天玄赋(全)
天玄赋(全)
1·总论提纲
吾人问卜必因动静吉凶，学者谁占要识浅深高下。
秘旨虽传於人口，奥妙实出乎天然。
事有万殊，理无二致。
须识静中有动，当明吉处藏凶。
静者动之机，吉者凶之本。
如逢卦静，专寻暗动及空亡；若见爻兴，便察吉凶分造化。
诸爻并吉，更防吉处藏凶；大象皆凶，须识凶中有吉。
若逢乱动，先观用爻。用爻有彼我之分，得失从衰旺而决。
六爻上下吉凶，全系乎日辰；一卦中间主宰，莫逃乎世应。
细察生旺墓绝；精详克害刑冲。吉凶繇此而分，祸福从兹而定。
贵人乘禄马，纵非吉庆也无凶；天喜会青龙，虽遇悲哀终有喜。
白虎动本非佳况，惟孕育反作吉神；子孙兴总曰祯祥，问功名偏为恶客。
官鬼不宜持世，求名婚娶两相宜；妻财仅喜扶身，父母文书偏畏忌。
玄武阴私兼失脱，螣蛇怪异及虚惊。
朱雀本主官，非仕宦当生喜美；勾陈职专田土，行人终见迟留。
2·身命章
凡占身命先察用爻。
（首章先言身命，未可便将卦名妄断。剖决高低，必须参究用交动静、兴衰、刑冲、克害及空亡等象，取其端的，方可决吉凶、祸福、贵贱、贤愚、伯子公侯从兹定矣。）
刑克害冲，断一生之得失。
（刑者，三刑：子刑卯，卯刑子；寅刑巳，巳刑申，申刑寅；丑刑戌，戌刑未，未刑丑；辰午酉亥自刑，以上所言刑者为阴阳反德。凡占有日辰刑，动爻刑。若刑父母，则双亲损。刑财爻则妻妾伤。骨肉逢刑，无不伤残；却看在何限中，便知何年刑克，余仿此推详。克者，阴阳不和，故相克也。凡遇财福吉神克我仍吉，鬼杀凶神克我大凶。害者，穿心六害也。乃恩未结，怨已生也。子冲午、午冲合未，是谓子未六害；寅冲申、申会巳，是谓寅巳六害。卯冲酉合辰，是谓卯辰六害。余皆仿此。六害见之骨肉情疏，六亲分薄，夫妻不协，子息难招。冲者，子午、卯酉、辰戌、五未、寅申、巳亥对冲是也。有年月冲、日辰冲、世应冲。凡财福逢冲则凶，鬼杀逢冲则吉。爻虽安静，见冲则为暗动，动爻遇冲则散，空亡遇冲则不空。冲则动，动则战，战则争矣。）
兴衰动静，决三限之荣枯。
（有大象旺衰，有爻象旺衰。凡卜身命得大象旺，亦是好处，称是壮实根基；更得爻象吉利，乃十全之造化。大抵卦旺不如爻旺。人之根源系於卦，不系於爻；命之吉凶在乎爻，不在乎象。更看动静吉凶，三限荣枯实决於此。）
遇财福则富贵荣华；
（妻财子孙二者虽为吉神。若旺相有气或带贵人并进神临於卦中得地之处，却来生合世交，贵则加官是禄，富则发福生财；更得日辰、月建青龙同位，乃大发大旺；纵临螣蛇白虎，亦不为凶；小有盘折，不能伤害大体。但怕冲破并受克方为无用。凡占须看立于何限中。便知何时发达。若临正卦外三爻，支卦内三爻，称为得地。临於正卦内三爻，名为落陷。若在支卦外三爻称为晚景之福。）
遇兄鬼则贫穷破败。
（兄弟官鬼二者皆非吉神。卦中若遇兄弟发动，争讼是非、分门割户，或破耗资财，或生涯冷淡，皆因此也。官鬼主疾病患难，加朱雀官符，主有口舌官灾；加玄武天贼，有逃亡失脱；加白虎丧门，主丧亡孝服。凡占遇之，无气不动犹可，旺相发动最凶。若冲散受克及落空亡，此等限中以平为福。若正卦外三爻，支卦内三爻，遇之最为不佳。正当成立之时，遭此凶恶之辈，安有发福之象，若在早岁，颠沛灾迍，或当暮年，终无结果。）
世是平生之本，应为百岁之妻。
（人生一世，贵贱高低合为何等人物，但将世爻为主，若得天贵禄马并立，又有吉神生扶，无凶杀冲克，乃富贵根基，清高品格。若与凶杀并立，或被恶杀刑冲，别无吉神救解，乃贫贱之征，无成之兆。若遇世空最不美，当有大难。唯有九流术士之人及僧道之辈，反为吉兆，是空手求财，财去财来，终无积聚。世应二爻乃一卦之主。凡占，以世为已应为妻，若与青龙吉神并立，其妻必贤；咸池玄武并立，其妻必淫；世爻无气受应克，必然妻夺夫权。应爻若落空亡，妻宫有损。）
相生相合必然偕老齐眉，相克相冲决定终朝反目。
（世应二爻若得相生相合，一生如鱼得水，如逢相克相冲，百岁似水投炭。生合之处逢冲，始谐和其後被人搬弄。若应来克世，本不为佳，却得动爻克应，或被日辰冲破，则始虽不和，以後得人解劝，终归好合。若世应比和，自然两无高下。）
财动则父母刑伤，兄弟兴则妻宫重叠。
（财爻持世或动，则父母受克，其人或早失怙侍，或过房离祖，重拜爹娘，若兄弟交重或临世位，其人妻宫受伤，必主断弦再续，晚岁重婚。父母动则难为子息，官鬼兴则损害弟兄。惟有子孙持世，财爻有气，一生衣禄，自然亲贤近贵，永年和合。）
若临旁位稍减灾殃。
（言前妻财兄弟之类，不临世上在他爻发动，其灾殃稍减，以是推之，学者自当通变。）
咸池凶杀临身，出处必然微贱。
（咸池杀，见後神杀章内。此杀若临世爻，或临父母又，皆主出身微贱之家，更看卦无贵人吉神，必非高尚之士。）
禄马贵人持世，立身须主清高。
（贵人，天乙贵人，见後神杀章。凡占得贵人持世，禄马同乡必然立身清高，不可断曰庸人。）
卦值六冲，半世求谋蹭蹬。
（子午卯酉之类为六冲。凡占得之，其人作事有始无终，少成多败。前卦六冲，三十年前生涯冷淡；後卦六冲，三十年後渐觉萧条；前後皆值六冲，—世不能成就。爻中纵有吉神为事，亦当蹭蹬。）
爻逢六合。一生动用和谐。
（六合，子兴丑合之类。凡占卦逢六合，其人和悦秀气、，善兴入交，谋事多成，行藏无阻。前卦六合，三十年前步步春风，後卦六合，三十年後滔滔发福；前後皆逢六合，一生遂意，到老荣华。）
男带合则俊秀聪明，喜见青龙财福。
（卦中吉凶不可以概论，亦有浅深之分。且如卦逢六合，爻象皆凶，难以吉断，然须参究浅深，剖分高下。若占男子命，卦中带合，必须青龙财福旺相得地，方可断曰聪明秀俊之士，依此推之，庶无差忒。）
女带合则浇浮淫佚，怕逢玄武咸池。
（女人得六合却不为佳，若有吉神贵人在位，则无虞，反主秀气聪明，仪容端正，若见玄武咸池在位，必主浇浮淫佚，放荡无端，行多不正之妇矣。）
遇进神则吉盛凶多，遇退神则吉衰凶减。
（进神者，甲子甲午己卯己酉。退神者，壬戌壬辰丁丑丁未。凡遇进财福吉神则吉，遇鬼杀凶神则凶。大凡进神通吉则吉盛，逢凶则凶多。退神遇吉则吉少，逢凶则凶减矣。）
玄武持世，为人悭吝奸雄。白虎扶身，赋性刚强狠毒。
（青龙持世为慈祥恺梯，见人和颜悦色；朱雀持世，急於言词，多招诽谤；勾陈持世，为人稳重，行事迟钝；螣蛇持世，为人多心机无信实，虚浮诈伪；白虎持世，为人刚强好勇，狠戾心毒；玄武持世，为人阴谋暗算，狡诈多端，若与兄弟同居，其人贪财吝啬。）
此则一生之祸福，须言三限之荣枯。
（以上所言吉凶休咎，总论一生祸福，犹未及於三限。此从分别三限，以证前言，得失荣枯从兹定矣。初爻管五年，二爻管五年，三爻管五年，共十五年，後三爻亦管十五年，共三十年。支卦亦管三十年，却看爻上无阻，一年一位数至寿终。）
内三爻管十五年，遇吉神则大人荫庇。
（吉神贵人禄马，幼年荫庇之下，享现成之福，不可便断发福发财。若动爻临於鬼杀，自幼多灾多患。）
外三爻管十五年，遇凶神则小辈欺淩。
（十六至三十正当成立之初，未免为人所欺负。若见官鬼凶神发动，多因小人侵侮，大则官府逼胁，当究浅深，断其凶吉。若是吉神发动，从此享福无穷。）
要知发福发财，支卦内三爻为主宰。
（人生世间，成立家业皆在三旬以上，五旬以下，未至此其力未加；若过此，光阴已错。凡占论成立，专看支卦内三爻，若财福兼全者，有成之造化，晚景纵不佳，终须有根底。若遇鬼杀空亡，一生虚负心机，徒劳奔走，终无结果收成也。）
若欲断生断死，支卦外三象为提纲。
（支卦外三爻管十五年。自四十五年至六十称为晚景，乃结局之时。无毁无誉不过论寿，凡观至此，紧著眼看凶神恶杀，若有克战，须忌倾危。）
遇吉神则见险无危，遇凶神则逢屯即死。
（如遇吉神，则虽经阴阻之处，亦可转祸成样，不至危殆；若遇凶杀，则稍有坎坷便成大咎，以至绝地。）
後卦如无凶杀，前爻世上重寻，一年一位细推详，万死万生从此决。
（後一卦如无凶杀，其寿在六旬之上，却从前卦世上重寻，一年一位数至寿终。若步步遇吉神，其寿绵远，若逢凶恶杀，即便丧黄泉，万死万生，从兹定矣。）
莫将紧节亦比常占。
（占人之命，关乎大造，非可轻断，必须潜究根源，察其衰旺、动静、克害、刑冲，自家把捉得定，方可与人决断吉凶，部分得失。若不察其浅深高下，妄行决断，而无差误未之有也。）
3·伉俪章
天命禀有生之初，非今可易。
（死生有命，富贵在天，命禀有生之初，非今可易。莫之为而为，非我所能，必但当顺受而已。）
夫妇乃人伦之大，自古为先。
（有夫妇然後有父子，故五伦之中首先夫妇。）
世为婚应为姻，须要相生相合。
（世为男家，应为女家，相生相合，定有成就之象。生合处，须防冲克，恐将成而被破阻。冲克处若得生扶，不成之际得人赞协矣。）
鬼为夫，财为妇，最嫌相害相刑。
（财鬼皆要旺相为吉，最嫌三刑六害发动成凶。）
阴阳得位为佳，夫妇俱全协吉。
（阴阳得位有两端，有封象外阴内阳，有应阴世阳，二者皆为得位。一阴一阳之谓道，纯阴纯阳谓之鬼。纯阴不生，纯阳不化，一阴一阳，为夫为妇。又曰：占婚用爻首要财鬼，二者俱全称为大吉。一云男占妇以财为主，女占夫以鬼为主，其理仿此。设或财鬼不上卦或落空亡，其婚难成，纵成亦为不吉。）
世生应乃男求女，应生世乃女贪男。
（且如应虽生世，奈应逢墓绝，虽然相贪，尚在踌著之际。若得动爻相生，必赖媒妁之力。如世爻生应，奈世被日辰冲克，男意虽浓，被人间阻，事体又在难成也。）
世位逢空，当见男心退悔，应爻有动，或然女意更张。
（世空男悔，应空女悔，纵有吉神亦难成。若世应俱发动，必然事有改张。动处若逢日辰合，任君不愿也须成。）
世应比和，功全资於媒约；阴阳交错，事亦系乎因缘。
（世应比和，本无成就之理。若得媒爻动合世应其事亦成。阴阳交错，乃事应不得位也。若大象可成，亦当入赘，不然夫妇相淩也。）
应旺则女室丰隆，世墓乃男家贫乏。
（夫占妇，若应位月建旺乃素封之家，若月建虽旺，日下休囚，必近年稍退资财。若妇占夫，要世爻旺相，则男家豪富；入墓休囚，必主贫乏，本宫虽旺，而世鬼俱哀，止是虚名而已。）
子孙发动，中途必见伤夫；兄弟交重，异日终须失妇。
（子孙为福德，卦中不可无，宜静不宜动。若带贵临吉神动，乃妻夺夫权；或鬼旺受克。若加天寡及凶杀，必主伤夫。旺相则急，休囚则缓。兄弟为克财；若发动必丧其偶，若得鬼动，及日辰冲破，庶可解。）
财空妻失，鬼空夫亡。
（财鬼空亡，占婚大忌，本非成就之象。若干支相合，世应相生，半世夫妻也。）
男子两财，逢二姓丝萝之好；阴人两鬼，再一番桃李之鲜。
（男占女，见两财一旺一空，曾作两度新郎；若两财不空，惟带桃花，必一正一偏。女占男，见两鬼一旺一空，定主重婚再醮；若两鬼旺不空，日辰刑冲财爻，或动爻克财，是必生离改嫁。）
财动则伤克翁姑，父兴则难为子息。
（财爻持世必不能奉事翁姑，安静犹可，若发动则主刑伤也。父母发动，主难於子嗣，若带凶杀，主生後有损，遇救犹可，逢冲则无害。）
财鬼同居一卦，必然亲上成亲。前後皆值六冲，当见退後还退。财鬼共一卦中，此易成之兆。若世应财鬼相生相合，必然亲上成亲。
（前卦值六冲，必会许聘复退。後卦又六冲，成後又当见退，若被日辰合住，虽欲退悔，不可得也。前卦冲而後卦合，当见退後还就。）
日辰合世，须逢贵客维持；恶杀冲身，必被他人说破。
（日辰临天喜，或贵人合世应，必有权贵之人前来维持说合。若日辰恶杀冲克身世，必有小人破阻，若得动爻来救则无害也。）
卦无父母，应无雁币迎门；财值青龙，会见鸾妆耀目。
（父母为主婚又为聘义，卦中无父母必无雁币之礼。财与青龙会合，必妆奁之资茂盛，绚彩夺目。）
鬼化鬼终须反复，兄化兄见阻方成。
（鬼本动爻，不宜变动，静化犹可，动化非宜，必主事体反复迟滞。兄弟乃阻隔之神。兄又化兄，若大象不吉，婚难成。）
世应三合咸池，拟定先通後娶；财鬼一临玄武，定知眼去眉来。
（应与财若加咸池，临玄武与世并鬼合，必是先通後娶。若与旁爻合，必与外人有情。应加咸池玄武，妇淫；世爻夫淫。咸池若逢日辰冲，虽淫不滥。若见贵人动来克却不淫，主其人容仪美丽，多情好欢，逢旺更甚，死绝稍轻。若咸池会进神动来生合，其人淫心荡漾，恣意非为，若会退神或退神来克，虽有欲心，未尝有实，不过眼去眉来。）
要知女貌研媸，推究财临九曜。
（推九曜以别研丑，若财带贪狼俊好；财带巨门，其面貌团圆，颜色紫黑；禄存，主有色；廉贞主形貌美；武曲洁白中貌；破军必有破相；文曲形貌瘦长，为人柔弱，左辅右弼同以上好者。忌冲，恶者怕扶。）
欲识男材长短，参详鬼值五行。
（凡人禀五行而生，其形象亦不离於五行，当用推详。）
若穷两处精微，更互六神推究。
（若遇青龙，为人和气俊秀，工巧晓事能家。朱雀快言语多口舌，加杀多招诽谤，喜生是非；勾陈为人纯厚稳重、有规矩，不动则无转变；螣蛇，有心机多疑虑；白虎，性急狠毒不仁；玄武，私曲奸邪，若有吉神临制，则反主聪明伶俐。）
咸恒节泰，百年如鱼水之相投。
（咸恒节泰四卦，但取其阴阳得位，世单应拆，不相夺伦，若论财鬼俱全，咸卦未得尽美也。以上四卦，若又有日辰生合吉神发动者，欢谐到底如鱼得水也。若见用爻落空、凶神冲克，又不可以一概断为吉也。）
睽革解离，一见如炭水之相遇。
（睽者，乖也，上火下泽，金火同居，岂无伤克?故不利。革者，变也。革故鼎新之象，占婚遇之，当有争婚改嫁。解者，散也，占婚宜合不宜分。离者，六冲之卦，纯阴之象，故云不吉。）
间爻旺相，须知月老英豪。
（世应中间爻象，为媒的，若旺相，主冰人豪侠有力。）
兄位交重，定是冰人诡谲。
（兄弟动，主作伐之人从中诈伪也。）
与世应相生相合，必然一处沾亲。
（间爻与世应生合，必主亲朋结契。）
如雀虎相克相冲，拟定两家相怨。
（朱雀白虎临于世应冲克，虽联姻眷，终结两边怨恶。）
欲知退步，须察空亡。
（此说上文世应相生合及雀虎相冲克，若值空亡—，即当退步，不可如彼断。）
4．六甲章
既已论於婚姻，次合占其产育。子孙旺相若临阳象，定生男；福德休囚更值阴爻，当是女。
（子孙在单重爻为男；拆交爻为女。或子孙虽属阴爻，得日辰及动爻天喜扶持，亦主男；子孙虽属阳爻，被日辰刑冲及动爻克泄，亦主女。）
阴包阳则挂庭添秀，阳包阴则桃洞得仙。
（若子孙爻属阳，初爻六爻属阴，此阴包阳也，主生男；子孙爻属阴，初爻六爻属阳，此阳包阴也，主生女。）
发动青龙，当见临盆有庆。
（青龙为孕育之神，最宜旺相当权发动必生贵子。）
交重白虎，乃知坐草无虞。
（白虎为血刃，他事不宜，唯临产最喜，若辅于庚申辛酉爻上发动更快，缘白虎为破胎，为催生故也。）
定吉凶於内一卦之中，乾离坎兑则易产。
（乾为首，离为目，坎为耳，兑为口，此四卦在内象则易产。言其头目耳口先出，是顺行，故产为易也。）
决祸福於外三爻之下，坤艮震巽则难生。
（坤为腹，艮为手，震为足，巽为股，此四卦若在内象必是难生，逢旺愈难，有解救半吉。）
兄弟空，则妻位无伤；父母兴，则子宫有损。
（克妻财乃兄弟也，兄弟空其妻无伤。子孙所制者父母，若父母独发，子孙必不全矣。）
若加凶杀立见刑伤。
（以上兄弟父母带吉神发动，虽凶弗咎；若加凶杀，必定伤胎害母。）
天喜若值螣蛇，定叶麒麟之梦。
（螣蛇者，乃虚幻恍惚之神，临阳鬼日主虚惊，临阴鬼夜生怪梦。更加天喜，必曾感应吉梦而生麟凤之子。）
咸池倘临玄武，必生汗血之驹。
（咸池玄武皆淫佚之神，若二神相会合，必生汗血之驹。汗血者，婢妾所生之子。）
六爻最怕空亡，诸位皆嫌鬼值。
（六爻之中初产母，二胞胎，至上皆有关系，故不宜空。鬼为占产所忌，故六爻皆恶之。）
鬼临初位必然产母当灾，鬼入二爻当见胞胎不稳。
（初爻，产母。鬼在初爻，故产母有灾；二为胞胎，鬼若临之，主胞胎不实。）
空亡必堕胎虚喜，带杀则临产艰难。
（子孙空及二爻空，主堕胎，若带杀神，主分娩时受苦。）
若逢鬼值五爻，始得福生万汇。
（五爻为收生婆，官鬼临之则吉。）
5·求仕章
有子万事足，当如仪俨侃称喜；无官一身轻，谁佐禹汤及文武。欲作大廷之宰辅，须凭易卦以推详。谋望利名，先要鬼爻旺相；斟量宣敕，但观父母兴衰。
（凡卜求官，官鬼是用爻，宜旺不宜衰。喜日辰扶拱，怕刑害克冲。宣敕者，父母是也。卦中不可无，最宜旺相扶世，不加凶杀则吉，若被刑冲，根脚不正，加临大耗广费资财。若太岁月建，旺者多是宣也。若贵人禄马同乡不过是敕也。若虽有吉神，散漫而不当权者，无过是吏掾文书，冲世凶，生世吉，若不落空亡，纵有艰辛费力，终当成就。）
印绶旺则职守弥高，官鬼衰则声名卑小。
（父母官鬼乃占官之根本，缺一则事难成。二者若逢生旺，必然官职高大；若值休囚，只是卑小职分。若父母强旺而官鬼无气，职虽平等，身居镇静冷淡衙门，无威耀权柄。若遇进神声名益大；如逢退神，必减前任政声。此举大纲，後仿此推之。）
欲知品秩，无倦推详。
（以上两带只言大体，精妙之理具陈於後。）
禄马扶身，万里风云际会。
（禄者，十干五行，譬之人生一世，幼壮老死也。于长生为学堂，甲乙生亥，丙丁生寅，戊己壬癸生申，庚辛生巳，皆学堂，喻人之幼而学也。以旺为禄，则甲禄在寅之类，在临官帝旺之处，喻人之长而食禄也，马者驿马，如寅午戌马居申，乃长生，谓之绎马。若临身世，或临官鬼父母及动来生扶身世，乃大吉，唾手成名之象，大忌空亡与刑害也。）
贵人持世，九天雨露承恩。
（贵人有二，有天乙贵人，有福星贵人，宜旺相，怕刑冲，若临官鬼及文书，主官职高迁必登相位。福贵持世，主人有福德，一生见险无虞，临凶无咎也。）
青龙动则事业易成，朱雀空而文书难就。
（青龙者，吉庆福德之喜神，其动有三，年建青龙、月建青龙、日建青龙。若见发动，必加官进禄。与天马并立，自有升腾进益之喜；不宜落空，必主虚喜，若得兴隆，事事称心，吉无不利。朱雀，占官之用爻，宜旺不宜衰，若见空亡，文书必难成就，或被刑克，文书必遭伤坏。）
子孙发动，纵然在任也休官；
（子孙乃剥官之神，若发动，虽在任所亦当休致，其求仕者，不必言也。）
劫杀交重，当见承恩方损己。
（劫杀见後神杀章内，若官鬼临之发动，必因官损命。）
妻财持世，诰牒岂得如心？兄弟扶身，俸禄安能称意？
（妻财持世克文书，纵成，不如意。兄弟为克剥之神，俸资必非厚也。）
父化父，文书不实；官化官，事体翻腾。
（父母为文书。父化父，文书虚而不实也。官化官，事体翻腾反复也。）
卦中两父两官；必是鸳鸯求仕。
（卦中遇之必有两意，干事此失彼得之兆，此乃鸳鸯求仕。若前鬼旺後鬼空，只宜守旧不可改谋；前鬼衰而後鬼旺，宜舍旧图新；前後皆旺所求遂意。）
又上月德月建，须逢獬豸为冠。
（月德、月建皆清正之吉神，诸杀莫敢仰视。若见加临贵人扶持官鬼及世爻，必非州县之官，乃风宪之职，更看日下衰旺，便可断其擢官赴任。此又不忌凶杀，逢杀则威风凛凛。动止惊人，操权轰烈。）
太岁动则在任有除，劫杀空前逢凶无咎。
（太岁，地杀之主宰，诸神不敢当。若值青龙、月建加临父官发动，虽见居任所又当升擢美职也。若加劫杀，则当贬责；如落空亡，逢凶无咎。）
鬼爻持世应知到任把权，印绶扶身必定临庭掌案。
（持世扶身，卦之主宰，若见用爻加临，定主到任把权，临庭掌案也。）
卦无父母，终无所任之邦，爻隐妻财，未得养廉之俸。
（父母为任所之地，若不出现或落空，恐无所任之处。妻财隐伏及落空，养廉之未足也。）
一世二世任所非遥，五世八纯仕途远涉。
（一二三世在内卦，故曰非遥；四、五、八纯在外卦，故曰远涉也。）
要识宦情好恶，须凭卦象推详。
（假如隔手未占，要知本官为人及形貌性情。但将鬼又论之，看在何宫，论其形体并六兽之形貌性情了然可见，奥义开列於後。）
世在离宫，眼露聪明性急；身居乾象，面圆正大仁慈。
（离属火为目，乾属金为首，各取其体德而言之也。）
金为武职之官，掌生杀之重柄；火乃文章之士，探礼义之根源。
（金有断制之义，故取为武职；火乃文明之象，必职司儒业。）
6·词讼章
伟哉行事有功，广播声名於天下；必也使民无讼，须存正值於心中。大争则兵革交征，小竞则文词相诉。欲分胜负，先将世应推详。
（凡争讼曲直，世克应者我胜，应克世者他胜。然应虽克世，而世旺被虽害我而不能深伤。世静而克应，而应发动，被有通变之谋，终於不受克。若有吉神扶持，必有贵人倚靠，终不能侵，若世应皆旺，胜负之机未可决，但究日辰生合何爻并刑克那爻，便知端的。）
要决因依，但把鬼爻推究。
（占讼以鬼爻为主，更以六神参究，来历因依，了然在目矣。青龙鬼，婚姻讼。朱雀鬼，骂詈口舌、文书契约，吏人争斗、喧闹是非。勾陈鬼，田土屋宅、山林树木讼。若兄化鬼，房族致争。螣蛇鬼，被人连累。白虎鬼，与人斗殴杀伤，若带凶杀动事属刑名。玄武鬼奸淫盗贼讼。）
官克应，他人受责；鬼伤世，自己逢屯。
（凡占讼，世应相克以决输赢。一说，世克应我讼他，应克世他讼我，输赢从官断。鬼克世，官事不顺我费资财；鬼克应，他人遭责彼亏我胜。应空不受克，他人亦无妨。世空同断。又云：世应俱空，两家退悔，官司将有解散之意。）
一卦两官，权柄何曾归一，六爻无父，文书终久难成。
（一卦之中不宜见两鬼出现，权不归一，事休反复，若一鬼旺动，即取其方向，便知那一官执权。父母为文书案卷，卦无父母案卷未成。父母旺空，文书未就，休囚空亡，其事不成。或父母逢太岁、月建冲，上司必有驳，父母加太岁动，主上司提案卷。父母带吉神，终无大咎，凶神同位则事凶。）
他诉讼，看鬼位休囚；我兴词，怕财爻旺相。
（凡他讼我，要鬼位休囚不宜旺相，不然其讼必成。妻财本克父母，若我兴词不宜见之，若逢动或持世，状词终不准。若得日辰冲散财爻，我事庶几可振。又云，他兴诉，须要官鬼休囚墓绝，则无大害。）
官鬼空亡墓绝，须知无贵主张。
（凡占，不问原告被告，若官鬼空亡墓绝，或卦无官鬼，决无官府主张其事。鬼虽墓绝，而财爻旺动相生，此之谓绝处逢生，须用资财嘱托，姑待官鬼旺相月日，方可成讼，更值子孙发动，仍复无气，纵然费尽资财，亦无益於事。）
世应带合比和，终久有人和会。
（若世应带合，事体本要成。若但比和而不相害，两家有和会之心。若子孙动，当劝和。公事世应比和，而官鬼旺动克伤世应，两家欲休，官府不放。若遇解神，庶几可散。）
鬼化鬼，移权更案；兄化兄，荡产倾家。
（若遇鬼化鬼，其事反复或移权更案，事干两司或旧事再发，前卦鬼衰，後卦鬼旺，昔日之事虽小，今日反成大事；前鬼旺後鬼衰，其事先重後轻，虎头蛇尾。兄弟乃克财之神，若旺动不免广费资财，休囚稍可。若又化出兄弟，必主使两重财或两处使钱，更加大耗，主荡产倾家。若加劫杀及咸池，必被小人阴私趁势劫骗。若逢鬼动，终久必知之也。）
太岁鬼临、其事必干台宪；天狱杀动、此身须入牢房。
（占讼，若鬼加太岁及月建，必干台宪，鬼衰难用此断，自宜通变，取人事决之，庶无失矣。天狱杀关锁杀，俱见後神杀章内，若动则有锁禁。）
官旺日，则面折庭诤；鬼休时，则停囚长智。
（占讼，欲知何日兴，何日息，但把鬼爻推究。鬼旺日，其事必兴，当见临庭折证；若值鬼衰，其事必停；鬼值冲，官司有冗，未及究问；鬼值日辰刑，上司有言责，其事稍缓。）
欲识何时结断，鬼爻墓绝推详。
（占讼，始终成败，皆从鬼断，其事有定限，庶可推详。夫结绝决断，实为难事，其或动经一年半载，必须先达人事，度其轻重，知其时务，复取其占之卦爻。子孙发动，官鬼空亡，无气入墓，穷其鬼绝月日，然後方可雍容推其意而言之。）
要知不受刑伤，子位兴隆剖决。
（子孙为福德之神，官讼牵连狱囚，禁系杖责临身，此爻发动，一概可免。）
7·盗贼章
世上论官诉讼，多因性气资财，其中暗昧明私，莫出奸淫盗窃。用鬼为贼，须寻来处之踪由。
（以鬼为贼，若见持世乃贴身之贼，在初爻是家贼，二三爻邻里贼。在外是外贼，在六爻是远处贼。鬼带羊刃劫杀悬针，是强盗贼。贼来须捕鬼生方，且如鬼属金，乃西方贼，从东南方上来，看在何爻，却详微细之处，其余仿此。鬼属阳，日间来；鬼属阴，夜间来。阴鬼化阳，夜至日方退；阳鬼化阴，日至夜方偷。男贼女贼，亦不出於阴阳推断。）
推物凭财，当捕墓中之方向。
（推物当以财属五行辨之，欲知其藏匿何方，但寻财墓处便是。且如金财在丑艮方，木财在未坤方，水土财在辰巽方，火财在戌乾方，凡占欲知何处失财，但看财绝方向是也。财在内家中失落，居外在外失落。若五爻动，路上遗失。若鬼空亡无气，日辰扶合财爻，财爻化入墓中，此乃未经贼手不会失脱，藏於器皿之中。）
财化鬼必无寻路，鬼化财终可获贼。
（凡卦中财化鬼，其物已变化了，後无踪迹影响。鬼若逢冲而日辰扶合财爻，其物未散，若非子孙发动，亦未可知。如鬼动化财，物虽偷去，尚未出薮，终可捕获，但看子孙旺、官鬼受制时，自然败露。）
妻财最怕空亡，官鬼岂宜扶合。
（财在内卦，不落空伤，其物可见；财在外动．物已去远，终难得见。鬼若日辰扶合乃真贼，惯得其中滋味，必有人做脚，须防再来。且日辰合住鬼爻，必有窝顿之家，深藏固闭，贼不易败也。）
金爻带鬼，便言割壁穿窃；木位逢官，定是锄泥掘洞。
（金爻带鬼，用刀铁撬开门户，控毁墙垣；木爻属鬼，锄泥掘洞，过屋悬梁，其他当以类推。）
看在那爻发动，便知何处归来。
（如金爻发动，贼向西方来；木爻发动，贼在东方来。）
子动伤官，目下须当捉获。
（子孙为捉贼之人，旺动，必当时下便能捉获。偷时被人撞见，要知踪迹，但寻子孙方位，便知著落。如卯爻子孙动，见穿青妇人，便知消息。属寅，乃穿青男子或遇草头及木字旁姓人说消息。若遇巳爻子孙动，必见红衣女子方知，带杀乃曲脚妇人，胎养乃小女子，午乃穿红男子，旺相是银铁等匠，休囚乃挑柴炭人，问之可知。申乃穿白衣人，或弄猴针匠。酉乃卖酒人、持酒人，可知消息。亥乃穿黑衣人，或守田土之人，或挑水之人，或洗衣之人，皆可问消息。子是穿黑衣不顶帽男子及捕鱼人，静中看见，问其消息。辰乃竹木林中墓边人家，可问。戌有黄犬吠人家或牵引犬人，可问。丑是守牛人或是耕夫。未是牧羊人，可知其的。以上当别旺相休囚，可知少壮老弱。若鬼化子孙，必须告官，方能捉获。勾陈乃捕贼之人，若克玄武，其贼必擒。）
日辰克鬼，当时曾被惊疑。
（凡日辰冲克官爻上，盗时被主家惊觉，如金鬼畏火，若遇日辰冲上盗时见灯明复退隐。若火爻动来冲克，其时有人从灯外窥见形迹。木鬼值日辰冲克，行窃时会触铜铁器皿作声，贼心惊恐，或金爻空动克鬼，乃人之声，胎养小儿啼，库墓老人嗽，未敢下手。水鬼值日辰冲克，畏墙壁坚固，路径高低，其贼疑惧，终无十分偷掠，若戌土动来克，多是大吠，带杀被犬伤。火鬼被日辰冲克，主贼人被迫落水。土鬼被日辰冲克，畏门户牢紧，若见木来克，必开门户声惊疑。以上数端皆以类而推，唯占者至诚至敬，自然灵验也。）
一卦两官，内外二人谋计。
（若两鬼俱动，必是内外勾连。二人同窃，若外鬼动内鬼不动，不过知情。若两鬼皆不动，但取其临玄武劫杀当权者为正贼。）
六爻无鬼，中间恐自遗亡。
（六爻无鬼，财不空亡，乃自遗失，非人偷也。财旺可寻，若财带亡神动，鬼爻不动，亦是自失，被人获去，终不可见。若无鬼而兄弟化鬼，或加青龙动者，非人偷或曾有人借去。遗亡在彼。若鬼虽动又兼兄弟旺动，物虽贼盗，非能入已，又被他人将去。）
财立内爻，珍宝不离于井灶；财居外卦，金珠岂远于栋梁。
（财爻在内，其物必在家之井灶间；财爻在外未动，或藏匿于栋梁上。）
须教仔细参详，方可雍容断决。要占轻微之失脱，更加玄妙之功夫。鬼属阳，男子偷，细察休囚旺相；鬼属阴，女子窃，精详库墓胞胎。
（小可失脱，不可一概论。但当分别阴阳，较量衰旺，方知的实；若阳鬼男子偷，阴鬼女人窃，鬼旺後生偷，墓库老人偷，胎养童稚偷，若阴化阳，妇人偷，男子将去；阳化阴，男子偷，藏女入处。不然，日间见物夜间偷，或夜间窃，日中将去，此亦举其大纲，更宜详审。）
定人行以五行推，决面目以六神断。
（人形面目，大抵以婚姻内面貌参看。）
财逢生气，必亡走兽飞禽。
（凡论生气，正月子上顺行，一月一位数至岁终。卦中财临生气，必是能走动之物，子与丑合皆言牛，寅与亥合皆言猪，卯与戌合皆言犬，辰与酉合皆言鸡。凡遇生气，其物未曾杀害，若化为死气库墓，必被烹宰。死气者，正月起午上顺行，不问是何物，遇之皆不吉。）
墓值刑冲，徒有坚墙固壁。
（占失脱，最忌财墓逢冲。假如辰日占得震卦，世上财入墓正被日辰冲散，库中之财最为不吉，纵有恶犬藩篱，亦难防御。）
若见卦无财位，便当推究鬼爻。
（凡占失物，当究财爻。若是财不上卦，当以鬼爻衰旺决之。）
水鬼兴隆，无出绫罗锦绣；火官衰死，不过钢铁锅铛。
（若卦里无财，当考鬼之所属。水鬼兴隆，必是绫罗锦绣缎匹之类。若休囚，不过丝锦绢帛，余鬼仿此推之。火鬼加贵兴隆，必是金银，无气铜铁，若在二爻，必是锅铛之类。）
欲知何日亡财，但看鬼逢生旺；要决何时捉获，精详官被刑冲。
（凡占家宅，若鬼临玄武发动，当有盗贼起心。要知何时，但看官鬼生旺，远以月断，近以日推。如特占失脱，不可用月，但鬼爻生旺日是也。若卦逢六合，鬼值动爻刑克，便可断其动爻生旺日捉捕。凡日辰刑冲最急，若旁爻动来相生，必有人救。若大象可获，亦待旁爻受制日可捉获。）
8·求财章
饥寒起盗心，亦为困穷而至此；富贵享遐福，莫非营运而後能。齎财于蛟龙背上行舟，负命于虎狼丛中取路。欲决心中之疑虑，端详爻上之吉凶。
（求财之言艰险，於斯可见。但能信占卜，必无不测之祸，若出外求财，须言祸福之分。在家求财，亦有得失之别，学者不可究哉。卜以决疑，不疑何卜？凡来占者，必有疑虑之事，当详吉凶衰旺。见财福如值故人，遇兄鬼如逢仇敌。）
将本求财，妻位偏宜旺相；空拳问利，官爻喜遇兴隆。
（凡占求财，先达人事，然後决断。若将本求财，必要财爻旺相，克世生世则吉，世克财则凶。若卦有两财，外财旺而内财冲，本虽少而利则多。若内财旺而外财冲，利息淡薄，但可正本。若
内外财爻俱死绝，将本生涯敛手折。
财不上卦及空亡，买卖经商连本灭。
财爻绝处又逢生，利息依然动欢悦。
妻财虽旺不克世，劫向爻中看亡劫，
先生若也问求财，请看天仙玄妙诀。
空手求财者，不过是百工技艺之人，以鬼爻为用，鬼旺则财丰厚。）
鬼化为财，克世须云大吉；财爻化鬼，逢空可谓全凶。
（鬼化财，从空而至，且来克世，是利追我而走，故云大吉；财化鬼，自有化无，又落空亡，是消磨殆尽，故曰全凶。）
父化妻爻，当涉艰辛始得，财连兄位，纵然积聚当分。
（凡父化财，必先难後获。父旺财衰，财艰辛多而财少；父衰财旺，则用力少而财多；财化弟兄，将有侵夺之患，虽有积蓄，亦当分散也。）
凶神冲散财爻，切忌风波险阻；劫杀加临兄位，须防盗贼相侵。
（凡凶神来冲克财爻，行船便见风波之患。世爻若值吉神，身虽无咎，财必飘零。凶神若遇虎蛇，鬼劫，财命不可保全。若就家中求，却不如此断，必是凶人搅乱，或因财引惹公事。若值解神，却得无事。劫杀乃求财之大忌，若临财位，必不可得；若临兄弟发动，得财之後，防有失脱；若更玄武加临，必有盗贼劫掠之祸；若得贵人临鬼持世，虽有贼来无伤於我；如逢鬼动，兄弟受制，纵有凶神，亦无大患。鬼爻无气则无权，兄弟依然来作祸。）
子动会青龙，乃生财之大道；父兴临白虎，为绝利之根源。
（若卦内无财而子孙旺动，亦可求谋。更临青龙比同，有财之卦；若值休囚，更宜斟酌；若鬼化子孙，谓之鬼运财来付好人。苍屏有歌曰：
鬼化为财及子孙，求财最利称心情。
更逢福德来生性，安坐高堂也获珍。
若子孙化子孙，财从两处生，财既是两处生，宜两处求，或与人同求大吉。子孙乃生财之神，如水之有源，源头受克则泉竭，泉水旺盛则流长。若财位逢长生、福德、临官，此等求财绵绵不绝，或财虽旺子孙死绝，只许一度，後再难求，子孙虽旺父母来克，谓之绝生财之源，虽有钱财，亦无接济。若遇日辰相合，庶几不被克伤。）
世克动财，若赶沙场之马；财生静世，如逢涸泽之鱼。
（大凡求财，财来生世克世则易。财来逐我，如涸泽取鱼，伸手便得。若世克动财，是我去逐利，如沙丘劣马，愈赶愈奔，终难上手。）
克害刑冲迫兄鬼，则灾殃消散；
（兄鬼皆求财之忌神，今彼受制，不惟求财有望，抑且灾散祸消矣。）
生扶拱合辅财福，则货宝丰盈。
（妻财子孙，生涯紧要，且有生扶拱合，岂不财货盈溢，珍宝满箱？）
前卦有财後卦无，不利於後；前卦无财後卦有，艰难在前。
（前卦有财後卦无，宜速求，迟则难得；前卦无财後卦有，宜待时行事，或看财爻旺相年月方可谋望。）
财合日辰，方能入手；财逢墓库，便可归怀。
（财与日辰合，财爻入墓日，主可断其上手。）
9·出行章
坐贾行商，皆为厌贫求富贵；晓行夜算，只因图利起经营。欲财溢於千箱，须宾士於万里。未卜其中之得失，便言路上之行藏。世克应爻，直到地头无阻节，鬼临飞位，未离门户费趔趄。
（凡占出行，以世为主。旺相吉，无气凶，世克应坦然，一路无凶兆，应克世或旁爻发动来相克，当有吉凶之辨。若逢财福克我则吉，鬼杀克我则凶。若当世墓凶方，决不可行，鬼持世上，多是去不成。若子孙发动来解，庶几可行。如或鬼爻带贵，必因贵人迟滞，未得起身。鬼加官符朱雀，必因官事牵连。鬼加白虎、丧门、吊客、死符、病符，恐有丧亡疾病之事。鬼若临应，到彼谋事终难成就。）
世爻更值空亡，出往终难成就。
（世若逢空，多是去不成，纵然强去，终是不得意而归。凡占，必须看何人。若本身出，最忌世空，因经商出行可谓大凶，必主陷本他乡，徒劳奔走。若九流艺术及公家勾当人占，反为吉，但空手得财不能聚也。）
子孙动则路逢好侣，官鬼兴则途遇凶人。
（子孙持世，吉无不利，必主善去吉回，若发动必逢好侣。官鬼为凶人，发动克世，为害非轻，休囚受制终无大事。）
父母休囚，背负一琴登蜀道；妻财持世，腰缠十万上扬州。
（父母为行李，旺相则多，休囚则少，一琴一剑，言其少也；妻财为钱钞，财爻旺相，则腰缠千万贯，言其多也。）
马爻发动，坤宫遇吉神，则驿程安逸；木位交重，坎位加白虎，则舟揖倾危。
（马在坤象动，必陆路行，更加青龙，一路自然安逸；木在水上动，必是水程，若加白虎，恐遭风浪颠覆之忧。）
五位逢空，路上凄凉无旅店；六爻临鬼，地头寂寞有忧愁。
（初爻空亡无脚子，二爻空亡身有阻，三爻空亡伴侣稀，四爻空亡难出户，五爻若也值空亡，旅店荒凉受辛苦，更看六五若逢空，地头寂寞无人住。六爻俱不落空亡，任意挥鞭千里去。以上论空亡者，不可一概论，必从吉凶分别。凡吉神空则凶，凶神空则吉，依此推之，万无一失。占出行不宜见官鬼，六爻遇之皆不利。初爻主脚痛，二爻身有灾，三爻伴侣有疾，四爻去後户庭有官事相缠，五爻道路梗塞，六爻地头不利，不得意而归。）
参详一卦吉凶，推究六神持克。
（青龙临财发动，满载而回；朱雀官爻发动，必有是非口舌；勾陈临水动，必有雨水；螣蛇带鬼，必有忧惊怪异；白虎带杀，必有疾病；玄武临财，必有失脱。以上凶神持世克世，最忌旺相，亦忌休囚，受制庶无大事。）
金爻持世岂宜远涉南方；木位安身唯利高登北阙。
（南方属火，金畏之，故不宜往；北方属水，水生木，故宜去。余仿此例。）
10·行人章
秋风飒飒，动行人塞北之悲；夜月沈沈，兴游客江南之梦。剔银灯喜占音候；当金钗为卜归期。若问子孙，须要福神生旺，或占父母，不宜印绶空亡。
（父母出行看父母，子孙出行看子孙，兄弟朋友皆看兄弟，奴仆亦看子孙，吉神临之吉，凶神临之凶。）
应动青龙克世，行人立至；父临朱雀爻交，音信须来。
（应动克世即来，世动克应未来。青龙临应动，行人立至，世克动应，行人则往他处，若世应俱静，但看生克制化，若世生应克应，决未来；应生世克世，身虽未动已有归意，但看冲动月日起程，生旺日必到。父母、朱雀皆为音信，若见发动，必有信至，克世来速，世克来迟；若当五爻动，有信在路，带天喜、吉神克世是喜信，加大杀凶神克世，是凶信。若父母朱雀动处逢空，音信虽有，被人沈匿；父母并勾陈发动，音信虽有，带书有耽搁稽迟未到也。）
欲知车马将回，须看门户；要卜舟船未发，但看地头。
（初爻足，二爻身，身足俱动则来。三四为门户，动则速至。五爻动在途。六爻动在地头。凡旺动则来速，动无气则来迟，或用爻或应爻於门户上动，行人即到。凡动爻亦有凶，若动爻克应克用，虽当门户、亦有迟滞。）
阴宫际遇螣蛇，当有还乡之梦；咸池若临玄武，恐逢觅水之欢。
（阳鬼会螣蛇；当有虚惊；阴鬼会螣蛇，当有夜梦。若在内动，此是家人梦见人回；在外动，必行人有还乡之梦。其梦决於鬼生旺日，重动已往，交动未来，用爻若加咸池玄武，行人主有外情牵惹不归。）
兄弟动则多费盘缠，官鬼兴则不谐同侣。
（兄弟若当权，旺动决虽多费盘缠，若更化兄弟，不免有两倍之费。不然有分争之患，休囚无气稍轻。兄化为鬼，行李至中途必有变，不可托人。若财化兄弟或加玄武，多是被人诓欺。兄弟若逢刑克，无害。若官鬼旺或兄弟空，必路无伴侣，可自登程。）
更被凶神持克，须防世墓空亡，若有吉曜来临，庶免身遭否塞。
（若作出行人本名占，最忌官鬼、白虎、大杀动来克世，及怕世墓世空，自有身疾，患难有险。若占他人，怕鬼伤克用爻，及用爻入墓空亡，须防危难，若得子孙旺动，贵人及解神来相解，或日辰刑冲囚凶，庶免身遭否塞。）
动爻值退，登程复返他乡；应位逢冲，触景方思故里。
（丁丑、丁未、壬辰、壬戌，四者为退神，凡用爻及动爻逢退神，行人登途，仍复返去。若动爻逢空，亦作返去断，看在那位爻上空，便知何地转去。要知行几里回去，但依生成数推断，生旺倍加，死绝减半。六爻不动，本无归意。若日辰冲动应爻，必是睹物思归。）
勾陈发动，若逢位上便淹留；折杀交重，须向途中防跌扑。
（勾陈发动，必主淹留，若在地头，未能起离；若在五爻动，半路人留。勾陈旺动；克持用爻，行人卒急难来。折伤煞云：
折伤四体要君知，正月鸡栖逆向离，
生伯高枝防跌扑，此又发动恐颠危。
谓正月从酉上逆行也。）
妻财旺动加玄武，则杳绝音书；福德兴隆遇青龙，则丰盈财宝。
（财兴克父，玄武动伤朱雀，若相并而动，主音书杳绝。望信须看世应中，信来两处起交重，他与我静鱼传信；我动他安雁绝踪。子孙乃福德之神，遇青龙则满载而回。）
欲详物数，五行妻位兴衰；要决归期，六合动爻生旺。
（要知物数，但看财临五行，旺相多，休囚少，逢生倍加，受克减半。数目照河图数采水一、火二、木三、金四、土五，动爻属金，期在巳日并申酉日可到，余仿此例。）
锦城虽云乐，不如早还家；茆屋未为贫，但愿安乐业。
11·家宅章
要察卦爻内外，可知人宅兴衰。
（内三爻为宅，外三爻为人。宅去克人，主病患连年，击括多端；人去克宅，主修居创屋，整旧更新。内卦旺，屋宅多；外卦旺，人丁夥。）
初观住宅之根基，相连井位；次睹华堂之境界，兼接灶司。
（初爻住宅基址，带财福吉。井亦相连，初爻属土，则浑浊；水则清冷盈溢；木则井上有树；火则泉水常干；金则沈莹香洁；带鬼逢空，必废井。二爻为堂屋，生旺则深沈广阔，元气则窄狭低猥，带青龙龙德贵人，必新创整齐；加白虎刑冲克害，必旧居破败。二爻灶亦兼焉，生旺则灶修黉闹，休囚则灶冷无烟。朱雀带官定有灶前咒咀，鬼连白虎，须防脓血淋漓。）
三门若值官爻，不离五行分剖；四户倘临鬼杀，须加六兽参详。
（三爻为大门，与太岁日辰生合，其向大利。与太岁日辰刑冲，其向不吉。带财福、青龙、吉神动者，决主门庭清吉，人口康宁。加官鬼白虎凶神动者，多招口舌官非，迍邅恼聒。加兄弟者，主破耗多端，资财不聚。加父化父者，一合两样门扇。逢刑冲或加破军，必有破坏。以上动者甚，静者轻。若三四爻相冲，有两门相穿不生财。第四爻为户，即中门带吉神动吉，连凶煞动凶。）
五为道路之爻，六为栋梁之位。
（五爻为路，与世合则委曲有情，与世冲则直长带杀。六爻为栋梁墙壁，带青龙则新创整齐，加白虎则崩颓破败。）
虽辨其中之奥妙，须详就里之精微，搜索六爻总是家庭小事，推明一语可惊王公大人。月建会青龙，当主婚姻妊喜；丧门加白虎，须优疾病丧亡。
（月建即正月建寅之类，与青龙会合一处发动，主重重喜庆，士夫当加官进禄，庶民则增进钱财，婚姻产育无不吉也。丧门白虎谓之四利三元，乃凶神，见後凶煞内。若见此爻动者，则有病患连绵丧亡叠至，种种不祥，自当细审。）
朱雀空则门绝官灾，勾陈旺则户增田业。
（月建朱雀正月从巳上顺行，在内动主是非口舌，在外中贵人动，主有文书音信之喜。若带官符官鬼动者，月内必有口舌官事。又云，月建朱雀即天烛杀，若与日辰朱雀并动，须防火烛。若朱雀空亡，官事无妨，是非潜伏，火烛消烊。月建勾陈正月从丑上起顺行，带鬼杀，内动主宅神不安，人口不宁，在外动谋事多见迟滞。若临财多旺动，克世其月内必有增进产业之象。更加日建青龙，必然广置田园，横发钱谷，大利田土之事。）
玄武须防盗贼，加咸池必有私情；螣蛇本主虚惊，遇阴鬼多生怪梦。
（月建玄武，正月从亥上顺行，在内动主有奴婢走失，在外加鬼杀动，主有穿窬割壁之贼。若玄武与咸池同乡，主阴私淫乱之事；动来合世，宅长必然不正，若临财爻，其妻必淫；若临父母，出处插贱。或临福德及第六爻，皆主奴仆有阴私之事。若逢生旺，其事张扬；或值休囚，犹可隐匿。如逢冲散，必然被人说破，不复作矣。凡此章皆是非之端，古人所以具述此事者，既造精微之地，不得不言，後学不可妄谈。暗藏胸中，以为观人邪正之法，不宜轻泄，月建螣蛇，正月从辰上逆行，若动，主有牵连事至。遇阴鬼，主夜生怪梦，克世临世，宅长夜梦不安；克应临应，宅母梦寐不宁。）
卦列六十四象，怪分一十二宫。
（六十四卦之中，其怪不过十二宫。分子动鼠怪、寅卯申狐狸怪、巳动蛇怪、午动火光怪、酉是鸡怪、戌是犬怪、辰丑未是虚响怪，见怪爻动处，逢冲则无害也。）
推占六爻全凭四季。
（诀曰：怪爻季是两头居，仲月逢之二五随。三四怪爻当孟月，动成骇怪静无之。杀神在世灾应实，鬼杀伤身祸不虚。更被官爻持世上，怕逢衰病患难除。以上所言怪爻，须凭四季取。季月初爻六爻动为怪，仲月二五爻动为怪，孟月三四爻动为怪，其余发动不可乱言。）
既有浅深之辩，莫辞祸福之分。
（凡有怪异，亦有浅深。怪浅祸亦浅，怪深祸亦深，祸福於斯可辨。）
世在游魂常有迁移之意，身居墓库终无起离之时。
（占宅得游魂卦，主居处不定，常有迁移之意。占移居怕见世爻入墓，虽言移终不能动身。）
外卦兴隆，徒舍须云大吉；内爻旺相，移居必见灾殃。
（立春，艮旺震相巽胎离没坤死兑囚乾休坎废。春分，震旺巽相离胎坤没兑死乾囚坎休艮废。立夏，巽旺离相坤胎兑没乾死坎囚艮休震废。夏至，离旺坤相兑胎乾没坎死艮囚震休巽废。立秋，坤旺兑相乾胎坎没艮死震囚巽休离废。秋分，兑旺乾相坎胎艮没震死巽囚离休坤废。立冬，乾旺坎相艮胎震没巽死离囚坤休兑废。冬至，坎旺艮相震胎巽没离死坤囚兑休乾废。以上八卦之休旺，凡占移居，外卦旺宜迁，内卦旺宜守，反之必见灾殃。）
青龙外动宜迁，白虎外动宜静。
（大抵青龙吉，白虎为凶，守旧迁移，随其变动而作趋避。）
刑害翻成六合，挈家去後亨通；游魂化入归魂，返舍回来大吉。
（占移居，得三刑六害卦，本非吉兆，若变得六合卦，去後必亨。游魂化归魂，必当仍还旧地，乃为大吉。）
欲遂迁居之导，须求分烛之邻。
（初爻为左邻後邻，四为右邻前邻。加财福吉神，必慈祥恺悌之家，带鬼杀凶神，乃无籍凶狠之辈。）
12·香火章(存赋不注)
欲究治家之本，莫过敬鬼为先。
卦中三爻，总论天神地鬼；其中六兽，可知作福兴灾。
单拆须辨阴阳，衰旺可推新旧。
要察神前之供器，更详卦内之鬼爻。
鬼位逢金，必主香炉破损，官爻遇木，决然牌位崩摧。
13·六畜章
若问家先，内宫看鬼。崇奉百神安妥，自然六畜兴隆。鸡鸭原在初爻，遇青龙则四时旺盛，猫犬端居二位，加白虎则两件难全。
（初爻鸡鸭位，带鬼或空亡，难为鸡鸭。加大小耗，必有狐狸黄鼠所伤，若临青龙，大吉。二爻为猫犬，寅爻旁动克戌爻，虎伤犬，戌爻克二爻，犬伤猫。猫爻若加吉杀，必善捕鼠。杀带鬼家有恶犬，逢空不利，旺空有犬无猫，有猫无犬，不能两全。加白虎必然有伤，带青龙必然旺相。）
三四猪羊，怕见官杀兄弟；五六牛马，喜逢福德妻财。
（三爻为猪，带子孙妻财必旺；带兄弟猪不长；带官逢空，猪有损失；带子孙胎爻，其家猪有胎；若见申酉二爻动或克三爻，猪决有损失。四爻为羊，带财福则旺；带鬼杀则损失；逢空无羊；胎养临爻则羊母旺；劫杀临爻则羯羊多。朱雀临大杀在兑宫，乾宫动，羊生臊口；遇青龙动则吉；白虎动则凶。五爻为牛，带子孙其家有子母牛，带胎爻其家牛有胎。凡遇青龙财福则吉，鬼杀白虎则凶。青龙临爻多是水牛；勾陈螣蛇多是黄牛；若五爻带金鬼，主牛夜啼；水鬼败肚；木鬼脚痛；火鬼因触热；土鬼时气发瘴。兄弟化兄弟，与人相合牛只；旺相墓库老牛胎养小牛。六爻为驴马，带财福则吉，带鬼杀则凶。如子日冲午爻，主走热饮水，火动则无妨，此一爻依牛爻断之。）
最嫌本命逢冲，须忌分宫受克。
（丑爻为牛，寅爻为虎，亦作猫爻断。午爻为马，未爻为羊，酉爻为鸡，戌爻为犬，亥爻为猪，以上六畜之本命，怕逢鬼杀大小耗相刑相克，又嫌本命空亡，皆主损折狸伤。一云：初鸡鸭，二猫犬，三猪四羊，五牛六马及驴骡，以上乃分宫也。如本命上卦，当看分宫为主，若吉神动来相生则吉，凶杀动来克害则凶。更得日辰扶挟亦吉，若日辰刑冲则凶。能依此断，万无一失。）
命逢生旺，当别吉凶；
（生旺若逢本命，本为吉兆，却看临财福旺相则吉，临鬼杀大小耗则凶，反不如不旺。凡吉神扶命，旺处六畜必盛，若加鬼杀得是休囚，庶几损折亦轻。凡本命旺临财福却加大小杀於其上，孳生难盛，损失亦多，得失相半之兆，不可概论而断吉凶。）
爻值刑冲，须分表里。
（分宫若日辰刑冲，或动爻刑冲，当有吉凶之辨，表里之分。凡分宫会财福、青龙，若逢刑冲则凶；若临鬼杀白虎，逢刑冲反吉，必主前虽损失，以後必然旺盛。大凡旺处逢冲则损，绝处逢冲则散，空处逢冲则不空。）
六兽可知颜色，斟酌相克相生；八宫细论身形，定夺居中居外。
（欲知颜色，不过是猪犬牛马，凡遇六神所临，六爻安静别无冲破，但言一样颜色。若动相生相克，方可言杂色。假如玄武临用爻被白虎动来克，此乃黑白相间，玄武旺则黑多，白虎衰则白少，两爻衰旺相停，黑白相半。且如青龙临用爻白虎动来克，又加勾陈动来生，此乃三色花黄白黑相间，即玳瑁色。乾首、坤腹、离目、坎耳、兑口及尾、艮前足、震後足、巽腰。凡用爻临玄武在乾象，更无别爻相克相生乃是通身黑色。若逢坤象白虎动来生克，必是黑头白腹。若遇休囚，其白少。若逢生旺通腹白。又如勾陈临用爻，在坤象被震宫或艮宫白虎动来相克，乃黄身白脚。震言前脚，艮言後脚，以上略举一二以为法，其余分宫仿此推详。凡占，须以用爻所临为本身颜色，若遇别爻冲克及生扶，方可看其在脚言脚，在腰言腰。）
14·田蚕章
家有千锺，皆出田中之玉粒；库藏百宝，安如筐内之银丝。先言农力之勤劳，熟稻岂辜於八月；次论育蚕之节目，植桑不负於三春。
（凡占农田，以世为田，以应为天。应爻临水生世及加青龙玄武生合世爻，丰稔之岁可卜矣。若见应加朱雀动克世爻，田禾必锅。或世临勾陈动克应爻，主缺水。若应爻相合比和，看卦中何爻发动，水动生克世吉，火动生克世凶。内卦为蚕，外卦为养蚕人。内生外吉，外克内凶。内生旺蚕旺，外兴隆人多。内外相生吉，相克凶。凡占须要巳午上卦为吉，巳午发动乃大吉。艮卦离卦大吉，坎卦兑卦大凶，逢四五月卦大吉。）
剖分内外三爻，总合农桑二事。
（凡占农，以初爻为重，二爻为秧，三爻为人力，四爻为牛，五爻为天，六爻为水。若占蚕桑，以初爻为种，二为苗，三为人，四为桑，五为箔，六为茧，以上六爻旺相者吉，休囚库墓者凶，若逢大杀、大耗、小耗，皆为凶兆。）
六卦遭逢鬼杀可谓全凶，五行弗遇官爻方为大吉。
（农田若见鬼在初爻，种不对或不萌。鬼在二爻必欠秧。鬼在三爻农力不到，若加凶杀田夫有病。鬼在四爻欠牛力或牛有损，空亡无牛。鬼化兄或兄化鬼，与人合牛，工作不利。鬼在五爻天意不顺。鬼在六爻必缺水。占蚕鬼在初爻种不出。在二爻出後不能旺盛。在三爻蚕娘有病。在四爻叶必贵。在五爻上箔有损。在六爻财微薄必无好蚕，亦无好丝。六爻无鬼，田蚕自然兴旺。凡遇鬼爻，须看五行所属及观衰旺动静，鬼爻属金发动持克世爻，主蝗虫之灾。水爻动带鬼，狂霖损稼。火鬼必主亢旱，土鬼里社兴灾。占蚕，水鬼防鼠耗，木鬼二眼有伤，金鬼多白僵，其年吃叶多，火鬼头黄壳不生，土鬼蚕沙发热蒸伤。）
阳阴相半须加四兽参详，财福俱全更互六神推究。
（田蚕皆宜阴阳相和，水火相半庶能昌盛。纯阴不生，纯阳不化，阴阳交合，然後万物生。凡占得阳阴相半，外阴内阳，内外相生大吉之兆。占蚕须看六神持克，仓屏云：“青龙旺相入财福，春蚕盈盈满筐簇，管取竿头白雪香，会看箱内银丝足。朱雀旺相入兄弟，必定桑铿食不济，若当离象动凶神，蚕室须防火灾至。勾陈带鬼多黄死，若遇财爻黄茧多，卦中发动并迟滞，若值凶神可奈何!螣蛇水鬼害头蚕，正要烘时却受寒，纵得丝来筐篚内，明朝絺綌也应难。白虎若临财福中，箔中多是白头公，更逢兄弟交重恶，急急祈求一半空。玄武若临咸池动，多是女人带厌来，急求蚕福来扶救，庶免春蚕目下灾。”田蚕皆以财爻为主，生旺全收，无气半收，空亡大折。鬼空财旺必称心，有鬼无财主大损，若遇子孙持世旺，六爻有鬼亦无妨。）
兴衰得位，方能保其丰穰；动静有常，庶可明其得失。
（凡占，先看空亡，次看财鬼衰旺。若鬼财衰，荒歉之征，财旺鬼衰，丰捻可卜。田蚕二卦，相去不运，其中所主，各有分辨。占田以世为主，水火不可相胜，水动生世，春有滋育，夏多时雨。水旺克世，淫淋不止，巨侵飘泊。卦中有水火爻生世，水火即济丰登可拟。占蚕以巳午为蚕命，发动旺相皆大吉之象，旁爻动来生有利，来克主有大损。）
15·雨晴章
既言地利之广博，必假天时以发荣，若问阴晴全凭水火。
（若占晴雨，水火二爻乃一卦之主宰。六爻无水必无雨，六爻无火不开晴。若见水爻动来克世，骤雨忽然至，生世乃细雨。又云：水爻旺动，是骤雨，无气是细雨。若水动土亦动，虽雨亦无多，卦中虽有水，若逢土动，决是无雨，只是雨意，苦水化水，冬可言冰雪。若火动克世，必遭亢旱。苦水火兼动，乃雨顺风调之象。水化火，骤雨晴明。火化水，晴天变雨。六爻无水火，逢空不晴不雨阴天气，故曰：若问阴晴全凭水火。）
动静生克测天上之风云，旺相休囚决人间之祸福。
（苍屏云：世为地，应为天。应克世无雨，世克应大雨，动则急，静则缓。初旺浓云密布，无气谈烟薄雾；二旺飞电扬光，无气云中虚闪：三旺大风卷屋，无气布暖微风；四旺轰雷大震，无气隐隐轻雷；五旺滂沱大雨，无气细雨沾濡。占晴，初旺天虽晴云尚密，无气薄云将散；二旺草缀露珠，无气微施薄露；三旺朝霞散漫，无气日落霞明；四旺长虹截雨，无气半扫浮云；五旺大明中照，无气日色淡泊。五爻属阴旺，月转冰轮，无气，如纱罩镜。）
三冲六位，伫看掣电腾空；四克五爻，会见长虹贯日。
（三爻动克初爻，风卷残云散九霄；三爻动生初爻，风送浓云六合包；二四爻相生，电掣雷轰尽吃惊；三六爻相冲，骤雨倾盆搅六龙。卦中遇晴，却是初爻动生二爻，或二爻动克初爻，必主云散雾收。五爻动生三爻，或合三爻，日照霞明。四爻克五爻，长虹贯日。五爻属阴，被初爻动来克，月当明也，被云遮。略举大纲余当推究。）
推究六神际会，须知五属参详。
（青龙临水动，甘雨即沾濡，若值木爻动，阴云亦不舒。朱雀入火动，必然启大明，飞入土爻发，云中光射人。勾陈临土动，阴雾接天涯，若遇卯辰动，光中云渐开。螣蛇申酉动，掣电走金蛇。纵使天无雨，阴云尽日遮。白虎临木动，须防折木风，走入坎宫发，滔滔水接空。玄武临水动，连朝雨不休，更值鬼爻发，阴云暗九州。）
卦值六冲，云虽凝而复散；爻逢六合，雨末至而可期。
（卦值纯阳并六冲，雨未可望。云烟纵合，亦必解散。若阴化为阳，虽有云意而雨不至，纵有亦少。凡占，水爻虽动，被日辰并冲动爻刑害，虽雨亦微。水爻安静，见冲则有雨。凡遇阴阳相半，故能六合，更看水爻有气，雨虽未至，可以预期。若阳变为阴，虽晴亦当变雨。纵有火动，亦无久晴。若遇纯阴卦，静则有雨，动则生阳，雨未可望，水动则可许，加大杀白虎，则有暴雨而至。）
但逢雨顺及风调，自然民安而国泰。
16．国朝章
五爻为天子，近亲贤而远去奸邪；
（凡占国家，以本宫为国，世为君。又云：五爻为天子，若带财福青龙贵人者，仁君也。临太岁、月建、勾陈者，威震天下守正之君。加大杀、白虎，暴虐之君。带咸池，淫乱之君。加劫杀，居位不久，若与吉神相生相合，必能视近贤者。若吉神来克，必有贤臣相辅。若动克凶神，必能远小人去奸邪。或与凶杀相生相合及凶杀动来相克，辅相不得其人，皆奸侯相辅。君爻纵遇吉神，亦不能去奸佞。）
四位列公侯，上忠君而下安黎庶。
（三公九卿之位，皆在四爻，若临吉神旺相克世，乃是敢言敢谏社稷之臣也。若加鬼杀旺相克世，乃是欺君僭上，昧主把权之辈也。若世值吉神，庶无大害。四爻若与世相生，阿谀之臣也，纵带吉神，亦不能规君之过，正君之失；带凶神，亦不能害君之正，丧君之德。四爻动生初爻，必有忧民之心；初爻生四爻，民有仰慕之意。四爻加凶杀克初爻，民受无辜之害；初爻动克四爻，民视之如仇雠。四爻生合二爻，必能招贤纳士；二爻生四爻，士有景羡之心。四爻生克三爻，必能任用百官进贤退不肖。以上细心详察，无不应验。）
子孙临大杀，秦扶苏中赵相之谋；君位合咸池，唐玄宗受杨妃之祸。
（占国家，以子孙为国嗣，若得日辰扶合或动爻相生。或临月建旺相及加青龙贵人者，若东宫已立，他日拟登宝位，更无改易。子孙若带咸池，非正宫所生，福德临劫杀大杀，恐有变易。更被四爻伤克，必有赵高谋扶苏之事。卦无子孙，无国嗣。世爻与五爻若带咸池玄武，上必荒淫。卦有咸池却被君爻相克，虽有西施之美，无害于国政。应爻加咸池飞入五爻旺相，又兼世爻空亡，必有武氏乱唐之患，後必当见女主治天下。若加吉神，天下庶几安定。更带凶神，四海必乱。君位若合咸池带杀旺相，必有女祸，如唐皇之于杨贵妃故事也。）
福神克世，重观折槛之朱云；将曜加刑，再睹登坛之韩信。
（子孙发动伤克世爻，主有值臣奏事，颇类朱云折槛之风。若与日辰相生合，上必允其奏，与日辰刑冲，龙颜大怒，终遭贬责。子孙临太岁，月建动克四爻而生五爻，子孙旺日必有御史劾权臣，四爻鬼杀旺相不受克，须防有变。寅午戌午是将星，巳酉丑酉是将星。申子辰子是将星，亥卯未卯是将星，若将加白虎羊刃生世，必得强将。将星若带贵人青龙生世，当得忠良之将。将星若加劫杀动来克世，须防弑君之祸。此爻将星名为刺客，以上三节，皆在旺相，年月日可见也。）
金爻带鬼，一方有兵革之兴；土位逢凶，四海尽干戈之难。
（大杀若临，金鬼旺动，必兴兵革，世克庶无大事，克世必凶。若土鬼带杀发动旺相，四海皆乱，克世必有攻城之贼。卦中有杀无鬼，克世亦凶；有鬼无杀，虽凶弗咎。有神制杀，鬼动无妨；鬼位休囚，财兴有害。鬼空杀旺，纵乱无成；鬼旺杀空，虽凶无害。若鬼带劫杀或化为兄弟，无过是劫财之贼；若加玄武，是阴私暗害之贼。卦中蛇虎不动，纵有大杀，不为急迫。若并官鬼恶杀动，实为大害，却以生旺克害何方，方可决断。）
以遏寇贼，全凭将帅专征；要决输赢，先察世辰相克。
（以世为我将，应为彼帅。又云：以子孙为我将，及先锋。子孙得地旺相将军必胜，若加青龙乃忠良之将，若加白虎乃勇悍威猛之将。若得持世虽有鬼亦无伤害，若得旺相发动，决胜千里。更日辰扶拱，有百战百胜之功。所嫌者，父母发动，虽有子孙，不可当其锋，若入墓无气，虽动无伤。凡专征伐，以世为我，应为彼。世克应，我胜，应克世，彼胜。世墓只宜坚壁自守，不可妄动。若世旺相应入墓，彼必折人丁。世空我有难，应空彼有伤。世在阴宫，不宜先动；世在阳象，不利後兴。世动克应，我必进；应动克世，他欲来。鬼爻克世，他胜我。鬼爻克应，他欲退。鬼持世，须妨围困，金火持世应，两家流血交征。世应比和皆旺相，此两强敌手胜败未可决，但以所长断之。世应相生相合，将帅有允和之心，士卒无攻战之意。）
妻财发动，当成易帜之功；兄弟交重，须御夺粮之患。
（父母为旗帜，旺相发动必然兴兵，若在内动，我欲兴兵，外动他行军马。克世欲来侵我，克应乃回头之旌帜，他必自退。凡父母不动妻财动，当有夺旗易帜之事，财在内动，克外之父母，我必夺彼之旌旗；妻财外动，克内之父母，彼将夺我旗旆。财为粮草，卦若无财必绝粮，财空粮欲缺，财无气粮不多，财动送粮与贼。若兄弟交重，须防劫粮夺草。）
听轰雷之战鼓，金爻发动逢空；看如雨之炮砖，土位交重逢旺。
（土为炮石，旺相临未上发动，方可言之，若带大杀，必遭伤害，如遇退神，须防自损。金空则鸣，动处逢冲愈鸣，若发动必然金鼓轰雷，须防战斗。金爻发动不空亡，刀刃森森明似雪，内动，我器械俱具；外动，彼之兵刃整齐。以上细细搜求，自然有准。）
木乃济川之舟揖，火为系马之军营。
（征战不免登山涉水，若无舟船之便，五月安可渡泸?凡占以木为舟揖，发动旺相，必有济川之利。木爻受冲，舟必破漏，木爻受克，船车难行。卦无水爻恐无水，木爻逢空必无船。木爻带鬼乃贼船。凡战於野，不召安营下寨，虽处山谷之险，亦宜占其吉凶。凡占以世为主将，火爻为营寨，与世爻相生相合，其地得利，与世爻相克相冲不吉。火爻若带鬼，贼寨必相近，火爻旺相宜宽阔，无气宜小结构。苍屏云：“水爻带鬼来克我，须防劫寨及攻营，却看有气并无气，方可斟量道败赢”，假如火爻旺相水无气，纵来克世亦无伤。）
父加虎杀外兴，莫纵军兵来出阵；鬼带劫亡内动，须防奸细暗临城。
（子孙为我卒兵，官鬼为彼贼徒。子衰兵卒怯，鬼旺贼军强。鬼空他必灭，子旺我必昌。怕父母带白虎，外动必克子孙，宜守不宜战，战则必伤军卒。父母若持世动，主将不能养士卒，上下有相离心未相安之道。若带凶神须防自变。亡神杀，正月从亥起顺行，劫杀见後，若鬼带二杀於内动，须防奸细之人在城池之内；若被世克，须探事情不至漏泄。世爻无气鬼杀旺，军机透漏祸终来。内外鬼爻俱发动克世，必有内应外合之患，子动必无妨。鬼爻不带杀，为害亦不凶。）
若逢暗动伤身，须遇阴谋刺客。
（凡鬼爻暗动，更加劫杀大杀，刑克世交，主将须防刺客。卦内若得子孙发动来救，刺客决然被擒，比同燕太子丹使荆坷刺秦王之类。若日辰冲动伏鬼伤飞爻，须防自己手下有人谋己，卦中无救，祸将及身，鬼旺日决见应验也。）
虎蛇皆动，正当离乱之时；世应俱空，宜见升平之乐。
（大杀若动，加白虎螣蛇，必是大乱，卒难休息。大杀若当胎养长生位上，乃丧乱发萌之时。若在临官帝旺之地，正当大乱，过此渐息。若当墓绝位上，将次太平。离乱已经历过，要知何年离乱最甚，何年稍息，依长生法断之。六爻无鬼，卦无杀，世应俱空即太平。）
17·疾病章
国家治乱，莫非风俗纪纲；人寿夭长，岂论尫羸壮盛?养生非道，终有疾病存焉；请祷能占，便见死生决矣。杀临父母，当忧堂上之亲；空及妻财，灾虑闺中之妇。
（凡占疾病，看来者何人，子占父母，要父母上卦，妻占夫看鬼，夫占妻看财，父占子看子，占兄弟看兄弟，占朋友亦看兄弟，占奴仆亦看子孙。凡用爻不上卦或空亡者，则多凶少吉。凡占何爻空亡，何爻受克，吉凶依此而断之。）
决轻重存亡之兆，专察鬼爻；定金木水火之乡，可分证候。
（鬼爻旺日沈重，库日困迍，绝日轻可。鬼化鬼，其病进退，或有变证。或旧病发，或证候驳杂。鬼持世，病难除根，鬼爻带杀持世，此乃瘵疾。卦中鬼爻日辰旺，乃暴病。月建旺，乃经月之疾。鬼爻无气临身者，乃久病卒难痊可。卦中无鬼，病难安。鬼动伤身，证候急。凡占，旺鬼不死则易愈，衰鬼不死其病难疗。欲定证候。须看鬼临之五行：若金鬼，肺腑病，咳嗽或疮庎、血光或筋骨疼痛。木鬼四肢不利，风气肝胆，左瘫右痪，口眼喎斜，头疼发热，三焦口渴。加朱雀狂言乱语，阳证伤寒。水鬼，沈寒痼冷，遗精白浊，小便淋沥，吐泻呕逆。火鬼，寒热往来、脾寒疟疾。土鬼乃脾胃发胀、水肿、虚浮、瘟疫时气，若前卦火鬼，後卦水鬼，必前之证候为阳，服冷药过多变为阴证。若午前占遇此两鬼，当言勿服药，过後当必有变化。火鬼於火旺月日占是也。）
青龙得位，终见安康；白虎伤身，必成凶咎。
（青龙若临子孙克世，期日痊安，或临应克世，服药有效。若临用爻发动，纵有凶险，亦不伤也。若带鬼爻亦非凶恶发狂之病。若在三爻动，香火为福。苍屏云：
青龙空亡并福德，病人平日无阴骘。
若逢土动虎伤身，管取其年有悲泣。
君来占病决存亡，白虎加临主哭丧。
临克父爻当有咎，并财妻位必遭伤。
子孙际会终成否，兄弟相逢更不昌。
更值官爻持世上，己身须恐有灾殃。
凡遇白虎交重，乃占病之大咎，无气犹可，旺相大凶。若临丧门、吊客、死符、丧车、持克用爻者，决主不起之兆。若得子孙旺动，月解兴隆，庶可回生。）
月解交重灾渐退，天医发动便回生。
（月解天医见後吉神章。若得发动持世或持克用爻者，虽重病不死，旺相最吉，日下即愈。墓绝稍慢，直待旺日方安。若值空亡，其病难疗。）
明夷、观、贲、需、临，切忌世身入墓；大畜、丰、同、蛊、夬，莫逢财鬼俱兴。
（占病怕身世随鬼入墓，决不瘥也。如风地观二爻，乙巳鬼身亦在二爻，设或入墓，乃身随鬼入墓也。山火贲初爻己卯鬼，世亦在初爻，倘入墓乃世随鬼入墓也。举此为例，余仿此。苍屏云：“乾化入艮父忧丧，坤化入巽母忧亡，震化入坤长男厄，巽化入坤长女当，坎化巽中中男厄，离化入乾中女卒，艮化风内少男倾，兑化山中少女卒，此是八宫来入墓，十人得疾九人故。”以上所言卦墓，不可以乾化入墓。艮只忧父亡，但看病皆不吉。设若子占父，遇乾化艮，谓之应题，乃大凶。大畜等六卦占病大忌，财鬼不动未必丧亡，财鬼空亡，虽病不死。必须把其条贯，方可断曰全凶。上文所言财鬼发动，亦有吉凶之分，且如雷火丰卦，鬼动忌占兄弟，财动忌占父母及本身，妻占夫终无凶，余卦仿此。）
男怕长生兼怕未来之节，女嫌休浴最嫌过去之辰。
（男子怕鬼爻长生日得病，与鬼同衰旺。卦无子孙、青龙、天医发动，鬼爻墓绝日却死。又云：寅日遇火鬼，巳日遇金鬼，申日水土鬼，亥日木鬼，谓之长生鬼，占者遇之大凶，在後沈重方来。凡决安危，先以鬼爻衰旺推断，次以节气论之。凡男怕未来节，近节必重，过节无伤，节前不重者必无妨，若是久病，当以四时节候论之。且如木鬼忌秋间节气，遇节不重，过节必安，女人最忌鬼爻沐浴日得病。又云：卯日遇火鬼，午日遇金鬼，酉日遇水土鬼，子日遇木鬼，谓之沐浴鬼，遇之难痊，至後反加沈重。次看节後必重，不重无伤，女人极怕过後之节。）
不宜丘墓同宫，安可雷风合卦。
（三丘五墓俱见後。二杀俱动，病人作福也难留。雷风者，棺椁杀也。震为棺，巽为椁，坤为墓，艮为坟，占病若全必死。）
既论染灾之表里，须言得病之因由。
（凡占病，先断证候端的，然後议论病因。更能明此一章，诚可谓通神之卜矣。）
六兽临官当分内外，八宫值鬼宜别阴阳。
（但逢鬼临六神，看在何爻，在内则在家得病，在外则他处招殃。青龙鬼是酒色过度，或因财有伤，妇人因喜有疾，青龙鬼空，堕胎有患。朱雀鬼口舌及咒咀在二爻灶下咒咀，在三爻当门咒咀，或家堂神前咒咀。如朱雀临金鬼动，敲锅铛咒咀。勾陈鬼饮食不节，伤饥失饱，脾胃不调。临木鬼，因修造动土处得病。肠蛇鬼，事务萦心，忧愁思虑，或虚惊怪异，因而染病。此爻多是心家受病。白虎鬼，斗殴跌扑，伤筋损骨，或寒酸冲肺。玄武鬼，色欲过度，伤饥冒雨。卦若无鬼，其病难医，证候难决，但以克杀动爻断之。不动以克用爻者断，又以伏鬼断。若鬼伏父母下，忧心得病，或穿衣服得病，过与不及，冬言衣单，夏言衣重。鬼伏兄弟下，赌博争财。鬼伏子孙下，外情牵惹。鬼伏财下，饮食太过。鬼伏杀下，旧病再发，亦难除根。老人卦忌生旺，小儿卦忌休囚，最宜病人本命上卦，大吉也。值阴鬼，夜重日轻，阳鬼夜轻日重，阴阳各依爻上看。世人有疾病者，亦有贤愚之分，贤者以医药为重，愚者以祷告为先。占者不可不察其情状，一览其人可知高下，庶几贤愚皆可共语其道，方能流行。鬼神者儒家本不言此，今为患者占，不得不据理推详，以为阴功默佑。木主东岳天齐圣帝，七十二司。三十六案之神，并自吊伤亡。水是河泊水府，沿江七十二庙之神，并溺水伤亡。土是瘟蝗疫疠，中央土府之神，并饥饿绝食伤亡。金是衔刀、五道、飞廉、白虎、金神、七杀、吟呻、三杀、九良星杀、丧殃、丧杀之神，并自刎、被刑、阵亡一应伤亡。火是南方火部赤睛朱发鹤神、毛头毒火之神、并赴汤蹈火伤亡，若二爻鬼为灶神，三爻鬼为香火神，子孙动为福神。依此推之，万无一失。）
伏克飞爻，药奏通神之效；子临应位，医逢济世之才。
（世为病人，应及外卦为医药。药如克病，病即愈，病者克药，药无灵。外卦及应生世，药虽对证作效迟。世动克应，若是水鬼，服药不纳；金鬼无气，久病犯其服药无效；木鬼，其病必犯条贯，虽药亦无益；火鬼旺相其证必刚，虽药不能止其热；土鬼其病沈重，药不对证，不能疗病。应爻加鬼克世，则误药损人矣。占病以子孙为医药，临应动克世必遇良医，其病即愈。卦无子孙，服药无效。世应比和卦无子孙，宜换医人。子孙临应被世克，虽遇良医病未瘳。外卦及应虽克世，卦无福德亦难安。可言有药须当疗，但恐良医未有缘。子孙虽克世，外爻及应却不克，虽有良医，药饵不中，终无大害。虎杀若临子孙动，须防医者不精详。）
必须参究五行，方可攻医万病。
（火鬼宜凉剂，水鬼宜温剂或丸药，木鬼宜针，金鬼宜灸，土鬼宜锉散，火鬼月建旺，宜大寒之剂，无气不过清凉之药，余仿此推。金鬼利南方医人，木鬼利西方医人，水鬼利四散医人，火鬼利北方医人、土鬼利东方医人。若前卦水鬼後火鬼，先须四散医治，终於北方医人收功。）
卦爻安静，重为济世之人，土杀俱兴，定作黄泉之客。
（凡占病，六爻安静为吉，其病可治。一卦中凶杀常多，而吉神常少，吉凶悔吝皆出乎动。动则成咎，且如六亲之中，不过子孙动者吉；六神之中，不过青龙动者吉，余者未必皆凶，亦不能为福，发动何益於我哉!此乃吉少凶多，不如卦爻安静，虽有凶杀，终未遭伤，若有吉神当权，自能为福。土杀者，即辰戌丑未，是交相换易，行乎四时之间，占病逢之多凶少吉。所有诸杀俱见後凶杀章内，若有一件动，便成凶咎。）
18·地理章
生死禀修於前定，寿夭各尽其天年。阴阳荫庇于後人，理义合凭其地理。
（天地之间，纯阴不生，纯阳不化，一阴一阳，二气交感，化生万物。且如天欲降生人才，必假地之气脉，阴阳融结必有贤者出。故凡人子，须当以亲之体，安居得所，则亡者安而生者庇。）
凡占风水，漫求玄妙与玄微，且把卦爻端详，是地不是地。六合则风藏气聚，六冲则水走沙飞。
（夫六合者，阴阳相配而不相离，初四、二五、三六更相朝顾，是为有情。凡地理不过山环水抱，四兽朝迎，拱卫有情，罗城无缺，似此卦中六合之义也，大吉之地。若卦无六合，世在内象四兽有情者，乃次吉之地也。世爻虽在外象，却得宾主有情，左右回顾，明堂宽广，水口关闸，乃小结局，亦可用也。若遇六冲卦，乃山飞水走之地，不必更详。）
龙因地势详观，即得天玄妙理。
（此二句乃一章之要旨。）
入山寻水口，不宜六位空亡；到穴看明堂，喜见间爻旺相。
（第六爻为水口，与世相生相合，是为有情，若加青龙、贵人、财福者。水口重重关锁，必有奇峰秀岭拱照回环。第六爻与世相冲克，山直无情，地枯无气。六爻若值空亡，水口散漫不能聚气。间爻者，世应中之二爻也。旺相临月建，谓之万马明堂。有云：明堂容万骑，水口不通风，大吉之地。明堂众水所聚，宜静不宜动，静则聚高，动则倾泻，水带吉神生克间爻，乃四水入明堂也。）
世乃主山之骨，当明九曜之规模；应为宾对之峰，须察五行之定体。
（世为坐下之山，又云：初爻二爻为坐山。生旺、坐山高厚；休囚、空亡坐山微薄。世持巳亥寅申，必定山雄地壮。世持辰戌丑未，必居广阔平洋。世持亥子，穴中出水。世持辰巳带杀，主有地风。白虎带杀逢空，主有白蚁。若临诸吉神，则坐山尊严，穴中洁净。属木必林茂，属水必近流泉，当类而推之也。九曜详婚姻章内，旺相则吉。案山带子孙贵人旺相，其山耸拔秀丽。若生世合世，端正有情。空亡向山不正。带杀逢冲乃欹斜破相之山。若应临墓绝，必是案山低小。应若属金，即言金星，属水即言水星之类是也。）
向列二十四位，事分百千万端。
（木爻持世，主东震寅甲卯乙。金多持世，主西兑申庚酉辛。火爻持世，主南离午丙巳丁。水爻持世，主北坎亥癸子壬辰戌丑未。却言艮乾巽坤，各有所宜。）
发动青龙克世，须防嫉主；刚强白虎逢冲，切忌昂头。
（山间之龙虎，即卦中之龙虎。青龙虽吉，亦忌克世，相生乃妙。白虎大旺，便是昂首刚强，皆为不吉。）
青龙断左畔之峰，白虎言右边之嶂。所喜者相生相合，所忌者相克相冲。
（青龙旺，带木主林木葱蔚，带土则山岭崔巍，其秀气从左而来。白虎盛，临水主流泉脉远，加金则岩石奇丽，其秀气从右而至，皆喜相生，最恶相克。）
鬼在局中，必有伏尸古墓；空临左右，岂无凹缺招风。
（若世下有本宫官鬼伏藏，必有旧穴在下。左右者龙与虎也，若见何爻空亡，便知有凹缺招风之处，主墓穴不安为不吉也。）
勾陈若在世中，一路来龙振起；朱雀加临应上，两重对案相迎。
（勾陈乃龙之祖，若在木爻或临世上，来龙必远也。朱雀为案山，若临应上，必有两重对案。）
若问螣蛇当为穴法，旺相与台神共位，乃是真龙空亡或墓绝问乡，当为绝穴。
（卦中以螣蛇为定，旺相真龙休囚为绝穴。）
论山既备，於水合言，寻亥子方知有无，观动静可分死活。
（卦中无亥子，必无池塘溪涧，虽有水爻却逢墓绝，乃是干流之地。但看水爻，动者活水，静者死水而已。）
要识根源远近，但看水位兴衰；欲推缠绕多情，且察水爻生合。
（水爻旺相，流派绵长；水位休囚，根源浅少。有水爻相生相合，主委曲有情；相克相冲，主值来无气。）
若见卦无水位，便当推究玄爻。
（倘六爻无水，竞将玄武爻推看。）
遇吉则吉，逢凶则凶。
（玄武临吉神，是水于我有益有情，大吉；若临凶杀，则无益无气，主凶。）
——天玄赋全书完——