天地有五运合六气叫运气，人有五脏通六腑叫天人合一

五运六气的阴阳消长和相生相克，构成了天地气候变化的六十年周期。天干纪五运即天之气，地支纪六气即地之气，结合起来就叫运气。

上一篇讲五运，一年的主、客运有'推五步'的说法，六气也有'推六步'的说法。就是把一年二十四节气分成六等份。一年365.24天，六等分是将近61天，差不多两个月四个节气。六气中一气主一分，一分为一步。

从大寒开始，以第三气为主叫司天，按三阴三阳的顺序，前二位为初气，三气（司天）阴阳对应的是终气，终气又叫在泉。司天为三之气，主上半年。在泉为六之气为终，主下半年。

可能大家很难理解，现在举例说明，看上图，比如当年地支是子午年，对应六气是少阴君火，按照循环前推，当年从大寒开始初气是太阳寒水。以此类推，寅申年初气就是少阴君火，巳亥年初气就是阳明燥金。

终气怎么确定呢？看下面阴阳对应的六气图。比如丑未年司天（三气）是太阴湿土，那么终气就是对应的太阳寒水。卯酉年司天（三气）为阳明燥金，那么终气就是少阴君火。其它一样一一对应。每年的六气规律如下图。

按三阴三阳的规律，每年只要知道地支，就可推算当年从初气到终气的六气。上述六气其实叫客气加临，也叫司天在泉。司天主上半年，在泉主下半年。

客气加临的初气起于一年的大寒，二气起于春分，三气起于小满，四气起于大暑，五气起于秋分，六气起于小雪。跟五运类似，六气也有'太过'和'不及'的说法，阳年太过气先至，阴年不及先后至。每年的客气加临顺序如下图。

既然有客气加临，那么一年当中有没有主气呢？当然有，主、客气的先后顺序一样，按地支顺序五行相生。不过始于大寒的初气固定为厥阴风木，终气固定为起于小雪的太阳寒水。主气流行应节气如下图。

六气在一年当中的每一分时段，主、客气的五行又形成相生相克的关系。六气通人体的脏腑，看二气是否和顺，人体疾病就会相应而生。

五运和六气，运和气各有自己的五行属性，它们各有主、客形成五行相生相克的关系。运和气也形成相生相克的关系。

按五行相生相克原理，气生运则顺，称为顺化之年，气候平和。比如甲子年，天干阳年甲土运，地支子是少阴君火（暑气），火生土，气生运是顺化之年。气克运则不顺，称为天刑，当年气候变化比较剧烈。

运生气之年称为小逆，气候变化较大。比如辛巳年，天干辛为水运，地支巳为木（风气），水生木，运生气是小逆之年。运克气之年称为不和，气候变化也较大。

以上是天干和地支有相生相克的关系，应该按五行相胜的原理，占了上风的运和气为盛，以它为主来推断当年的气候变化。

当天干地支的运和气五行属性相同的年份叫'天符'之年，比如乙卯年，乙为金运，卯气为燥金。天符之年气候变化最大。

如果天干的运和地支本身五行属性相同就叫'岁会'，比如甲辰年，甲为土运，地支辰本身五行属土。岁会之年的气候变化反而较小。

如果当年既逢天符，又为岁会，这样的年份叫'太乙天符'，气候变化最为剧烈。太乙天符只有四个年份：己丑、己未、乙酉、戊午。

如果当年天干地支为阳干阳支，天干运的五行和地支终气的五行属性相同，就叫'同天符'年，气候变化较大。如果当年天干地支为阴干阴支，天干运的五行和地支终气的五行属性相同就叫'同岁会'年。

六十甲子中，除去上述天符、岁会、太乙天符、同天符、同岁会外，其余年份就是风调雨顺的平和之年。

运气学说建立在我国先民长期生产和生活实践中观察、总结出来的经验基础上，应用五行哲学思想来说明天象气候内部关系的复杂性和变化。古代先民没有现代的科学仪器，推测天气的变化就用五运六气。

三国时的诸葛亮就非常精于此道，仰观天象，俯推五步、六步。才有'借东风'、'草船借箭'、'千人守陈仓'等军事佳话。

天地有五运六气，人有五脏六腑，传统思维是把人和自然看成是个有机的整体，就是'天人合一'。六气流行、气候变化运行规律的自然世界，势必会对人体产生影响。疾病由此生，《素问》、《难经》、《脉诀》等古代医学著作都有论及。

甚至有人说，厉害的中医相当于半个算命先生，其实其推测理论就在于五运六气。比如你出生在甲子年正月的东方。甲年阳干为土运太过，五运中主运克客运，步步相克，四季都不太正常。

从六气来说，子年三气为少阴君火，阴阳对应的终气是阳明燥金。上半年少阴君火主事，下半年阳明燥金主事。

从运和气的关系来看，上半年客气为火，运为土，气生运，火生土，土运主湿，所以气候偏湿热。下半年金为客气加临，土生金，运生气，燥气上升，全年气象还是偏湿热。

出生在正月，初运和初气相交，运偏湿热。正月主气为厥阴风木，客气为火，所以气偏风热。

那么这个人出生以后，对他身体的影响是湿热，湿热可能潜伏在他体内。所以出生的时节会对人一生健康造成一定的影响。