《泰山经石峪》赏析
《泰山经石峪》，又名《泰山佛说金刚经》，北齐天保间刻于山东泰山斗母宫东一公里山谷之溪床上，是现存摩崖石刻中规模空前的巨制。在雄峻巍峨的《泰山经石峪》面前，人们多惊叹、折服于它的伟岸、博大与空灵，而我则更加钟情于它的天真洒脱。
《泰山经石峪》
作为过渡书体，《泰山经石峪》虽基本没有了隶书的蚕头燕尾，但波磔分展，主笔突出；虽不像隶书那样轻灵飘逸，却有篆书的含蓄和楷书的凝重。其张扬不羁之势，给人巨大的视觉冲击。
与此同时，它实现了两个解脱：一是就结字而言，解脱了“中宫”，让笔画开张疏朗，从而令字内的空间扩大，营造出空灵虚和的性格特征。二是跟章法相关，不是让字削足适履以进入方格之“笼”，而是按照简繁各异的文字固有体态书写，解脱了方格的束缚制约，让字有扁平、有长方、有梯形。有了这两个解脱，其书便如草书般实现了“先散怀抱”，不再“端着”架子，而是自然圆融。
《泰山经石峪》
《泰山经石峪》恰如泰山，整体平正稳重，但是，许多笔画和构件呈现出大胆不羁的欹侧形态。仔细考察其机理，似乎是因为石面凹凸不平、书者因势而为，但从整体形势险绝跌宕复归平正来看，显然是书者情之所至、技之所致。
书写者情怀博大，加上驾驭能力高超，所以豪情焕发之时，险象环生，其中有的是主笔收放擒纵而带动形势，入险出险，如“法、菩”二字，形散神合，字势先斜向右上方，通过最后的三角、口字使字稳定。
《泰山经石峪》
有的是构件异置错落、揖让互动，生险避险，如“思”字，左点上置于险境，后三笔收敛含蓄，复归平正；“虚”字，上下构件错落，形似弓步而立；“复”字，引入行书笔意，右部左欹，犹如一老一少相互扶持；“定、教”二字，引入草书笔意。
《泰山经石峪》
“教”字右部斜上置，通过最后一捺加粗，使字平衡。有的则是通过笔画夸张、变形从而解决险情、协调安定。如“提、何”字，或左重大右轻小或左轻小右重大，协调安定。其动若舞蹈，安若坐禅。寓正于斜，斜而得正，不是初生牛犊不怕虎的天真少年，就是临危不惧游刃有余的童颜鹤发。
《泰山经石峪》
《泰山经石峪》有许多字自然稚拙，憨态可掬，临习时令人油然而生愉悦欢喜。这些字，或者笔画有所增减，特别是简约时似乎是儿童遗漏了笔画一般。或者犹如自己都不知道已经集各派武功于一身的宗师，天然谦虚毫不炫耀，内含强大而韬光养晦，虽篆意草情俱备，而若“迷踪拳”、“四不像”。这些都需要读者透过其天真稚拙，方能领略它的高超绝伦。
《泰山经石峪》
天真者能洒脱，洒脱者必天真。书法通佛法，心性寓于形。人有佛性，字必天真空灵。心无所住而得自在。想必当年经石峪的书丹者（我认为是安道一僧）也是这样的心性和书写状态吧！