国学文化--黄帝内经系列:秋季养收1收获.收敛]
2018年8月23日处暑节气已过，属于秋的第二节气，而夏天阳气外泄的日子基本上结束，夏天原来让其拔节长高，让华英成秀，要让热烈，这样的夏天养长之道过去了， 接下来就是秋天的养收之道，经过了春生、夏长，到秋就是准备收获了，秋天就可以很从容不迫的去收获，同时对外之气需要收敛，开始收藏自己的锋芒了。
《国学堂》之《黄帝内经》之《四气调神大论》重温一遍，对照自己接下来的秋三月养生该如何做好或者该注意点什么?
"秋三月,此谓容平,天气以急,地气以明,早卧早起,与鸡俱兴.使志安宁,以缓秋刑,收敛神气,使秋气平,无外其志,使肺气清,此秋气之应,养收之道也.逆之则伤肺,冬为飧泄,奉藏者少."
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秋三月,此谓容平
说秋天之前，先回顾一下夏天，我们经常所说的“养生之道”，养生主要是指春天养生,而夏天是养长[zhǎng]之道， 夏天要长[zhǎng]，让其拔节儿，要让华英成秀，要让它热烈，不是要冰镇。
如果你夏天逆着来，就会伤心，到了冬天很大可能就会有病，这就是夏天的养长之道。 如果你在夏天种下的病根，夏天整体环境都热这个病没有表达出来， 到了冬至前后， 阴气最重，而阳气最弱的那天前后，你就可能去发一场重病，所以老年人很多对于冬至来说是个不小的坎，很多人都会死在冬至。比如说马季先生，他本身有心脏病，文革经历比较多磨难坎坷，本身心情不是很舒畅，很多人拿这事老诟病马季先生，结果马季先生就是死在冬至那一天的凌晨，而死在卫生间里。时间是阴气最重的，空间也是阴气最重的地方，阴寒之气、污浊之气最重的时候， 他的心脏病就发作了。
所以《黄帝内经》说冬至会重病， 经常说的那个节气，那个节不好过，节过不好就是劫难的劫了。一年四季八节，这八节就是立春、立夏、立秋、立冬 以及 春分、秋分、夏至、冬至 这八个节。大家碰到这种节气转换的时候， 很多人都会发病， 因此在预防的时候，要提前吃点药膳之类，然后调整一下自己的身体， 这就是中医里“上工治未病”，还没有得病的时候就去调整它。
《四气调神大论》的“秋三月，此谓容平”，秋三月是从立秋开始算起, 阳历八月初到十一月初, 立秋应该是八月七日或者八日，在夏天有一个现象叫"天地气交" 天气很热,地上水蒸汽被蒸腾起来了,气温高,湿度高, 湿热交织, 所以大家整天都觉得粘腻不爽,可到了立秋那天后, 季节变化会很明显, 你就感觉秋高气爽了。虽然天气还是很热,但是空气中的湿度开始慢慢的降低了,你会觉得身体里的汗出来的畅快一些, 从立秋开始算,秋三月,有六个气, "秋处露秋寒霜降"就是立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降共六个气，每个节气十五天。 这三个月里，我们该怎样调整自己的身心呢？
《黄帝内经》说“此谓容平”， 容就是从容不迫，平就是平和的意思！讲的就是秋天了，身体健康情况下就从容不迫，趋于平和，因为春天的发陈之事，夏天的蕃秀之事，都去做了， 到了秋天就可以很从容的去等待收获了。相反如果春生、夏长的事情没有去好好做，到了秋天，身体不健康的情况下，就会惶惶不可终日，一种悲就是秋悲，就是那种悲悲切切的感觉。悲就是一种分离时候的那种心情，也就是我们常说悲欢离合，合是欢，离却是悲的。
所以健康的人到了秋天是一种从容平和不急不躁的状态，叫容平。不健康的人一个是悲， 树叶纷纷落下，自个却没有收成，没有结果叫悲。春天没生、夏天没长，到了秋天就开始愁了，愁字就是“秋心”了！春天错过了播种的季节，夏天错过了生长的季节，到了秋天，明知不可为而为之。天时错过，无论你再下什么功夫，照样没有收成， 愁啊。
02
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天气以急,地气以明
“天气以急”，形容秋天之气。相对于春天之气是蒸腾的，是鼓舞生发的气，到秋天，秋风扫落叶感受一下这是什么气？肃杀之气。很严肃、很无情。春天是发情的季节，秋天是无情的季节。秋天是一个杀伐的季节。它那个气感觉到的是那种急切，切就是小刀子剌脸，切菜，切肉等，有那种感觉就是杀气。
“地气以明”，是指秋天以后，太阳就开始渐行渐远了，这时候看地上就会有慢慢出现，开始是白白的露水，然后再冷的话就是白霜，地上都是白的就是明了。李白说：“床前明月光，疑是地上霜”，可见这首诗应该是在秋天的时候写，冷啊，白晃晃的月光到那会儿的感觉是冷的感觉，他才疑是地上霜。
所以说秋天来了，天气给人一种肃杀的感觉，地气慢慢就出现了露水和霜冻。
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早卧早起，与鸡俱兴，使志安宁
“早卧早起，与鸡俱兴”，秋天特别是秋分节气过了以后，就慢慢变得昼短夜长了，在夏天的时候是晚睡早起，到秋天可以早起，但是要早睡了，和鸡一样早早的归巢休息了。 “使志安宁”，以前有句话叫鸡犬不宁，不是说“属鸡的人跟属狗的人在一起真的打架的”，如果是鸡犬之声相闻，这样子才有生活气息。有人家的地方往往都是公鸡打鸣儿，“柴门闻犬吠，风雪夜归人”，它体现就有生活气息，鸡和犬都是人类的好伙伴。鸡是报鸣儿，早晨把你叫醒，我们说“与鸡俱兴”就是跟鸡一样早早睡，但是早晨鸡一打鸣儿你可以起来，闻鸡起舞了。
说到“宁”繁体字“寧”，它上面是个宀头啊，底下一个心，底下还有个器皿的皿，代表饭碗，底下还有个丁，人丁兴旺，这一个寧字是代表我们中国的一个大团圆的思想。你在家里有个房子，宀头，然后呢你的心神收回来，然后，你有饭吃，你有孩子啊，孩子在家里，自个儿也有饭吃，这种回归的状态叫寧。 所以鸡犬不宁是指鸡不回窝、狗不回窝。在地震前的预告都是鸡不进窝往树上蹦，狗也不回窝在那儿叫，它出于天赋动物的本能，它预测有灾难来，所以它不回窝，这才叫鸡犬不宁。
现在很多人一到晚上都在从这个酒吧挪到这个酒吧，就是不回家，就是不宁，从鸡犬不宁到人不宁。然而正确的做法是自己在春天生的那个志，夏天没有压抑自己怒气的那个志，使志无怒，不要憋曲，不要压抑。到了秋天，就“使志安宁”，也就是收心，秋天是一个收敛的季节，是收敛锋芒的一个季节，所以首先要安，安是什么呢？安就是一种风水堪舆的说法，三面环山，一面有出口，这个地方易守难攻，住在这个城市我们名字叫安。西安、长安、临安、淮安等等都有个安字。心安的心是讲自己的心神，不是这个心脏，你心脏肯定是在胸腔里面，不会跑出来，但我们的心神，我们那个志向可以跑出来。跑出来时候，你不收心、不收心神的话，外面天气以急，这种秋天的肃杀之气来的时候你就会受到伤害，你就会产生那种莫名的恐、惧、怕等不良的心理，可是你知道收敛锋芒把自己的心收回来以后，心安而不惧，所以秋天收心。不再让自己我要干什么就去干什么。要收收心了，另外这个宁，就是说使自己的心神回归到自己的身体。夏天是什么？示爱的。若有爱在外，把那个带心字中心的感情流露出来了，到秋天肃杀之气，秋风一起，收心了，不能表达爱了，开始回归了，所以使志安宁。看来秋天不是一个谈恋爱的好季节：）
除非你阳气特别旺，然而一般情况下一到秋天，我们古代的文人骚客写的词，秋天的词全是悲凉、戚切的，“潇潇暮雨洒江天，一番洗清秋。渐霜风凄紧，关河冷落，残照当楼。”都是这种心情，悲秋。这是那些文弱的书生，而豪气冲天的人就看毛泽东的诗词，《沁园春·长沙》橘子洲头，人家看什么？“看万山红遍，层林尽染；漫江碧透，百舸争流。鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由。”人家就是伟大的人，所以毛主席到秋天那种肃杀之气对人根本没有一点影响，人家照样是“霜叶红于二月花”，一般人看见落叶，叶子从绿变成黄红颜色就会产生悲切，伟人看的却是激烈澎湃。
别说秋天了，毛主席看冬天《沁园春·雪》“山舞银蛇，原驰蜡象”，都封冻的冰冻那么冷的季节，毛主席还能看到一派生机。“数风流人物，还看今朝”，这就是伟人的豪气。
所以普通人不能跟伟人比，咱是一个普通人，到了秋天还是收一收、歇一歇吧。
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以缓秋刑，收敛神气
“以缓秋刑，收敛神气”就是说秋天心头的情绪，情感要往回收。从古到今，都是按照道家主张的顺应自然的思想生活，所以，春天不是杀戮的季节，秋天才是行刑杀戮的季节，也就是秋后问斩的。一般来说古时候猎狩，出去打猎都是在秋天，清朝都到承德木兰围场去打猎，相当于现在的军事演习，要做给蒙古、新疆、西藏等这些人看。秋天属金，它是动刀、动兵的季节，所以这样做是缓和了秋天这种杀罚之气对人的伤害。
“收敛神气”就是说在春天要养生，在夏天要养长，到秋天是养收。首先，要收割你在春天、夏天生发、辛勤工作的成果，这叫收获。其次，就是把自己放散、发泄在外面的阳气、能量收回来，这叫收敛。再次，要把自己的心神、心思也回到心里面，这叫收藏。
说到精、气、神，做个比喻一桶汽油，说它是精，把它点着了发热、发光是它的气，而它最后产生的那种最漂亮的那种火焰的最顶端、最热烈的部分我们可能叫它神。做为一个人来讲，我们有个肉身皮囊，这是我们的精，我们去动作、去运化，这是我们的气，最后诞生了我们的那种思想、情绪、情感，那是我们的神。所以到秋天了，神、气都要收一收，收到身体里面了。
【待续。。。。。。】
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