不动声色的邪乎

同一事实，古人今人表述，差别大矣。

胡适写过一首关于文字方面的白话打油诗：“文字没有雅俗，却有死活可道。古人叫做欲，今人叫做要；古人叫做至，今人叫做到；古人叫做溺，今人叫做尿；本来同一字，声音少许变了。并无雅俗可言，何必纷纷胡闹？至于古人叫字，今人叫号；古人悬梁，今人上吊；古名虽未必佳，今名又何尝少妙？至于古人乘舆，今人坐轿；古人加冠束帻，今人但知戴帽；若必叫帽作巾，叫轿作舆，岂非张冠李戴，认虎作豹？”文言当年也曾是白话，白话既久，替补队员秩序上场，取而代之，当年白话遂成文言。后之视今，亦犹今之视昔，古人诚不我欺。

同一事实，不同词汇表述，效果异矣。

失业叫下岗，无业叫待业，解雇叫买断，领导下台叫内退，穷人叫待富者，年轻人在家啃老叫慢就业。

股市崩盘叫调整，经济停滞叫零增长，经济下滑叫负增长，通胀叫价格波动，物价上涨叫震荡上行，雨水浇地需交纳叫自然水费。

扣车叫引导，断桥叫垂直错位，亲密接触叫零距离，跳楼身亡叫自主性坠亡，公安丢枪叫暂时性失控，翻墙叫非法侵入计算机信息系统。

这些被新闻遗忘的信息，内涵大矣。一种说法，不断重复，不断传播，最终形成回音室效应，由此选取意义，广泛认可。人不易轻信小谎言，却会相信大谎言，且越大越不可能揭穿，深陷其中，自己也不由得加入维持谎言中去。孟子论“知言”，“诐辞知其所蔽，淫辞知其所陷，邪辞知其所离，遁辞知其所穷”，然对于常人，无目力也无心力，难以捕捉现实，勘破现实，难以识破逻辑缜密的表达技术里暗藏了什么机关。世间有种不动声色的邪乎，偷换概念即一种，还有一种无动于衷的麻木，懒得细究即一种，而高人一等的标志是善良，聪慧一刻的呈现是机警。虽邪乎，但还是佩服其造词时的见貌辨色、见风使舵，心理素质何其强大。

出家人不打妄语，却是不用禅语，时得禅理。理屈词不穷，词穷而后工，化腐朽为神奇，可谓蓝已青矣。把心情照顾好，比什么都重要，里外都有面子。视听为之混淆，大事化小；习非为之成是，小事化了。正视问题、解决矛盾不重要，重要的是开脱责任，模糊是非，分散注意，平息舆情，将情绪的按钮从群众手里夺回。中国文化真是博大精深，换个词汇，性质变，且温和不刺耳，可见词汇首先是生活的手段，大时代影响下的个人，难逃其掌。

时代词汇体现时代精神，词汇本就时代不可分割的一部分，延续着一贯坚持的道德立场。黑色不堪幽默，何等情况下，才会是胡搅蛮缠式逞性表达？谁人有权定义这般词汇，夹杂繁体管，网络语言管，这些词汇经否语委的审核？