欲望的代价（深度好文）
作者：洞见·一默
养心莫善于寡欲。
欲望是人的本能，衣食住行，都受欲望驱动。
一个人若是没有欲望，就无法生存。
然而凡事有度，若是不加节制，欲望就是人生最大的祸根。
莎士比亚说：“欲望犹如炭火，必须使它冷却，否则，那烈火会把心灵烧焦。”
所有的东西都有代价，放纵欲望的结果，是心灵的迷失与沉沦。
01
欲望越多，心事越重。
凤凰卫视主持人梁冬讲过一个故事。
他有个朋友爱好古玩，年轻的时候满世界参加各种拍卖会。
买到了很多珍贵的藏品，很多藏品异常脆弱，他特地放在飞机的头等舱带回来。
他租了一个三千平米的库房，把这些东西安置里面。
因为担心东西被偷掉，他在库房装了360度无死角的监控，外加十几个保安二十四小时巡逻。
他收藏了很多不同年份的竹子制品，两个人喝茶的时候就听着竹子啪一声裂了。
他说：“一百块没有了。”
一会儿又是一声响，又是一百块没有了。
他花了很大的功夫，依然无法维持库房的恒温恒湿。
藏品一直在坏掉，他的心情一度变得焦虑。
他开始想办法转手，摆脱掉这些当年千辛万苦买回来的收藏品。
这些珍贵的古玩，与他不再是一种快乐，而是一种负担。
苏轼说：“君子可寓意于物，而不可留意于物。”
物质占有太多，很容易成为心头上的大山，压得自己喘不过气来。
周国平讲过一个寓言：
一个兔子喜爱月亮，和其他兔子不同，月亮的阴晴圆缺在她眼里都独具风韵。
众神之主看出她独具慧眼，于是把月亮赏赐给她。
第二天，白兔仍然到草地赏月。
但是心情却已经大不相同。她脑中蹦出一个念头：“这是我的月亮！”
她盯着月亮，就像财主盯着自己的金窖。
乌云蔽月，她便紧张不安，唯恐宝藏丢失；满月缺损，她便心痛如割，仿佛遭了抢劫。
在她的眼里，月的阴晴圆缺不再各具风韵，反到险象迷生，勾起了她无穷的得失之患。
很多人觉得，拥有就是快乐。
千方百计地要去获得，去占有。
可是一旦拥有才发现，很多时候拥有是一种负累。
拥有的东西越多，付出的精力和消耗越多，人开始成为物的奴役。
拥有的东西越多，得失心越重，反而越发紧张，患得患失，失去快乐。
庄子说：“物物而不物于物”。
人应该驾驭外物，而不是被外物奴役。
欲望不等于快乐。得到也并不等于幸福。
学会简淡，懂得节制，一个才能真正拥有内心的富足与安乐。
02
欲望越多，心术越险。
明末清初有一本书叫《解人颐》，其中有这样一段话：
终日奔波只为饥，方才一饱又思衣。
从穿衣吃饭，到房子车子，再到发财当官，人的欲望是无穷的。
心理学上有个“阈值”的概念。
随着欲望的刺激，人的阈值越来越高，同一事物带来的快乐呈现递减趋势。
想要更多的快乐，意味着更多的刺激。
只要不加节制，就永远没有满足的一刻。
欲望没有止境，但人的能力有止境。
一旦欲望超出个人的能力，一个人就容易突破底线，来为自己的欲望埋单。
听过这样一个故事。
有个画家，想画佛与魔。
他在寺庙里，找到一个气质清明安详僧人作模特，并给了他丰厚的报酬。
几个月后，画家想画魔鬼，于是去监狱寻找。
他找到一个犯人，他很满意，开始着手作画。
此时，犯人失声痛哭。
画家很奇怪，就问他为什么？
犯人说：“上次你画佛的人是我，这次你画魔也是我。”
原来，僧人拿到报酬之后，下山去花天酒地，金钱很快用完，但是欲望却越来越大，最终一步步沦陷下去。
他偷盗、抢劫、无恶不做，最终锒铛入狱。
画家了解之后，长叹一声，丢掉画笔，再不作画。
古人说：“人之心术，多欲则险，寡欲则平。”
欲望越多，心术越险恶。
如果放任欲望不加节制，一个人很可能就会从贪财的小人变成杀人的恶魔。
欲望，是与魔鬼的交易。
得到的是一时的享乐，失去的却是底线。
稻盛和夫说：“没有节制的欲望，是人生毒品。”
一旦沾染，只有无限沉沦。
03
欲望越多，心气越软。
古人说：“人之心气，多欲则馁，寡欲则刚。”
吃人嘴短，拿人手短。
欲望越多，人索取的也就越多，受到的限制也就越多。
时间久了，整个人的心气就会变得软弱，什么也不敢说，不敢做。
春秋时期公孙仪任鲁国宰相。
平日喜爱吃鱼，很多人买鱼送他。
公孙仪却把人都拒之门外。
弟弟不解，问他：“你不是喜欢吃鱼吗？”
公孙仪说：“就是因为喜欢吃鱼，才不能收鱼。
收了鱼就要给人办事，哪怕违法也不能违拗。
慢慢地我就会被免除相位，到时候，想自己买鱼吃都难了。”
欲望是一种枷锁。
一个人欲望越多，身上的枷锁也就越沉重。
到头来处处都是雷区，处处不得自由。
久而久之，一个人只能唯唯诺诺，对别人言听计从。
宋朝人陈仲微曾任莆田县尉，当时县里大户是当朝大员的亲戚，于是给他一封推荐信。
让他拿去拜见大员，可以平步青云。
一年之后，这个大户因为欠税被抓了起来。
他气不过，质问陈仲微：为何收了自己的推荐信，还不对自己网开一面？
谁知道陈仲微拿出那封推荐信还给他，并没有拆封。
大户惭愧得当面道歉，并补足了税款。
古人说：“壁立千仞，无欲则刚。”
一个人如果没有什么欲望的话，他就什么都不怕，什么都不必怕了。
换句话来说：
一个唯有不为欲望所累，才不至于阿谀奉承，唯唯诺诺。
才能保住自己的心气和骨气。
04
欲望越多，心态越差。
庄子曾经讲过这样一段话：
赌博的时候有人下注大，有下注小。
拿瓦片当赌注的人，他赌得自如潇洒，反正他赌的就是个瓦片;
拿漂亮昂贵的带钩当赌注的人，他赌起来可能就战战兢兢，心存恐惧了；
拿黄金当赌注的人，一定会神志昏乱。
越是贵重的物品，获胜的欲望就越强，人的心态也就越差。
后羿是古代著名的神射手，平日里百步穿杨，百发百中。
夏王听说之后，召见后羿，希望看他射箭。
事前言明，射中了赏赐百金，射不中则要挨罚。
后羿听了之后，心中焦虑不已，再也没法屏气凝神。
射箭的时候心态崩溃，最终脱靶。
古人说：“凡外重者内拙。”
越是在意外在是物欲，内心往往越匮乏。
他没有自己的一份笃定，因为才会被外物牵着鼻子走。
苏轼被贬黄州之后，仕途无望，心灰意冷。
他在《寒食帖》里写：“也拟哭涂穷，死灰吹不起。”讲自己的苦闷与绝望。
大醉归来，他在江边说：“长恨此身非我有，何时忘却营营。”
他痛恨自己，为什么忘不掉功名利禄，不甘心在此平静地生活。
直到夜游赤壁，他才明白“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。”
这些名利得失，不过转瞬即逝，反而是明月清风，这些东西自然之物，更值得欣赏，更信赖。
放下得失之心的苏轼，从生命的低潮中惊醒。
这才有了那个豁达洒脱，被中国人传唱千年的苏东坡。
范仲淹说：“不以物喜，不以己悲。”
人活一辈子，活得是一个心情，一个心态。
物质再丰盛，内心却不快乐，又有什么用呢？
放下外物的渴求，一个人才能重获内心的平静与自由。
欲望越少，人的心事越少，心态越好。
这是养心之道，也是人生之道。
点个在看，减少欲求，保持生活的简单，心灵的富足，才是人生的至高境界。