得到了《心经》的唐僧，他为何还非要拉着乌巢禅师问西行路程？

（博士论西游第六三九讲，选自《西游谜中谜》（459）第八章――观音努力之谜）

在上一讲，我们提到，观音为了帮助自己的盟友燃灯，她将自己掌握的取经路线信息，详细地透露给了燃灯。因此，燃灯化身为乌巢禅师，提前隐居在取经必经之地浮屠山，坐等取经团队到达，成功地向唐僧传授了《心经》。

唐僧得到了拥有强大功能的《心经》之后，他应该对燃灯心生感激才对，然而，我们却看到了非常不可理解的事情，唐僧竟然“扯住奉告，定要问个西去的路程端的。”按照唐僧懦弱的性格，他根本就做不出强梁之事，现又如此反常，这又是怎么回事呢？

要想理解其中的原因，这还需要从唐僧被贬说起。在取经成功，如来在对唐僧分封时，曾亲口告诉他，“圣僧，汝前世原是我之二徒，名唤金蝉子。因为汝不听说法，轻慢我之大教，故贬汝之真灵，转生东土。”

根据如来的说法，唐僧的被贬下界，是因为他在上课时，听讲不专心，惹怒了如来，才将其贬往东土。通过第二章“唐僧的父母之谜”的分析，我们已经知道，如来是在说谎，他是在借着唐僧的这点小过错，趁机将其派往大唐而已！

因为如来知道，事业的发展，首先在于人才的培养。他将二弟子金蝉子贬往东土，投胎转生为凡人唐僧，就是让其通过取经过程的历练，增长本领、增加见识、增高修行，成长为辅佐自己的人才，为拓展现在佛派的业务，做出更大的贡献。

如来为了让唐僧得到高强度磨炼，对其采取了投胎转生的贬谪方式，金蝉子因此失去了前世的记忆。也就是说，在出生后的相当长的一段时间里，唐僧并不知道自己的如来二弟子身份。

然而，在唐僧长到十八岁时，金山寺法明和尚交给他一封记载了其身世的血书，该血书是其母亲殷温娇所写。南极星君曾梦中告诉殷温娇，“奉观音菩萨法旨，特送此子与你，异日声名远大，非比等闲。”该内容应记载于血书之中，了解到身世的唐僧，肯定会在一定程度上猜测到自己前世。

唐僧在水陆大会讲法之时，变成疥癞和尚的观音，向木叉提到了唐僧的前世，“看金蝉子可有福穿我的宝贝！”尽管此言为观音与木叉的私语，但在唐僧穿上锦襕袈裟，又看到观音现出真身之后，他对自己的前世则会有更进一步地了解。

本人认为，观音很有可能已经托梦给唐僧，向其透露了他如来二弟子的身份！否则，在观音提出取经行动时，他就根本不考虑西行路上的“虎豹妖魔”，没有任何犹豫，立即向李世民请命，“贫僧不才，愿效犬马之劳，与陛下求取真经，祈保我王江山永固。”

即使观音没有将唐僧的前世告诉他，但是观音后来的多次帮助，以及太白金星说他“本性元明”，也足以让他认识到，他有着相当不凡的前世，并且其修行的最终目的是“正果金身”，即成就佛果！

正因为唐僧知道自己未来的成就，他对于所有的经典必然十分挑剔。对有助于自己成佛的经典，他肯定会欣然接受；而无助于自己成佛的作品，他一定会断然拒绝！但是，如何才能判断作品的功能呢？传经之人的能力展示，就是很好的判断标准了。

唐僧请旨去西天取经，是因为看到观音现出真身，他才相信如来三藏真经的“能超亡者升天，能度难人脱苦，能修无量寿身，能作无来无去”功能。对于化身为乌巢禅师传授的《心经》，他当然有理由怀疑该经拥有的“若遇魔瘴之处，但念此经，自无伤害”功能。

在对《心经》功能存在疑虑的情况下，唐僧才扯住燃灯，“定要问个西去的路程端的。”本人认为，唐僧是这样考虑的，如果燃灯能预测出取经的相关信息，并能够得到准确验证，他才会真正接受心经，否则，就只是听听而已，根本不会按《心经》修行。

对于唐僧的缜密的思虑，观音和燃灯早已知晓。因此，在观音向燃灯透露取经路线信息时，她不仅向其准确说出了取经的路途走向，更是介绍了取经团队所需克服的障碍安排。所以，在唐僧强行向其询问“西去的路程端的”时，燃灯胸有成竹地告诉唐僧：

“道路不难行，试听我吩咐：千山千水深，多瘴多魔处。若遇接天崖，放心休恐怖。行来摩耳岩，侧着脚踪步。仔细黑松林，妖狐多截路。精灵满国城，魔主盈山住。老虎坐琴堂，苍狼为主簿。狮象尽称王，虎豹皆作御。野猪挑担子，水怪前头遇。多年老石猴，那里怀嗔怒。你问那相识，他知西去路。”

当然，燃灯所说的这一切，都在唐僧的西行过程中，都毫无疑问地得到了逐步验证。而唐僧对《心经》功能信任度也逐渐提升，更是不断地依照《心经》进行修行。在取经团队来到供奉如来的布金禅寺前，唐僧彻底“解得”《心经》，由如来的弟子转为了燃灯的学生。

由此可以看出，燃灯成功挖了如来的墙角，得益于观音的大力帮助！