书法“南北宗师”，李瑞清和曾熙，谁更胜一筹？

曾熙(1861年-1930年)，衡永郴桂道衡州府（今衡阳市）人。字季子，又字嗣元，更字子缉，号俟园，晚年自号农髯。中国杰出的书法家、画家、教育家，海派书画领军人物。清光绪二十九年(1903年)进士，官兵部主事、提学使、弼德院顾问，先后主讲衡阳石鼓书院、汉寿龙池书院，任湖南教育会长。工诗文，擅书画。书法自称南宗，与李瑞清的北宗颉颃，世有“北李南曾”之说。

刘恒曾分析了他和李瑞清的“北宗”书风的不同之处：“曾熙的书法虽主要取法碑派一路，但由于他偏重于南朝碎刻中圆厚的笔画和字形，又对钟每的书法颇为喜好，多有领悟化用，因而其下笔圆多于方，转多于折，字形书展凝重而笔致圆融畅达，落落自然，举重若轻。其技巧、面貌与好友李瑞清纯师北碑以方硬峭折的风格明显不同，故自称为向家。在清末民初的书坛上，兼取、帖者虽不乏其人，但大都是用碑派笔法去套写法帖字形，而能以流畅的帖派笔法来写碑刻字形者，则以曾熙为最有代表性。

李瑞清也称赞曾煕：“农髯先生，今之蔡中郎也，中郎为书学之祖，既通蔡学，复下极钟王以尽其变。所临《夏承碑》，左右倚伏，阴阳开，奇姿请诞，穹隆恢麻。即使中郎操鄘，未必胜之。魏晋以来，能传中郎之绝学，惟一人，”李瑞清是曾熙的知己，对其书法知之甚深，所说虽有溢美之词，但也绝不是无的放矢。

曾熙的临写《夏承碑》确实功力深厚，值得称道。自视很高、很少可人的康有为在曾熙书卷中跋日：“农与道州同乡，其八分亦可继美，而其最得力者在《华山》、《夏承》，皆圆笔也。由圆笔以下穷南碑，故其行楷各体皆邊，体峻者见骨气，体逸者见性情。所谓阴阳刚柔各尽其妙，”康有为其人，大倡北碑，可是他实际上也没有认真的在北碑上下过苦功夫，纯以北碑书体行世，而是以碑体的笔法写行书而已。今日对康有为的书法推崇备至，也许是时代的原因。康有为对曾熙的书法称赞有加，所说也很有道理，他认为曾熙的书法阴阳刚柔都达到了很深的境界。

书画界名声显赫，不仅与李瑞清并称“南曾北李”，与吴昌硕、李瑞清、黄宾虹并称“海上四妖”，与李瑞清、沈曾植、吴昌硕并称“民初四家”。张大千、谢彬、康和声、萧迁、马宗霍皆出其门下。

晚年更是兼学绘画，倡书画同源之说，常取草篆行狎的笔意作画。与明末清初僧石涛、石溪、八大山人同一格调。晚年所作泼墨山水和墨梅，尤妙绝一时。