反对给秦桧翻案的同时，我们先得弄清楚牵羊礼的历史渊源

　　最近有一款游戏受到了广大网友的口诛笔伐，涉及牵羊礼的问题。不过今天我要跟大家说的重点不是游戏，而是“牵羊礼”的历史渊源。

　　牵羊礼的原始含义

　　很多资料都写这些牵羊礼源自游牧民族，大概是因为靖康之变的缘故。公元1125年，金国南下灭亡北宋掳走了宋徽宗、宋钦宗以及一众王公大臣、皇家子嗣。之后金国就强迫这群人接受牵羊礼的侮辱，牵羊礼也因此闻名于世，进而导致了很多人认为它是游牧民族所创的侮辱性礼仪。

　　不过这种刻板印象其实是错误的，牵羊礼实际来源是华夏族。

　　虽然华夏文明本质是农耕文明，但实际还是包含着少量游牧文明的因素，比如农耕文明所养的“六畜”中的马、牛、羊就是跟游牧民族相重合的。区别只是农耕文明以农耕为主，畜牧是辅助，而游牧文明是倒过来的。所以即便是中原文明以农耕文明为主，我们的羊文化依然是历史悠久的，甚至比其他游牧文明还更古老。

　　早在上古时期羊就成为我们的先人的食物之一，围绕着羊的文化也就此产生。在生产力低下的年代，羊也是一种很宝贵的财产。经常被他们当作礼物赠送给别人，或者拿来交换其他物品。所以很多时候“羊”其实深受古人喜爱的，与西方那种可怜的“替罪羊”文明截然不同。

　　“送羊”变成一种重要礼节之后，随即延伸出牵羊礼这个礼仪。最初的含义是人们牵着羊，去拜访或者问候尊敬或者亲近的人，然后将贵重的羊赠送给对方。所以牵羊礼最初还是一个美好的礼仪象征。

　　牵羊礼含义的第一次转变

　　据《史记》记载，武王伐纣灭商之后，微子曾袒露上身，左手牵着一只羊，右手抓着一把茅，单膝（或者双膝）下跪向武王认罪。微子是商纣王帝辛的哥哥，他以如此隆重的礼仪向武王献礼，目的很简单，就是希望武王能保全自己跟族人。武王后来也没有为难微子，对其加以礼遇，并且将商朝旧都封给他，演变成为之后的宋国。

　　从这里我们不难看出，牵羊礼的含义稍稍有了变化，不再是过去的平等的赠礼模式，而是演变成了失败者向征服者屈服的一个礼节。这个礼节也相比此前简单的牵羊多了一些细节，比如袒露上身，左手牵羊的同时，右手抓茅，还得下跪认错等等。这个礼节在当时还是被当作是失败者诚心向征服者屈服的表现，所以征服者一般都不会为难行牵羊礼的人。

　　无独有偶，北宋苏轼的《留侯论》里面也记载了类似的情节。

　　

楚庄王伐郑，郑伯肉袒牵羊以逆；庄王曰：“其君能下人，必能信用其民矣。”遂舍之。

北宋苏轼《留侯论》

　　这里面的故事出自《左传》，楚庄王攻灭郑国，因为郑伯的牵羊礼而礼遇他，甚至还退兵了。这说明不管是在周朝还是北宋，牵羊礼尽管含义变成了失败者向征服者屈服的礼仪，有了一丝丝贬义，但世人还是基本认同它是一种难能可贵的“礼节”的意思。

　　牵羊礼含义180度大逆转

　　但是靖康之变发生之后，金国强迫宋徽宗、宋钦宗等人实行的牵羊礼，就让牵羊礼的含义彻底转变成侮辱代名词了。

　　首先这次牵羊礼是强迫的性质，并不是宋徽宗、宋钦宗等人自愿的，与前代不同。其次此次牵羊礼多了脖子栓绳子、披羊皮、跪爬金国宗庙等很多侮辱性的细节。再次这次牵羊礼还涉及女眷，很明显也是有伤风化的。可以说金人将华夏文明的牵羊礼学去，直接转换成侮辱性的礼节，是非常不伦不类的行为。

　　历史是一个很奇怪的东西，自从出现金国牵羊礼侮辱宋徽宗、宋钦宗等人的故事之后，刻板印象便产生了。很多好事者又逆行到汉代、唐代，创造了中原统治者逼迫游牧民族的首领接受牵羊礼的情节。与靖康之变那次牵羊礼共同作用，彻底改变了牵羊礼原本的含义。

　　乃至今天，但凡一个人袒露上身牵着羊，就会跟侮辱性的牵羊礼联系起来，所以变成了一种忌讳。也正因为这些历史原因，所以我们需要注意避免触犯这些禁忌的。

　　一些从业人员需要多补一补历史知识了。