匪打劫，甚至血洗村庄的情况并非没有。为了村民的平安，金存玉赶忙筹集侉子兵所要的800银元保护费。金存玉在村中德高望重，他找来村中比较富有的金宏运、周满昌、金日甲、金日东等，共商对策。800大洋，虽是巨额财富，但侉子兵惹不起，为保乡亲们平安，大家咬咬牙，宁可平时生活艰苦些，还是先凑足了，交给了侉子兵。
3、得意忘形露马脚
侉子兵拿到一大袋白花花的银元后，仍不忘挥拳瞪眼地恐吓一番，然后扬长而去。他们来茅山关帝庙前河岸边，即现在茅山老街旧菜场处，准备登船回沈伦穆家堡老巢。不知何故，侉子兵这次来茅山没有带一杆枪一粒子弹。他们从船篷里取出一只铁皮盒，然后点燃一串鞭炮扔到里面。“噼噼啪啪”的响声，好似无数的枪声。侉子兵似乎想用这些，来吓唬吓唬茅山善良的百姓。这一切，无意间被正在河边茅屋中的村民金万生看到了。
4、鸣锣集合捉强盗
金万生当时是金存玉家的伙计，他赶忙将这些情况告诉给金存玉。金存玉闻讯侉子兵没有带枪支武器，立即让金万生敲锣，紧急召集村民捉强盗。那一天，正值清明期间。当时清明节十天前，各村都有练习撑会船的习俗。于是大家纷纷冲上河边的会船，挥动竹篙，分东西中三路，追赶拦截侉子兵。
5、不惑钱物追穷寇
侉子兵见势不妙，急忙向南逃窜。快到茅山、伍张、北蒋中间的高坟头地带时，侉子兵发现自己乘坐的小船只有两支桨，速度远不如数十条竹篙的会船。眼看村民会船即将赶上来了，他们急忙弃船上岸，狂奔。一边跑，一边将白花花的大洋撒在地上。那时村民们虽然都很贫穷，但无一人停下来捡拾。侉子兵们丢撒完大洋，又边跑边将身上衣物扔在路上。同样，无人捡拾，村民们一路穷追不舍。
6、高坟头暴打劫匪
高坟头，在茅山镇南侧的水网交错地带，原先是一块由众多土筑墓坟构成的高地。据当地村民说，附近有36港汊。相传，张士诚白驹起义后，在高邮称王，国号大周。不久，举兵南下，来到茅山边城一带。在当地百姓的协助下，张士诚与元朝军队激战于高坟头附近。因为这里港汊太多，如八卦阵一般，元军很快迷失在其中。加之北方士兵不识水性，被打死或淹死无数。元军大败，落荒而逃。后来，打扫战场时，将元军尸体集中埋葬于此，形成后来的高坟头。张士诚军中的牺牲人员，则被安葬在西边的北蒋与顾蔡之间。因为张士诚国号大周，这些死者被视为他大周的家人，故此荒地后来被称作周家庄。在追赶劫匪的过程中，茅山村民冯迎春的爷爷一马当先。在快要接近侉子兵的时候，他将手中竹篙猛力向前一掷，一个侉子兵应声而倒。不久，八人全部被擒。村民们素来对强盗土匪恨之入骨，平时只是敢怒不敢言。这一次抓到后，你一篙他一脚，将八人打得半死不活。其实，八人之中有两人是劫匪在沈伦雇的船夫，他们是无辜的。但当时群情激愤，两个船夫也被当作强盗受到了严惩。
7、一句话八人归天
痛打匪徒后，村民们将死尸般的匪徒拖上了会船，回到了茅山关帝庙前。关于如何进一步处理这八人，大家有不同意见。庄董金存玉认为800大洋已全部追回，而且匪徒也得到了严惩，得饶人处且饶人，他准备将八人放走。这时，太平村吴旭生高声说道，放虎归山，后患无穷。村民们听到此话，甚为惊恐，担心匪徒疯狂报复。于是，一不做，二不休。大家随即将会船上的八人，全部扔到河里，用竹篙猛戳，用会船压淹。不久，八人一命呜呼。最后，在茅东村邵九荒田里，挖了一个大坑，将八具尸体一起埋了。打死八人的事情，如疾风闪电，很快传到了西冯庄。庄上唐五爷是本地区的著名乡绅。早年，唐五爷弟兄五人“五子登科”，东台县政府曾授“乡魁”匾额，予以表彰。退隐在家的唐五爷听到此事后，他觉得这件事非同小可。他匆忙赶到茅山，帮忙处置此事。他让金存玉尽快将八人分开安葬。这样，将来追究罪责或许会轻些。
8、光孝村报恩“扒局”
不久，沈伦警察局也接到了报案。他们派人到茅山，将相关的主要人物金存玉和金日东拘捕到沈伦。茅山东边的光孝村听说金存玉被抓了，群情鼎沸。因为前一年光孝村失火，有三四十户人家被烧得一无所有。当时，金存玉在茅山经营木排行，他发了两排木材到光孝村，分文不收，无偿资助受灾村民重建新房。在那个贫困的年代，金存玉所捐献的木材，对普通家庭来说，不仅是雪中送炭，也是一份巨额资产。金存玉成了光孝村民心中的大善人、大恩人。这样的好人，这样的恩人，如今遭难，岂有不救之理？于是，光孝村的各家各户都派人撑会船来到茅山，动员茅山村民一起到沈伦“扒局子”，救出他们的恩人金存玉。那时候，偏远农村的百姓基本上都没有什么法制意识，但他们淳朴善良，非常重义气。邻近村的村民知道后，也义愤填膺，也都派出了自己的会船，浩浩荡荡涌向沈伦。
西冯唐五爷闻讯后，知道大事不好，赶忙乘船拦截前往沈伦的会船船队。在卞家村天堂庙附近，唐五爷跪在船头，声嘶力竭地请求大家不能一错再错。无奈村民们群情激愤，排山倒海，势不可挡，100多条还是浩浩荡荡涌向了沈伦。
到达设在河边的沈伦警局，会船上的各村村民潮水般的涌上了岸。有警察鸣枪示意，但激情澎湃的村民，如脱缰野马，开始打砸警局。警长准备杀一儆百，将枪口对准了主要人物金日甲。“呯”地一声枪响。金日甲没打中，却打中了他身边的一个伙计。只见那伙计的大腿鲜血直流，痛得“哇哇”直叫。村民们见动真枪了，纷纷作鸟兽散，四处逃窜。警局当场拘留了十多人。
9、独烧太平一吴家
“扒局子”之后，茅山村民们原先沸腾的激情，逐渐平静下来。茅山村民打死8人的“八大家”事件，进入了冗长的打官司和民间私下处理阶段。董宝琛知道被茅山人打死的劫匪是他家中的保安，一向为非作歹，残害乡民，如果公开场面打官司，自己肯定理亏。但8人之中，两个杨姓船夫是无辜的。于是，他主要利用民间的力量向茅山施压，讨要说法。他暗中发力，让人组织沈伦杨姓船夫的所有亲友，近200人，全部穿上丧服，一路哭喊着前往茅山。在茅山的相关当事人，听到沈伦来人了，立即逃之夭夭。但茅山村民中，也有沈伦这200人中的亲友。死者杨姓船夫的家属，通过他们的茅山亲友了解到了8人被处死的详细过程。沈伦死者的亲友知道了，茅山庄董金存玉原本并不想加害这八人，只是当时太平村吴旭生说了句放虎归山会后患无穷，这八人才被害死的。于是，沈伦这近200人直奔太平村而去。太平村吴旭生闻讯，急携家人飞也似的逃离太平村。沈伦死者亲友，见又扑了空，气愤地将吴旭生家房屋全部烧毁。但只烧了吴旭生一家，周围邻近村民，没有受到牵连。
10、常驻省府扳豪绅
与董宝琛从民间发力不同，茅山方面侧重通过公开的打官司，来免除金存玉等人的罪责。因为董宝琛豢养土匪、危害百姓在先，茅山百姓严惩、打死劫匪在后，类似于现在的正当防卫。官司打到东台，可能由于董宝琛家大业大，与东台上上下下多有来往，官司没有取得实质性的进展。后来，茅山村民派专人常驻当时江苏省省政府所在地镇江，每天上访，随时上访。最后，省警局派人来拘捕董宝琛。董宝琛闻讯后，逃离了穆家堡，去了上海，投奔了青帮黄金荣。1950年，70多岁董宝琛被从杭州押回。由于老病交加，已奄奄一息。他坐在藤椅上，被人抬到了野外刑场，执行了枪决。解放前，这位曾在东台兴化一带富甲一方的风云人物，除给穆家堡留下一条麻石街外，在他生命的最后，自己什么也没带走。
景德禅寺施助芳名录
（古代篇）
夫善者，人之本與。本立而道生，道生则无施而不行，无所而不至。於是本寺之施主，修殿宇，创道场，收字纸，施田产。如夏氏倡之于前，於氏、金氏、释氏和之于后。子贡曰：“如有博施于民，而能济众，何如?可谓仁乎?”今诸公施于寺中，即此之谓也。非但登于区区之志，以表示耳!
1、夏耀甫施熟田二十亩五分
雍正十年十月立碑，施田信士夏耀甫同妻吴氏，记曰：尝思天地覆载，虽昆虫草木无一不被共泽。独于吾同受日月雨露之恩，而命生不辰，早失怙恃，何不幸也！如此痛念吾父永桢公、吾母王孺人，生不肖兄弟四人。长振甫，二兄仁甫，婚娶未几，而父母痛亡。当是予幼龄，真乃暄寒不觉，饥饱不知。其候也，幸赖长嫂王氏，二嫂高氏，抚我育我，不啻己出。此皆二兄之裁划，两嫂之真心。然父母生我，兄嫂抚我，深思未报，愿将纪家庄官下河，秧田二十亩五分，情愿施入茅山景德寺，当过粮，永久施常住耕种为业。作吾父母并兄嫂，备办万年香火，世世不朽之奉。恐日后我子侄乘间生波，为此勒石永施，无有后议。悉听常住做主，为此不朽云。
2、於子云施熟田九十亩
乾隆十五年四月，於子云与妻冯氏同施，禀请勒碑记略，曰：盖闻宏功懋绩，惟聿修厥德者，可与图也。伟业丕基，在求多福者，有攸归也。是以因果历验捷於影响，岂福禄善庆，不待栽培，而获嘉禾实秀也耶？余惭早年失怙，遭家不造，及暮岁乏息，得无宿世之愆尤欤？且一经营，辛苦多端，幸赖宝氏贤豪，得其内助。屡年，因产置产，共得田百余亩。余乃无嗣，情愿将续置田九十亩，立契施入景德寺，作斋兼奉香火，勒石永垂不朽云。当禀请泰州州主，用印立案。
3、金瀛常、金宝善等，捐置熟田四十二亩
戴楚宝助钱三十千
光绪十二年十二月初九日，金瀛常等公，禀县主黄承煊，给示立案，勒石永久。据金瀛常等禀称，茅山庄曾于同治年间，有本庄昔存今故之陶汉宗，与住持皋峰，倡首捐助。重修字纸炉一座，复经身等，捐助设局，收化字纸。造有小船一只，以便雇人，往各乡检拾，并备字篓施送。旋戴楚宝共勷善举，助钱三十千，外又众姓捐钱若干，存备置田生息，为字纸局经费。缘于去年秋间，凑置买姚姓熟田四十二亩，座落复兴庄。诚恐日久，有不肖人等，私自典卖等云。当时批准立案勒石，永垂不朽。
与前同日，请示勒石。释朗润禀称，僧从穆家堡青龙庵出家，在庵侍奉香火，清淡勤修，稍积经资。于光绪十一年，僧与茅山字纸局合买，十五都五熟田八十四亩。僧所买一半，情愿施送念佛堂，以为客僧在焚修衣食之费。又茅山本镇金鹤松，同禀立案，勒碑永久不朽。
5、金鹤松买施熟田拾亩
承买蚌蜒河复兴庄熟田十亩，情愿与僧朗润合禀，施入茅山景德寺念佛堂，以济客僧之资，当时同勒石，永垂不朽。注：录自袁伯勤《东台县茅山志》。上述善人善事都曾刻石为碑，如发现相关石碑及施助善人后裔者，请及时告知。另外，茅山司令坟李其实将军墓碑，也下落不明。 该地现已作为重要景点，列入茅山水上1号旅游线。
积善成德，
芳名流传百年！
群策群力，
重建屹立水乡大地的新茅山！
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