生存危机·黄开泰讲中医天命篇

人是从猴子变过来的，正人心、树人性是文化的基本任务，是比物质生产更重要的基本任务。

人心不正，贪婪无度，野性嚣张，争斗不休，社会混乱，科学等文化之术助纣为虐，人就会活不好、活不久。

自然有生有杀，有盛有衰。在科学等文化之术十分发达的生存时代，人类的生存环境、生存状况、生存远景与文化精神息息相关，人的身体健康、生活幸福与文化精神熏陶形成的观念理性息息相关。

天人合一、仁义为本、和为贵的文化精神，能够正人心，人心正，科学等文化之术产生维生、护生、养生的价值。主导世界的文化精神，唯物唯利，为我唯争，贪婪物质利益，倡导相互竞争，生存环境恶化了，生存状况糟糕了，健康失去了环境的呵护，人类面临极大的生存危机。

地球生命诞生以来，大灭绝式的生存危机发生过五次，最近的一次是六千五百万年前的恐龙大灭绝。生命起源于三十五亿年前，第一次生物大灭绝发生在4.4亿年前，有80%的物种灭绝。第二次距今3.65亿年，海洋生物遭到灭顶之灾。第三次距今2.5亿，95%地球生物灭绝。第四距今2亿年，爬行动物大灭绝。

每一次生物大灭绝，至少间隔了五千万年，即地球上的生物，在没有科学等文化之术的自然状态下，至少有五千万年的生存时间。

论生存时间，人类三百万，不值一提，按自然生杀规律，未来至少还有数千万年，甚至上亿年。不幸的是，人类发明创造了文化，更不幸的是，在近数百年，文化没有走人道，走物道，行野性，三百万年大灭绝就开始了。

2千多年前，中国文化意识到不尊重自然，不尊重多维时空动态关联性的生命联系，不顺应自然，违逆天地阴阳，人类就会自取灭亡！

《黄帝内经素问·四气调神论》：“天气，清净光明者也，藏德不止，故不下也。天明则日月不明，邪害空窍，阳气者闭塞，地气者冒明，云雾不精，则上应白露不下。交通不表，万物命故不施，不施则名木多死。恶气不发，风雨不节，白露不下，则菀槁不荣。贼风数至，暴雨数起，天地四时不相保，与道相失，则未央绝灭。”

天地气交气化是自然存在。西方文化精神野性十足，战天斗地，贪婪掠夺，为了私利，肆意杀戮，各种污染日益严重，生态失去平衡，地球发生了“邪害空窍，阳气者闭塞，地气者冒明，云雾不精，则上应白露不下”的变化，造成了自然生存环境“交通不表，万物命故不施，不施则名木多死。恶气不发，风雨不节，白露不下，则菀槁不荣。贼风数至，暴雨数起”的恶化，开启了“未央绝灭”之路。

人类的生存危机，从根源上讲，是人心不正，是本能之恶理性化之后的贪婪。西方文化不进化精神，不克服本能之恶的欲望，相反推波助澜，使本能的恶之欲，滋生了自私贪婪之心，形成了野性之争的文化精神，所以当拥有了科学等文化之术，可以随心所欲的文化力量之后，自然生存关系便遭到破坏，生存危机发生了。

要扭转大灭绝的趋势，必须正人心。人心欲正，要革西方文化之命，用天人合一的人文精神主导文化，使西方的文化精神、西方人的观念意识中国化、人性化，使科学等文化之术的发明创造和实际运用，能够以人为本，维护自然之和，营造社会之和，养成生命之和。

文化人不是原始人，文化生存不是自然生存，文化人的命运，是由文化精神决定的。文化精神培育人心。野性文化唯物唯利，养成野蛮争斗、自私贪婪之心，中国文化深明生命大义，养成善良仁义、为公护弱之心。

西方文化追求个性解放，形成自我价值，物质利益贪得无厌，好争、好夺、好杀，生存危机日积月累，越来越重。中国文化克己复礼，养仁义、谦和、爱人之品格，强本节用，物尽其用，节俭生活，所以在中国科技强势、经济强盛的2千多年，自然生存关系没有受到影响。

与原始人相同的是，文化人的善良慈爱和野性争夺等皆根于本能之欲，不同的是，文化人由文化精神的熏陶和个人主观修为形成，原始人纯粹自然。

文化精神不同，科学等文化之术的发展方向、目标追求不同，或损人利己，破坏自然，使人之外的生物无处安身，或尊重生命，因势利导，“与万物沉浮于生长之门。”

西方文化缺乏人文精神，科学等文化之术没有生命制约，所以在科学等文化之术突飞猛进，物质生活日新月异的同时，自然生存环境越来越糟糕，进入20世纪，人类的可持续发展就亮起红灯，生存远景堪忧了。

文化人需要思考，生存重要还是生活重要，生命客观可靠还是实验原理可靠，以人为本和谐社会好还是以物为本你争我夺好，维护生存关系之和的生存价值大还是经济规模物质财富的生存价值大？

人要做科学等文化之术的主人，不能当奴隶；我之命我要自主，不能被实验室主宰；物质利益为我身所用，我身不能成为物质利益的工具。

改善衣食住用行的生活条件，是科学等文化之术的作用，但生生不息的保证，不在科学等文化之术，在宇宙日月的运行，在天地气交气化的自然之和。科学等文化之术无论怎么发展，皆不能影响自然之和，不能破坏天地气交气化，否则生存危机难以避免，越来越重。

中国文化是生命之理所化，文化内涵天人合一，文化之道以人为本，重生命之理，轻物质之理。生命之理是自然之理，是天道之理，客观大于主观；物质之理是实验室之理，显微镜逻辑之理，主观大于客观。

《周易·说卦》：“幽赞于神明而生蓍，参天两地而倚数，观变于阴阳而立卦，发挥于刚柔而生爻，和顺于道德而理于义，穷理尽性而至于命。昔者圣人之作《易》也，将以顺性命之理。是以立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义。”

天之道、地之道、人之道，多维时空，动态关联。

没有文化之前，生存关系的重要性按大小排序：宇宙日月地理的时空方位联系→天地气交气化的寒热气候联系→食物、空气、水源等生存物质联系→人事往来、情感互动的群体联系。

有文化之后，生存关系的重要性发生变化，从大到小依次为：人事往来、情感互动的社会联系→文化之术对空气、水源、食物的影响和衣食住用等生活资料的联系→天地气交气化的寒热气候联系。

社会关系与人的生存生活直接相关，社会和，损有余补不足，人性温暖，生存就好，生活就幸福。空气、水源、食物，文化影响，改变其性状，才对人产生影响，而天地气交气化，文化改变其物质位序，地下的跑到空气中，水源里，合成的混入饮食中、海洋里，气交受阻，气化异常，才影响到人。

中国文化以人为本，“广大悉备，有天道焉，有人道焉，有地道焉”（《周易·系辞下》），将活生生的人与地球万物同等视之，休戚与共，同根生，同根荣。所以在中国文化精神的主导下，人与万物沉浮于生长之门，与天地阴阳共进退，能够得到天地气交气化的呵护。

中国文化把天地自然看成是人类生活的家园，文化之术维护家园，人可安，命可久。在中国文化领先世界数千年的历史中，天是蓝天，水是绿水，山是青山，天气干净，物产干净，市场交易童叟无欺货真价实，人与人、群体与群体、国家与国家之间的关系，讲的是人不犯我我不犯人，追求的是和谐互助，有福同享、有难同当。

中国修长城不是要隔断世界联系，而是要防御野性野蛮的侵略抢夺。火药不研究其理化原理，没有将其转化为热兵器，不是中国人笨，而是反映了与人为善、仁义待人的精神境界。

科学等文化之术在中国文化精神的掌控中，产生人文价值，是人类乃至于地球生命的福祉。西方文化追求奢华生活，以自我功利为价值，物质利益是文化发展的方向，野性力量是文化进步的目的，所以火药到了西方，人类就有了热兵器的灾难；西方工业化之后，天不蓝了，水不清了，空气恶浊了。

热兵器将人类的野性之争推上了一个新的高度，生命悲剧随兵器的进步日益加深、加重，今天已经发展到了能够毁灭整个地球的程度。

郑和下西洋，平海盗、和亲善，公平贸易，没有霸占别国的财富、领地，更没有屠杀原住民。哥伦布、库克到美洲、大洋洲，掠夺、屠杀，红种人灭绝了，原住民减少了95%；殖民、侵略，霸占了原住民的土地，富裕了欧洲帝国，诞生了美国、加拿大、澳大利亚、新西兰。

这就是中国文化精神与西方文化精神的真实写照。