【山语丝1215】“横渠四句”乃理学核心

【山语丝1215】“横渠四句”乃理学核心

中条山客

横渠,本一小镇,地在凤翔郿县横渠镇,也就是今天陕西省宝鸡市眉县横渠镇。因一人、因四句话而名扬天下。

因何人?北宋儒家五子之一张载,字子厚,本开封人,据说年轻时为收复洮西失地而移居凤翔郿县横渠,世称横渠先生。说他是大儒,是因为他稽天穷地,探赜索隐,仰思俯读,博闻强记,最终确立了以儒学为价值本位、以“天人合一”为理论特色的哲学体系,开创了理学关中学派(简称关学)。张载病逝后,被封为先贤,奉祀孔庙西庑,排名第三十八位,与周敦颐、邵雍、程颐、程颢合称“北宋五子”。能够被奉祀孔庙,这是多大的荣誉哪!

哪四句话?“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平。” 这四句话出自张载先生的《横渠语录》,所以被后世冠以“横渠四句”。这四句话,概括反映了关中理学核心,同时也成为宋代理学的靓点,也成为中国传统文化的靓点。因其语言简炼而意义宏大,能够充分表达某种心声,一直被人们传颂不已。

为天地立心:天地本无心,何以立之?人立天地间,人为万物之灵,立仁心、爱心、圣心。立博爱济众的仁者之心,立大公无私、天下为公的圣人之心,立不忍人的恻隐之心(己所不欲,勿施于人)。古人云:天地以生生为心,圣人参赞化育,使万物各正其性命,此为天地立心也。

为生民立命:生民,指普通百姓,用今天的话讲就是人民群众;命者命运,是指人不能左右的、对个人生活产生决定性影响的、带有必然性的某种外部力量。由于命运的不确定性,所以成为古代学者研究的重大课题之一。孔老夫子讲“知天命”、“畏天命”,孟老先生讲“立命”与“正命”,庄子讲“顺命”,荀子讲“制天命”,墨子讲“非命”等。

孟老先生在《尽心上》中讲:“尽其心者,知其性也。知其性,则知天矣。存其心,养其性,所以事天也。夭寿不二,修身以俟之,所以立命也。”这段话的意思是,让心充分体会仁爱无私,就能够明白心性的道理;明白了也就知道天命了。人的心性受之于天,存心养性就是在事天。对天命不要心存疑虑,因为天命是人难以抗拒的力量,只能通过修身以应之,这就是立命。张载先生非常赞同认可孟老先生的观点,为亿万民众确立精神家园,为灵魂寻找一个安顿之处。民众在精神上有了皈依,无论发生什么样的波澜,生活照常进行,秩序继续维护,生命得以护持,人民安定团结,这就是横渠先生张载的“为生民立命”。

为往圣继绝学:往圣,指历史上受人尊敬爱戴的人,绝学指中断了或者失传了的各种学说文化传统等,当然也包括不太景气的儒家学说。我们应该用大度包容的心态来理解横渠先生张载的继绝学观念,那就是继承和发扬传统文化、外来文化、异域文化等,这将会使我们的文化更加饱满。

为万世开太平:万世者长久、永久,太平者安定和谐、大同盛世,是历代传统文人建立在小农经济基础上的理想社会,即在治道上的天下为公的仁政,而不涉及政道(自由民主法治的政治体制)与自由市场体制。执政者爱护百姓,同情百姓,人人有恒产,家家有余粮,不让任何一家生活有困难,这就是大同盛世。开礼乐教化,激励后来者以天下为己任,继承传统,开拓创新,学习容纳其他民族的优秀文化,建立稳定和谐的包容的大同盛世。

高山仰止,景行行止,虽不能至,然心向往之。今天的眉县横渠镇仍然保留有张载祠,如果去眉县横渠镇游玩,可以祭拜这位“德如高山让人景仰,品行如大道令人遵循”的先贤。

2020年12月15日星期二,上阳书院

(0)

相关推荐