周濯街|“鸡蛋”应该从哪里打破 ——我的2016
周濯街|“鸡蛋”应该从哪里打破
——我的二零一六
2016年是我最忙碌，也是“码字”最多的一年。在发表《丢了一撇找回一捺》等10余篇散文，并为一本诗歌选集、两本散文集作序之外，仍然完成了小说版：《中国神话通史》的第五卷《黄帝与蚩尤》55万字和第六卷《绝地天通者颛顼》52万字，且扩充了前四卷数万字。其中两篇最得意的理论文章是《初论东方与西方神话的本质区别》（第五卷后记）和《再论东方与西方神话的本质区别》（第六卷后记）。
因此，有人问我“这样的文学奇迹是怎么创造出来的”？我的回答是，这是我以忙碌为享受“忙”出来的，而且我有三种与众不同的“忙碌”方式。
一、“逼上梁山”的忙碌
退休后，年年都有避暑、踏青、赏月的邀约，我都委婉谢绝了。难以谢绝的是讲课。在网上讲，要耗时备课；到现场讲则更耗时费力。除本县外，能当天往返的地方极少，哪怕去黄冈、武汉讲课，也得花两天时间。信阳、济南、马鞍山……途中耗时更多。而耗时少的地方，往往会多次邀请。那种耗时两日，却仅因为有人想“见神话周一面”的邀请，则最无奈。
参加活动最多的自然是黄梅本地，凡是与本土传统文化有关的活动，我往往“阵阵不脱穆桂英”。关于文学、禅宗、岳家拳、黄梅挑花方面的活动自不必说，甚至关于“天下黄梅人”的拍摄、《黄梅地名志》的编写、文化乡镇、文化名村建设、千年文化古县评选等有关事宜，我都有可能成为“被”参与者之一。
2016年7月，县档案局为了建立“方言语音数据库”，请我去编写了《方言儿歌童谣》29首、《方言谜语》32则、《方言民歌》30首、《方言情歌》38首、《黄梅小调》33首等等。最后，还来了篇方言小说《弱狗嚼的要接马马》。虽然，其中大都用的是我30年前搜集到的资料，但挑选、整理、编写……也花费了半个多月时间。
好在忙碌说明我生活充实，“被”忙碌也能说明这个世界还需要我。正是在这种思想指导下，2016年1月和9月，我先后在八角亭中学、晋梅小学讲过文学创作和《我的童年》；5月在黄梅一中“一介讲坛”讲了《我的自学之路》；11月在理工学校进行了《黄梅文化及其它》的交流；12月又在军队离退休干部休养所，与本县老兵们来了一次传统文化切磋。
因此，我经常挂在嘴边的一句话是：铁脚板是走路练出来的，铁肩膀是挑担子磨出来的，工作能力是任务压出来的，写作速度是“讲课”逼出来的！
二、“半推半就”的忙碌
当然，我每次讲课或参加相关活动，既有被“逼”的客观原因，也有“半推半就”的主观缘由。六年前，我发表过一篇题为《请别把濯街当宝贝——我的2010》的文章。其实，那是个比较荒唐、近乎可笑的“要求”。因为，我是个乐意传播中国的传统文化，也希望别人能够将我当宝贝的人。只因每年必须完成70至100万字的创作计划，才有可能在80岁之前完成20卷本的小说版：《中国神话通史》。所谓“被逼”与“半推半就”，即是在这种状态下催生出来的。
正因为有人“逼”，我才得以写出了更多的作品。今年3月，县政协出版的《黄梅非物资文化遗产精选》一书，选用我的约40篇作品约10万字基本都是“被逼”出来的。其中，有《太白街的传说》等民间故事，也有《下新镇渔家令公崇拜的调查与思考》《黄梅的买卖习俗》《奇特的“楚尾”丧葬习俗调查与思考》《丰富多彩的“楚尾”年俗的调查与思考》等民俗文章，仅《别具情趣的“楚尾”婚俗的调查与思考》便有近70个子目，约4万字。
还有，关于黄梅古代牌坊的系统研究文章六篇，包括与禅宗有关《慈云塔牌坊的来历》与兵部尚书汪可受有关的《好记性与功名牌坊》与黄梅戏创始人邢绣娘有关的“邢寰功德牌坊”，以及专写瞿九思之子孝子牌坊的《屋檐滴水点滴不差》，还有与贞节牌坊有关的《鸡公打水叹声气》等等，全是花真功夫从民间“挖”出来的。在最后一篇《绕梁三日之“余音”》中，我写了牌坊文化中，三个令我不忍割爱的故事。
一是在清朝的10座官宦功德牌坊中，有七座是为帅姓一家三代人而立的。这七座都是为以帅承瀛为首的承瀚、承洙、承治四兄弟及后裔而立。帅承瀛是黄梅下新镇人，17岁中举。嘉庆元年，摘得“探花”桂冠。历仕吏、礼、刑、工四部，被道光皇帝嘉奖为“一代名臣师表”。死后，还留下遗疏，向朝廷推荐禁烟名臣林则徐。帅氏一家，占本县皇封功德牌坊70%的实事说明：优秀的家族传统文化，是县域文明的源动力、是地方安定的打桩机、是家国强盛的固化剂。我们不应该让他们寂静、淡化，更不应该让他们自行消亡。
二是明朝嘉靖年间，全国大饥荒，20余万灾民涌向南京。正当皇上无计可施时，黄梅农民杨清江送去100多万斤粮食，化解了饥民哄抢的重大危机。皇上敕建“义民杨清江”功德牌坊于南京。知县来三聘在丈量田亩划分乡镇时，发现杨清江一家开垦数万亩江滩为田地，又赠对联赞其“八百黄牛耕夜月，三千担种度春秋”，并以其名姓命名“清江镇”与“杨穴镇”。“义民杨清江”乃中国农民第一人,是地道的民族脊梁！
三是“清廉县令来三聘”出任黄梅县令时官声极佳。调任合肥后，应百姓请求，朝廷同意黄梅重大案件继续由来三聘审理。于是，留下了“黄梅案盖合肥印”的民谣。告老还乡后，黄梅人在县城东关建来三聘名宦祠——这是来县令在黄梅百姓心中矗立的精神牌坊。
面对此情此景，除了“半推半就”地让自己再“忙碌”些外，实在别无他法。我的原则是：“半推半就”的事情抓紧时间忙碌，“心甘情愿”的事情见缝插针地忙碌，在努力做到“供需平衡”的同时，用最巧妙的方式替自己说“不”，以减少不必要的忙碌！
三、初心不改的忙碌
忙碌是一种十分受用的生活常态，也是“很熟味”的精神享受。近几年来，长篇小说作家们，一直在努力讲出中国故事的世界意义。也有越来越多的的人认识到，只有以非常文学的方式去讲述中国故事，才会让中国的故事流传更广，走得更远。《文艺报》上有专文强调《民间故事亟需“打捞”》。向例以“打捞”民间故事为己任的我，始终认为只有在少影响或不影响小说版：《中国神话通史》写作速度的前题下，传播本土传统文化，做到二者兼顾，才能真正忙而不乱、忙而不改初心。
尽管诸如此类的忙碌，让我付出了：放弃移居北京、移居省城，放弃出任县委宣传部副部长的代价，却也换来了出版99部长篇的创作速度，换来了多部长篇小说改编成《天仙配》《妈祖》等10部电视剧的成果。
诸如此类的忙碌为我带来的另一收获是：可以搜索到我的51部长篇小说、68种出版物在世界380个图书馆收藏；在美国“波斯顿书局”等大型书局已经有周濯街编了号的“中国民间神祗故事系列”丛书1至34部在销售；根据本人小说改编的电视剧已经远销美国、泰国、马来西亚、柬埔寨、菲律宾等十多个国家和台湾地区。
圆规能够画圆，是因为她脚在走，心不变，“神话周”能够圆梦，是因为他人在忙，心未变。我的所有收获基本上是“意外”的，我的所有付出却都是“有意”的。鸡蛋，从外打破是食物，从内打破是生命，人生也是如此——从外打破是压力，从内打破是成长。这完全契合了儒家哲学的“内在超越”特征。你若能自己从内打破，你就会发现自己的成长相当于一次涅槃重生。
尽管，“总有一天衰老和死亡的磁场，会收走人间的每一颗铁钉”，明知“不忍推辞的忙碌”会给我带来额外负担。然而，凡此种种也是人生的一种担当，而没有担当的人是难成大器的：人的每个优点都是发动机，推动我们向上成长；每个短处，都是包袱，拽着我们向下滑落；二者的合力，决定了我们最后的高度。我愿接受命运之神的一切馈赠，却坚决拒绝那种心动而不行动的碌碌无为——人不动就是废人，钱不动就是废纸，水不动就是死水啊。
有些人喜欢说，他爸是谁他妈是谁，所以他才有如此这般的成就；如果我也能从同样的高度起飞，说不定飞得更高、更远。其实，有不少人虽然有父母加持，亲友相助，天生就站到了某个高起点，可是他们自己努力不够，从一上路就开始下滑，那个起飞点很可能就是他的最高点——母鸡就算在云端起步，也只能步步滑落。也有不少人，起点低到不能再低，但他们足够努力，一路拓展人生的上限，同样能扶摇直上，越飞越高——雄鹰从谷底起飞，照样可以一飞冲天。
十个指头有长短，人不可能都站在同一个起跑线上。我们不是活给别人看的，也不可能事事都如意。但是，没人心疼，也要坚强；没人鼓掌，也要飞翔；没人欣赏，也要芬芳。因为，人世间根本没有“奇迹”。有人屡屡发现奇迹，殊不知“奇迹”的真名叫“坚持”，“坚持”是“奇迹”的昵称！
作者：周濯街，人称“神话周” ，男，汉族，中国作家协会会员、中国通俗文艺研究会常务理事、中国艺术家交流协会终身名誉主席、黄冈市作家协会名誉主席、国家一级作家。湖北省黄梅县人，1986年至2015先后在北京、长沙、台湾等地出版长篇神话小说99部其中台湾出版《人间鬼王》、《吕洞宾》、《关圣帝君》、《文财神》等32部，中短篇800余篇，计3700万字。
《人民日报》先后9次发表过关于他的人物通讯；央视先后13次采访过他，播放过6个关于他的专题片；美国《东方》杂志也以《周濯街与中国神话》为题向美国读者介绍其人其作。并有神话小说大师、民间文学与作家文学之间的缝合大师、神话周、中国神话小说第一人等美誉。
作者：周濯街，人称“神话周” ，男，汉族，中国作家协会会员、中国通俗文艺研究会常务理事、中国艺术家交流协会终身名誉主席、黄冈市作家协会名誉主席、国家一级作家。湖北省黄梅县人，1986年至2015先后在北京、长沙、台湾等地出版长篇神话小说99部其中台湾出版《人间鬼王》、《吕洞宾》、《关圣帝君》、《文财神》等32部，中短篇800余篇，计3700万字。
《人民日报》先后9次发表过关于他的人物通讯；央视先后13次采访过他，播放过6个关于他的专题片；美国《东方》杂志也以《周濯街与中国神话》为题向美国读者介绍其人其作。并有神话小说大师、民间文学与作家文学之间的缝合大师、神话周、中国神话小说第一人等美誉。
执行主 编：魏鲜红
主 编：曹锦军