王宠《送李愿归盘谷序》等十四篇 / 开普饭

王宠行书题《唐寅溪山渔隐图》

王宠题《唐寅溪山渔隐图》（疑）嘉靖二年（癸未1523年）台北故宫博物院藏

王宠行书跋《管道升书卷》

王宠楷书《辛巳书事诗七首》

王宠《辛巳书事诗七首》，嘉靖甲申（1524）五月二十三日，台北故宫博物院藏

王宠楷书《呈蔡羽文徵明楷书四首》

呈蔡羽文徵明楷书四首》（局部），嘉靖癸未（1523）二月十四日，台北故宫博物院藏。

王宠草书《玄墓之行帖》

王宠《玄墓之行帖》页台北故宫博物院藏

【释文】向者玄墓之行。知臧判官至。不曾来相期。山水佳胜处。每恨吾弟不同游也。尊事竞何如。承远惠多品。甚荷。多谢。令祖隐君山中风景殊佳。几时能至耶。悬企悬企。宠顿首。

王宠草书《致石壁尊兄书札》

王宠《致石壁尊兄书札》页台北故宫博物院藏

【释文】违久驰慕。耿耿。承使者触雨存问。且拜，腆贶病中饮德屡矣。雅爱何可当之。草草奉复。不尽。宠顿首。石壁尊兄先生执事。劳使乙钱五分。

王宠行草《致尊师书札》

王宠《致尊师书札》页纸本行草书 22.7×12.2 cm×2 浙江省博物馆藏

【释文】残岁日望归舟，不知已还宅矣。丹阳风雪，想无妨动定，新春当益佳耳。承惠墨，多荷。《四六表类》因陈永夫借去，适未上城，当取来再奉也。闻元夕后复欲往都下，应得侍教，不多述。门生王守王宠顿首拜尊师先生讲下。

钤“韡韡斋”朱文方印， “云谷”朱白文方印，“曾藏丁辅之处”朱文长方印。 (何晓英)

资料来源：《浙江省博物馆典藏大系——翰墨清芬》（浙江古籍出版社）

附录：王宠行书书札

　　明朝的文徵明因为长寿与德高艺博，主持吴门书画及文坛长达30余年，再加上他晚年在故乡苏州设帐授徒，追随者众多，因此吴门书派如日中天时，其阵营实际已由文氏师生构成。而在这些继起的新一代吴门书家中，王宠是有着突出成就的一位。

　　王宠（1494-1533），字履仁，号雅宜山人，吴县（今江苏苏州）人。善山水，深得黄公望、倪瓒墨外之趣；工篆刻，与祝允明、文徵明并称“吴中三大家”。

　　王宠于青年时代即结识了比自己年长25岁的文徵明，两人情在师友间。此外，他与祝允明等吴门前辈亦有过从，以诗歌唱酬和书艺切磋累积了丰厚的艺术素养。虽有朝夕问道的机会，但王宠在书学道路上却并不盲目跟从师长，而是舍近求远，上追晋唐古法，并于对古帖的敏悟中谋求贯通，显露出自我的个性追求。

　　与文徵明一样，王宠也是以小楷和行草书为世人所推重。他的小楷得力于钟繇、“二王”、智永以及初唐虞世南诸家，一反时风的纤秀小巧，在质朴、疏散的笔画结构中表现出静逸、幽深的意境；他的行草书，则以王献之为依归，并融合章草的结体和用笔，笔画短促含蓄，予人以清逸明快之感。

　　王世贞论王宠书：“正书始摹虞永兴、智永，行书法大令。晚节稍稍出己意，以拙取巧，合而成雅，婉丽遒逸，奕奕动人，为时所趋，几夺京兆价。”在时风以巧取悦之际，王宠独“以拙取巧”，于恬静、疏拓中展现旷达淡泊的胸怀。正是这种鲜明的自我风格，使他与吴门前辈的书法面貌拉开了距离。他虽在不惑之年早逝，却与祝允明、文徵明相颉颃，被后世推为吴门一派最具成就的三大书家之一。

　　后人以“祝书奇崛，文书和雅，王书疏逸”的不同特点来概括吴门三家，而三人作品中所体现的秀逸冲和的艺术共性，又透露出这一时期文人书法家所共同追求的审美理想。“书卷气”的文人书法在明中期占据了主导地位，从中也可体察到这一时期的文人士大夫心理已不似明初那样保守、内向与封闭。

　　现藏于浙江省博物馆的王宠行书书札共两页，每页纵22.7厘米、横12.2厘米，上书：“残岁日望归舟，不知已还宅矣。丹阳风雪，想无妨动定，新春当益佳耳。承惠墨，多荷。《四六表类》因陈永夫借去，适未上城，当取来再奉也。闻元夕后复欲往都下，应得侍教，不多述。”款署“门生王守王宠顿首拜尊师先生讲下”，钤“韡韡斋”朱文印、“云谷”朱白文方印、“曾藏丁辅之处”朱文长方印。此作以韵写拙，拙中见雅，追求细腻精致、丰富多变的笔法，因而能流动畅达、格调高古。王宠的行书尽显晋人笔致，表现出一种秀姿挺立、自然流美的情趣。

王宠草书《崔颢诗》

王宠《草书崔颢诗》轴纸本 82×28.8cm北京故宫博物院藏

【释文】川上女，晚妆鲜。日落轻渚试轻檝，汀长花满正迎船，暮来浪起风转竿。自言此去横塘近，深江无伴夜独行，独行心绪愁无尽。丙戌九月廿三日与子龄、元宾燕坐书阁，弄笔书此，时从弘之饮归大醉，不计笔墨，殊愧潦草。王宠履吉甫。

　　本幅钤“王履吉印”、“韡韡斋”印，引首钤“大雅堂”印。收藏印钤“清华阁印”、“贞朗”、“语石氏”。

　　《川上女》为唐代诗人崔颢所作（参见《全唐诗》卷一三〇）。“丙戌”年为明嘉靖五年(1526年)，王宠时年33岁。题文中“子龄”即陈子龄，王宠门人。“元宾”即金用，字元宾，江苏彭城人，王宠门人。

　　《草书诗》书法奔放纵逸，酣畅飘忽，尤其“独行”二字，淋漓畅快，锋芒外露，自言：“饮归大醉，不计笔墨”，可见是酒后挥毫，更见自然率意。王宠的书法受王献之影响较深，此书仍不失献之意韵，萧散俊逸，笔墨内敛，筋骨内涵，遒劲疏爽，亦如明代邢侗在《来禽馆集》中所评：“履吉书原自献之出，疏拓秀媚，亭亭天拔。”醉酣所作，别有一番逸趣。

王宠行草《夜燕石湖草堂等诗卷》

王宠《夜燕石湖草堂等诗卷》卷纸本行草书 31.5 ×760 cm 天津博物馆藏

【释文】夜燕石湖草堂。

风竹泠泠虚草堂。春星歷歷净琴张。

冥栖自许专丘壑。痛饮寧辞典鷫鸘。歌曲玲瓏花鸟恨。舞衣颯沓薜萝长。十年献赋头蓬葆。明发天台度石梁。

春半

南山吐气朝氤氲，万树桃花和白云。

萦空蛱蝶已无数，穿叶流莺凡几群。

独客琴中哀鹤操，野人衣上采霞文。

天涯兄弟劳相忆，春半音书伫未闻。

竹

爱汝南墙竹千挺，碧岩高下风琤琤。

群飞好鸟似人语，一片春湖如掌平。

苍苔浊酒已忘世，落花游丝空搅情。

猖狂颇慕苏门啸，踞石时为鸾凤鸣。

山堂

过雨山堂蒸翠云，四簷藤竹鸟声闻。

青天不动峯文坼。锦石相鲜涧道分。

流水桃花真隔世，草衣木食自为羣。

笼鹅写帖关幽兴。却忆风流晋右军。

雨

紫微村边暮雨急。茶磨岭上春雷行。

湖中风浪忽黤惨。天畔花柳独分明。

当门银杏总舒叶。隔竹斑鷄时鴝鸣。

却忆王孙遥万里。山中萝薜解含情。

秋

黄竹白云悽悽秋，中天大火欲西流。

著书自信山林拙，耽酒却忘日月遒。

鵰鶚翻腾荆楚阔，鱼龙瀺灂洞湖浮。

清风似减文园渴，荷策将期庐霍游。

霁

西山木落秋已分，千峰万峰新霁文。

望中澹澹入无色，空外泠泠如有闻。

白羽低翻碧湖水，苍松静度青天云。

茹芝采蕨有高士，击节长跃鸾鹤群。

谿上

百鸟清谿芦苇林，日光云气昼阴阴。

……

　　全卷气息平和，干净利落，行笔一丝不苟，笔势凝重洗练，草法严谨，笔画之间很少有牵丝引带，字字独立，互不相连。整体呈现出典雅平淡，落落大方的格调，为王宠行草书的代表作。

王宠行草《致南村书》

王宠《致南村书》 25.7 x 34.0 cm美国大都会博物馆藏

王宠草书《杂书帖》

王宠《杂书帖》 12开选6页每页33.9x32.5蝴蝶装册页台北故宫博物院藏　

王宠诗作清逸，此册计书七言律诗六首，虽為草写，但字字独立，甚少连笔牵丝，笔势凝重，具乾净俐落之韵。其中转笔处带圆润，收尾常带反捺笔，显露硬拙峻拔的笔调。

【释文】

（第一则）夜燕石湖草堂。

风竹泠泠虚草堂。春星歷歷净琴张。冥栖自许专丘壑。痛饮寧辞典鷫鸘。

歌曲玲瓏花鸟恨。舞衣颯沓薜萝长。十年献赋头蓬葆。明发天台度石梁。

（第二则）山居。

山鸟羣飞多好音。苍苔白石净中林。前峯麋鹿窥人过。半壁藤萝碍日阴。

万里冥冥黄鵠羽。百年落落紫芝心。未论战胜违朝市。遮莫狂歌任陆沉。

（第三则）清明日寄家兄。

清明野寺春风颠。忽忆曲江花满烟。燕雲朔雪音书外。粤女吴儿蹴鞠边。

捧日长瞻天北极。荷锄新卜瀼西偏。五陵豪侠如相问。丰草长林只醉眠。

王宠草书《送李愿归盘谷序》

王宠草书《送李愿归盘谷序》洒金纸本纵25.8公分横1103.6公分台北故宫博物院藏

　　本幅洒金纸本，纸凡十接，计一五四行，共五百零九字，每行字数不一，一至五字皆有，以三字居多。起手数行笔势稍缓，若行若草，笔势较敛，结字趋紧；二十余行后，笔始纵逸奔放，转为草体。时而笔势长拖，如「耳」、「中」；时而连绵不绝，如「茂树以」、「于前孰」、「而疾驰」等以一笔书成，笔笔中锋，行气、笔意颇有怀素（活动于公元八世纪中期）气概。此外，「食」、「居」二字之左撇长曳，隐约间又有黄庭坚（1045-1105）消息。

　　综观通幅行笔时纵时缓，擒放自若；时而上下丝牵，连环勾锁，参差错落，攲斜有致。除了草书的流畅外，亦参具个人风貌之拗折笔法，神化无穷。孙过庭（活动于公元七世纪后期）《书谱》云：「既知平正，务追险绝；既能险绝，复归平正。」劲毫佳纸，堪称王宠平生佳构。

　　据王宠自云此帧书于醉后，姿态横溢，自然酣畅，颇能显其情性。书成于嘉靖己丑（1529），时作者三十六岁。王世贞评王宠：「晚节稍稍出己意，以拙取巧，婉丽遒逸。」所言或即指此草书大字而言。

释文：送李愿归盘谷序

　　太行之阳有盘谷.盘谷之间,泉甘而土肥,草木藂茂,居民鲜少.或曰:「谓其环两山之间,故曰盘.」或曰:「是谷也,宅幽而势阻,隐者之所盘旋.」友人李愿居之.

　　愿之言曰:「人之称大丈夫者,我知之矣.利泽施於人,名声昭於时.坐於庙朝,进退百官,而佐天子出令.其在外,则树旗旄,罗弓矢,武夫前呵,从者塞途,供给之人,各执其物,夹道而疾驰.喜有赏,怒有刑.才畯满前,道古今而誉盛德,入耳而不烦.曲眉丰颊,清声而便体,秀外而惠中,飘轻裾,翳长袖,粉白黛绿者,列屋而闲居,妒宠而负恃,争妍而取怜.大丈夫之遇知於天子,用力於当世者之所为也.吾非恶此而逃之,是有命焉,不可幸而致也.

　　穷居而野处,升高而望远;坐茂树以终日,濯清泉以自洁.采於山,美可茹;钓於水,鲜可食.起居无时,惟适之安.与其有誉於前,孰若无毁於其后;与其有乐於身,孰若无忧於其心.车服不维,刀锯不加;理乱不知,黜陟不闻.大丈夫不遇於时者之所为也,我则行之.

　　伺候於公卿之门,奔走於形势之途;足将进而趑趄,口将言而嗫嚅,处污秽而不羞,触刑辟而诛戮,徼幸於万一,老死而后止者,其於为人贤不肖何如也」

　　昌黎韩愈闻其言而壮之.与之酒而为之歌曰:「盘之中,维子之宫.盘之土,可以稼.盘之泉,可濯可沿.盘之阻,谁争子所窈而深,廓其有容;缭而曲,如往而复.嗟盘之乐兮,乐且无央;虎豹远迹兮,蛟龙遁藏;鬼神守护兮,呵禁不祥.饮且食兮寿而康,无不足兮奚所望膏吾车兮秣吾马,从子於盘兮,终吾生以徜徉.」

已丑端阳日。与原承。修伯。日宣。燕石湖草堂。醉后书此。归之原承。他日展玩。可识踪迹书不足道也。雅宜子宠。