今天我们学习《道德经》第五十八章，其中隐藏着的三条宇宙规律，适用于任何事情。如果我们在做事时，能深入想一想背后的规律，那很多事情都可以趋吉避凶。
规律一：顺应自然，无为而为，是大格局之为、天人合一之为、大成功之为。
原文：“其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。”
本章开篇就展开了两幅卷轴——一幅是无为而治的人民淳朴幸福图；另一幅是有为之治精于算计的争斗怨愤图。
老子崇尚的是无为而治。很多人认为，无为，就是不作为，是消极的；但老子说的无为却是顺其自然，用句流行的话说，叫“不作就不会死”。比如一棵小树苗在野外自然生长，本来很好，这是无为。但你太爱惜它了，小心翼翼地把它移到花盆里，搬到阳台上，每天浇水，细心照看，希望它茁壮成长，这是有为。这两种行为的结果不言而喻，谁都知道，小树苗到底在哪里才能长成参天大树？所以，老子说的无为是顺应规律，不故意、不妄为——因为人本身在道中，本就无需从主观出发，额外添加太多行动，只要依照规律做事即可。规律二：磨难来了才是正常，一帆风顺则是不正常——渡劫，成就天长地久的伟大人生。
原文：“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。孰知其极？其无正也。”
老子说，有一种看不见的生长力量，叫“静默造化”——若能以此守住心中的善，保持与整体的连接，这就是“道”。人生中，磨难来了是正常的，一帆风顺则是不正常的。渡劫，是成就天长地久伟大人生的必要资粮。这本就是大道平衡的自然现象。
道德的好，每个人都知道，只是大多数人都无所谓，非要等自己撞得头破血流，才愿意回头，才愿意改变！所以，要用辩证的思维来看待事情，既不要只看到好的一面，也不要只看到不好的一面。自古祸福形影相随，今天眼前发生的祸福都是过去种下的因缘所致，也是上天给我们升级的考题——因为上天加福总是逆着来的，顺则凡，逆则仙！在祸中，隐藏着福，所谓大难不死，必有后福。我有一位同学的父亲，抽烟喝酒一辈子，谁劝都不听，总是戒不掉。直到有一天，他因脑血栓送医抢救，命是救回来了，可神经受到了压迫，手无法正常拿东西，连吃饭都要家里人喂。那时，他才深刻体会到生活不能自理的痛苦！在康复后，他痛下决心，彻底把烟酒戒掉了。这就是祸中隐藏着福。在福中，也潜伏着祸。有人家里很富裕，大鱼大肉随便吃，结果各种富贵病相继而至。不少人，都希望用钱买健康，每年花在保健品、药物、治疗上的钱不计其数。而很多农村的老人，一辈子生活简朴，一生下地劳动，反而没什么大毛病。人的福从哪里来？正是从“祸”中来！我们往往是因为遇到了挫折，才容易升起敬畏心，才愿意回头、端正自己、改变自己；而当我们懂得觉知、懂得规律、懂得与整体连接以后，也就容易成其功、全其寿、享其福了。“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”这条规律可以适用于任何事情。了解了祸福之间的辩证法，生活中的很多事情，我们都可以做到趋吉避凶。所以，祸福相依，物极必反，不必执着。规律三：坚持过头，好的也会变成不好，不如守中。
原文：“正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。”
老子说，很多人认为，自己是正派的、善的、好的，就坚持到底、永不改变；但只要你固执、不懂变通，你所坚持的东西，最后也会变质，这就是老子说的“善复为妖”。也有的人自诩神人，牛得不行，看谁都不顺眼、都没自己水平高；说完话、做完事，就会自己启动“等待夸奖”的模式。这样的人，其实是已经入魔，却不自知……
这些都是老子所说的“人之迷，其日固久”的现象，其根源就在于：一般人总是把祸福、正邪、善恶一分为二的看待，而不懂得它们其实是循环相生的道理。那我们应该怎么办呢？既然深知其中的规律，就要方正而不伤人、有棱角而不刺人、直率而不放肆、明亮而不刺眼。有道之人善于调和化解，总是能让整体和谐发展，正因为他们不执着、多随和、不犀利、也不夺人耳目，而总是平常、自然、大智若愚；但同时，他们内在的世界又是深沉的、宽厚的，外人永远探不到他们的底——这就是有道之人，他们总是深藏不露、韬光养晦、默默托起大家。
本章的重点是：为人为事千万要记着“方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀”——这是正道的觉醒，这是生命的启动！一切自己创造，创造自己一切！
这就是《道德经》第五十八章全文中所讲的：
其政闷闷，其民淳淳（chún）；
其政察察，其民缺缺。
祸兮，福之所倚（yǐ）；
福兮，祸之所伏。
孰知其极？其无正也。
正复为奇，善复为妖。
人之迷，其日固久。
是以圣人方而不割，
廉而不刿（guì），
直而不肆，
光而不耀。
