吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行
吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。出自《道德经》第七十章，意思是，我的话很易理解，很易施行。但天下没人理解，没人去施行。
曾仕强先生解读
到底是“知难行易”还是“知易行难”，很多人会说，当然是知难行易，知道的就很方便做。其实，这个仅仅局限于科学的部分，你不知道开关在哪里，一旦知道了它就在这里，这样就开了。可是道学刚好是相反的，它是知易行难，知道但是很难做到。
吾言甚易知，甚易行。我所讲的话，你一听就懂，你要做马上就可以做，但是事实上，刚好是相反的。
天下莫能知，莫能行。天下的人那么多，根本就听不懂，也做不到。为什么？
石楠花
傅佩荣先生解读
吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。我的言论很容易了解，也很容易实践。天下人却没办法了解，也没办法实践。
吾言甚易知，甚易行。在这一章里面，首先老子很有自信，他认为自己的言论很容易了解，也很容易实践。“知”与“行”两方面都容易，他为什么这样想呢？因为他认为，自己说的只是让一切回归自己本来的样子、回归自然。他所做的是无心而为与无所作为。他无心于要特别做什么事，让一切顺着本性与禀赋去发展，由此延伸出来像柔弱、顺从、不争等等，确实可以说是易知、易行。
为什么天下人莫能知、莫能行呢？因为一般人对道太陌生了，根本不去想万物有什么来源与归宿，所以就让自己困陷在人间相对的价值观里面，做许多徒然无谓的挣扎，最后只能空留各种遗憾了。人们不但对道遗忘，对德呢？对人的本性与禀赋也迷失了，只会把德当工具，用自己的本性与禀赋去换取外在短暂的利益，最后发现得不偿失。所以老子会有这么深的感叹。
有趣的是，古代圣贤对自己的想法没有被人了解这一点，都有类似的感叹。比如儒家的孔子在《论语》里面也说过“莫我知也夫”，就是没有人了解我呀。这时候他的学生子贡正好在身边，就请教老师，为什么没有人了解老师呢？孔子的回答是：我不抱怨天，也不责怪人，我了解人间的学问，再推到这一切的根源，能了解我的大概只有天吧，“知我者其天乎”。
而儒家的孟子也一样，孟子的学生去外面打听，想看看别人对老师的印象如何。打听回来之后向孟子报告，实在让人失望，就是一句话，“外人皆称夫子好辩”。也就是一般人把孟子什么崇高的理想、深刻的见解，统统讲成他喜欢辩论，只是他的口才好，别人辩不过他，不见得代表他说的是对的。这种外人的评论对孟子来说是很大的误解。
儒家如此，道家在老子之后也差不多。比如庄子，就在《庄子·天下篇》里面，描写庄子的智慧与才华都是第一流的，但庄子认为天下太浑浊了，没有办法跟他们讲正经的话，所以庄子写作用了大量的寓言，讲很多故事。
庄子最特别的手笔就是借重很多古人的话，以他们的口来说出庄子自己的想法。他借用最多的是孔子。庄子跟孟子同时，孔子是儒家的开山祖师，是名门正派的大人物，代表有学问的人，所以庄子也要借重孔子来说出他自己的想法。
所以古代重要的圣贤都有这样的心态，因为他们讲的东西不是表面所见的，不是教你怎么样过得健康快乐，不然就是教你升官发财，得到现实世界各种欲望的满足，不是那一类的东西。
所以老子就问，说天下莫能知，莫能行，怎么办呢？老子认为他说的应该很容易了解，比如说我教你清净无为，不是叫你升官发财；我教你如何实践，应该很容易啊，少私寡欲。所以他教的都是你可以收敛、你可以放下的东西，不是让你去继续争取某些人间的价值。
石楠花
南怀瑾先生解读
“吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。”老子他自己说，我上面所讲的理论平凡得很，非常容易懂，也容易做到；可是事实上，天下没有人知道，看了也不懂，也做不到。
这几句话等于是先知的预言，老子只写了五千言，而我们已经研究了几千年。古今中外，尤其现在这个时代，讨论研究老子的文章五花八门，究竟哪一个人说的合于老子的本意呢？谁也不知道！
例如，我们在这里研究的老子《道德经》，与多数学者们一样，大半是借题发挥的；是不是老子的本意呢？那就在乎各人自己的修养，自己的智慧，以及自己的造诣与看法了。
所以，老子说他的话本来很容易懂，可是天下没有人懂，后世有那么多研究老子的书，这一句话对研究老子的人真是一个很大的幽默。而且老子自己只写了五千字，我们后世到现在为止，关于这五千字的讨论著作，几千万字都有了，那也是很滑稽的一桩事。
这在哲学的理论上，使我们得到一个概念，就是天下的事物最平凡最平淡的，就是最高深的。真正的智慧是非常的平实，因为古今中外的人类都有一个通病，都把平凡看成简单，都以一种好奇的心理自己欺骗自己，认为平凡之中必有了不起的高深东西，以致越走越钻到牛角尖里去了。
我们千万要记住，什么是伟大？什么是高深？最平凡的就是最伟大，最平实的就是最高深，而人生最初的就是最后的。无论多么高的宗教哲学，任何一种思想，最高处就是平淡。所以，我们只要在平淡方面留意，就可以知道最高的真理。
老子不过是用一种不同的方法讲出来，所表达的形态较为不同罢了。他只说我的话很容易懂得，也很容易做到，可是天下人反而不知道，也做不到。这不但代表了老子自己的学术思想，也是给古今中外的高明思想做了一个总结论。
《道德经》第七十章
吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。知我者希，则我者贵。是以圣人被褐而怀玉。