立庙崇仰,年年祭祀,日本为何对郑成功这么上心?真相是狼子野心

文/元气少女QMQ

提起郑成功的名字,想必是无人不知、无人不晓。郑成功因护台有功,赶走野蛮的荷兰侵略者而被中国人尊为民族英雄。令人意外的是,郑成功这位大英雄在日本竟也是威名远扬。这到底是怎么回事呢?

郑成功与日本到底有何关联?为何日本人也将郑成功视为英雄呢?要回答这些问题,我们需要从郑成功本人的生平去寻找答案。

一、出生于日本,却坚定出身中国

郑成功,原名郑森,又名福松。郑成功的父亲叫郑芝龙,福建南安石井乡的人,他原本是一个海商,但是由于明朝实行海禁政策,严禁沿海人民与外国人交易,于是郑芝龙开始从事海上走私,往返于中日两国。渐渐地,郑芝龙的集团越做越大,就连在日本也颇具影响力,日本的平户藩主松浦出于拉拢郑芝龙的意图,不仅为他在日本添置屋宅,还送给他一个日本女子——田川氏。

天启四年(1624年),田川氏在日本生下一个男孩。这个男孩就是郑森。七岁之前,郑森一直在日本平户和母亲田川氏在一起生活,虽然郑森最早接触的是日本文化,但他在心里十分清楚,自己是个中国人,他一直想要重返故土。

郑森长到七岁时,不顾母亲反对,孤身一人渡海回到福建,终于和父亲团聚。郑芝龙由于常年忙于生计,没办法照顾郑森,于是他派人去和日本当局交涉,成功将田川氏也接到福建与他们一起生活。

1644年明朝灭亡之后,郑芝龙拥戴唐王在福州建立了隆武政权,当时郑芝龙的兄弟子侄们表面上附和,暗地里都各有算盘。唯有郑森义无反顾,坚持反清复明。有一次,隆武皇帝被清军围困,危在旦夕,幸得郑森以身涉险,拼死相救,皇帝才得以脱险。隆武皇帝大受感动,便给郑森赐国姓朱,名成功,这便是“郑成功”在历史上的大名的由来。

后来,父亲郑芝龙最后在清朝政府的引诱下归顺了清朝,这让郑成功气愤不已。他果断拒绝了父亲的招降,并且率领自己的部下继续与清兵作斗争,接连为南明收复了福建漳州、泉州等地区,并控制了浙江舟山到广东潮州一带的东南沿海地区。

二、收复台湾,乱世之壮举

郑成功在坚持抗清的同时,还和占领台湾的荷兰人展开长期斗争。荷兰人从1624年开始侵占台湾,引起台湾人民的不满,1852年,郭怀一更是领导当地人民起来反抗荷兰人的殖民统治。

郭怀一早年曾是郑芝龙的部下,与郑成功也有过来往。听闻郭怀一起义的消息之后,郑成功积极策应,他先是禁止商船到台湾地区贸易,阻断了荷兰人的经济链。同时郑成功命人乔装成商人前往台湾岛,荷兰殖民者热烈欢迎,实际上这些人暗地里协助郭怀一抗击荷兰人。

后来,荷兰人残酷镇压台湾岛人民的起义,郭怀一等人被残忍杀害。为了将荷兰人完全从祖国的领土上驱逐出去,郑成功决定亲征台湾岛。

1661年4月,郑成功让长子郑经留守厦门,他则亲自带领25000名精兵,出征台湾。此次大约有一百多艘军舰迎战荷兰舰队,郑成功几乎是把大半个身家都用了上去,可见其收复台湾的决心之坚定。

最终,长达一年多的激烈征战终于以荷兰的投降告终,荷军伤亡近2000人,损失惨重。1662年2月,台湾终于重回祖国的怀抱,终结了三十八年的苦难。

可惜的是,郑成功却在收复台湾之后长病不起,1662年,这位英雄溘然长逝,享年仅三十八岁。

三、日本的狼子野心

郑成功收复台湾,功绩甚伟,中国人为其树碑立传是无可厚非之事,但日本人竟也将他视为“民族英雄”,这未免令人有些费解。但如果我们站在日本的立场上来考虑,很容易就能发现个中缘由。

首先,郑成功的母亲是日本人,因此他的身上有一半的日本血统,这是不可否认的事实。日本人将郑成功的成就归因于他们的大和血统,如此一来,承认郑成功的功绩,亦是在承认日本民族血统的优越。日本能够以此激发民众强烈的民族自豪感,另一方面,也为日本在世界民族之林的崛起打了个免费的广告,何乐而不为呢?只是此等行为,实在是让人不齿。

其次,十七世纪中期,日本的势力逐渐强大,中国早已成为它觊觎之地,征服中国是实现“统一天下”的关键一步,日本早就蠢蠢欲动。而明朝的没落对于日本来说是绝好的时机,没成想半路杀出个程咬金,女真人“近水楼台先得月”,日本当然不甘心。

但由于当时满清政权实力强大,日本不敢轻举妄动。郑成功坚持反清复明,坚持与清朝对抗,这一行为恰好符合日本敌视中国的需要。只要中国内部仍不太平,日本就有横插一脚的机会。

而且郑成功收复台湾之后,将其作为反清复明的主阵地,他的后人也长期割据台湾岛,不肯归顺清朝。日本一直想将台湾地区从中国分离出去,郑成功这一举动在一定程度上恰好迎合了日本的不轨之心。

显然,日本人尊郑成功为英雄并非单纯地抒发民族情感,而是带有明显的政治意图。

四、日本民间的郑成功

为了达到这些目的,日本政府不遗余力地向民众宣传郑成功,加上他特殊的出身,这就使得郑成功在日本颇具影响力。

郑成功在福建时,苦心经营海外贸易,欣然接受与日本通商。郑成功与日本的贸易输出多以矿石资源为主,这大大缓解了日本当地资源不足的压力,这些贸易得到了安平当局的支持,安平藩主与郑成功往来密切,曾多次致信慰问郑成功。

而且郑成功对待跨海前来经商的日本人也礼遇有加,日本商人因此十分敬重郑成功,郑成功本人在日本民间赢得了广泛好评。郑成功收复台湾之后,长子郑经延续了与日本的贸易,来到台湾经商的日本人为了追思郑成功,在当地建了一座“开山神社”,常年香火不绝。

日本官民对郑成功本人都是非常崇仰的,日本当地仍保留着郑成功的多处遗迹。日本政府甚至曾拟定郑成功遗址保护条例,以便更好地保护、管理郑成功的遗址。

当年田川氏诞下郑成功的大石头,被日本人称作“儿诞石”,为了保护这一历史遗迹,人们在其周围建起了半环形的保护墙,避免了海浪的冲蚀。当地政府在郑成功童年时曾居住过的琴平神社前树牌题字,上面详细介绍了郑氏父子的事迹。院子里的竹柏巨树高达二十米,这是郑成功幼年所植,在过去的几百年间始终都被人们所爱护。

每逢郑成功诞辰,当地居民会举办纪念活动,通过瞻仰郑成功的遗物、为他举行祭祀活动来表达对他的怀念。这一活动流传多年,至今未曾断绝。

日本文人为了纪念郑成功,更是以他本人为原型,创造了大量的文学作品,开创了独树一帜的"郑成功文学"。1661年,《明清斗记》的出现成为"郑成功文学"的开端,此后日本文学家又写了《国仙野手柄日记》。1775年,日本的近松门左卫创作的《国姓爷合战》风靡了整个日本,此剧上演之后创下了17个月的长盛记录。

文学作品让郑成功的英雄形象更加深入人心,从此郑成功在日本人心中成为了一位跨海的日本武士,倍受敬重与爱戴。只不过,在这表面的风光之下,却饱藏着日本人的狼子野心。

参考资料:

1、《郑成功为何被日本人奉为民族英雄》

2、《郑成功和他的日本母亲》,冯佐哲

3、《日本人眼中的郑成功》,李琳

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