福利院：这里有群姓淮的孩子

今天是二十四节气中的最后一个节气——大寒。节气是指时节和气候，是中国古代订立的一种用来指导农事的历法，是汉族劳动人民长期经验的智慧成果。二十四节气的名称首见于《淮南子》。身为淮南人，相信你一定知道这是淮南王刘安及其门客的杰作。

公元前122年，刘安王被迫自杀，满门抄斩，他的后裔一支逃亡山西，改名换姓“淮”以存血脉。可能你会有所不知，在我们淮南市社会福利院，也有一群姓淮的孩子。这是怎么回事呢？今天恰好又是周末，请你和我一起去福利院看看那群可爱的孩子吧。

淮南市社会福利院，就是过去百姓们所说的孤儿院。可想而知，这里收留的多是孤儿。中国社会人际系统庞杂，需要一些专业的词汇去表述。比如我们耳熟能详的“鳏寡孤独”一词。相信你一定知道这个词语泛指那些没有劳动能力又没有亲属供养、无依无靠的人。

如果再解释的详细一点，你有可能就说不清楚了。“鳏”指的是年老无妻或丧妻的男子。“寡”则是指年老无夫或丧夫的女子。“孤”呢？是指年幼丧父的孩子。“独”就是年老无子女的人。

中国是礼仪之邦，在《礼记·大道之行也》一文中，古代仁人志士就提出了美好的设想“大道之行也，天下为公……矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养……”这种美好的想象在淮南市社会福利院已经成为现实。

我走进福利院大门的时候，遇到了福利院的两个小孩子。他们开心的在大门口玩着塑料飞轮。这个孩子把飞轮抛出去，那个孩子快乐地跑过去捡起来，再抛回来。差一点抛到了我的头上，我缩了一下头躲避过去。两个孩子笑起来，然后顽皮地有意把飞轮抛向我。这种调皮不就是我小的时候吗？不就是现在所有孩子的共性吗？他们虽然是孤儿，但是他们更是成长中的孩子。快乐一样属于他们。

这两个孩子定然不会知道，我们的党和政府一直关心孤儿的成长。1952年，当市级淮南市成立的时候，淮南市社会福利院就同步诞生了。

年长的人可能会知道，当时福利院位于大通区梨树园。也许你会说，那里太闭塞了。你说的对，不过只对了一半。当年的大通是淮南市重要的经济区，相当繁华。院址落于大通是对福利院建设重视的结果。看待任何一件事物，都不能离开时代背景而孤立地进行。

2017年8月，福利院迁址山南新区。位于洞山中学泉山湖校区的南面，金山花园小区的西边。所以，今天展现在我和你面前的淮南市社会福利院是焕然一新的。

走进福利院大楼，这里安静祥和。地板上铺设了防滑软装置，还很温馨。一张张美丽的卡通图片装饰着一个个孩子甜美的梦。淮南市社会福利院下设婴幼保育部，社会工作部，医疗康复部等部门。尽最大程度地呵护这些弃婴，让他们健康成长。

近年来，我们开始大力提倡个性发展，这是时代所需，本身无可厚非。我只是想告诉你，千万不能忘记了我们是社会人的本质。我们构成了社会人群，我们的个人行为往往会成为社会行为。如果行为失当，就是给社会造成损伤。比如那些抛起了亲身骨肉的人。

这些被遗弃的孩子，有许多是带着脐带来的。于是他们成了淮南的孩子，于是他们开始姓淮。福利院的保育员把他们揽在了跟前，像妈妈一样一口一口地给孩子们喂饭。

写到这里的时候，需要澄清一种比较时髦的观点，这种观点居然还被采用了。只是采用后的实际效果有一部分是猥琐的。这种观点是什么呢？就是口头上说是为了保护受害者，保护未成年人，或者为当事人保密，专门在他们的脸部图片上打马赛克的做法。

我一直提倡看问题要综合全面。上述做法的优点是，我们有了人权意识，知道要尊重当事者的合法权益。同时也是为了保护自己，免于陷于无谓的纠纷。有些情况必须打马赛克。有些情况真的不需要那样做，因为某些马赛克打的不伦不类，并没有起到保护当事人的作用，反而不同程度的破坏了当事人的形象。

如果图片的使用是善意的，非赢利的，不涉密，不涉及当事人的正当隐私，图片形象是美好的，为什么要打上丑化他们的马赛克呢？人就是那个人，现象就是那个现象，一刀切似的马赛克保护纯属掩耳盗铃。

因此在我的这篇文章中，我们的孩子形象是完整的，我要完美的呈现他们。当然，保护他们是必须要考虑到的。所以我的镜头相对是远的。孩子们，你们知道崔老师的良苦用心吗？

崔老师在走廊里轻轻地走着。她看到你们在大厅里玩，看到你们小小的年纪手里还拿着书本，你们的崔老师可开心了。孩子们，你们还不知道知识改变命运的道理。因为你们太小了。小小的脸蛋，小小的身影，小小的双手拿着小小的书本……

今天是大寒节气，外面还是很冷。但是，当这个二十四节气中最后的一个节气结束的时候，也就是明天，孩子，你们的明天，就会迎来春天，就会有虫儿在翻飞。那时候，黑黑的天空低垂，亮亮的繁星相随……

刚来到福利院的孩子还不知道“明天”是个什么概念。只有那些从“昨天”走过来的福利院的孩子才能真切体会到“明天”是充满希望的。比如我们福利院的青年教师福红。

我见到福红老师的时候，她正坐在福利院的教室里辅导孩子们学习。她坦然地告诉我，她就是在福利院长大的孤儿，是带着脐带来的。我说你怎么知道的呢？她微笑着说是她的保育员告诉她的。她通过自学考试获得了大专文凭，又通过自学考试获得了本科文凭。知识改变了她的命运，她现在是福利院的正式职工，专职教师。她是不幸的，她更是幸运的，我们的社会救助了她，她知恩图报，正在全身心地反哺这个社会。她善良而坦然，因为她是福利院的孩子。

人总有来处，绝大多数的孩子出生后就躺在了家中的摇篮，睡在了母亲的臂弯。也有的孩子会躺在淮南的摇篮，睡在保育员的臂弯。因此他们姓淮南的“淮”，或者姓福利院的“福”。我觉得这是天下最美的姓氏之一。

姓氏来源于纪念，来源于区别。有专家认为福利院的孩子不能姓“淮”或是“福”，说是给孩子们打上了标签，他们会自卑，会被同学取笑。要让他们姓百家姓。我真想拿块砖去砸那些“砖家”。

人总有来处，不管你承认与否，福利院的孩子就是福利院的孩子，这里是他们成长的家，这里是他们人生的一段记忆。再说，“淮”“福”本来就是百家姓之一。福红老师说明她福利院出身的事实，只会赢得我们的尊重和敬佩。只会让我们感谢这个伟大的时代，感谢我们执政为民的政府。

专家让福利院的孩子去姓那些他认为的百家姓是残忍的。孩子们跟那些百家姓有什么关系？福利救助体系采用社会融合式的做法是对的，不让孩子姓“淮”或是“福”是错的，是自欺欺人似的回避。这种做法抹杀了福利院孩子的来处，挖了他们成长的根。

目前，我们的弃婴救助体系越来越完善。有涉外送养和国内收养等类型。那些涉外送养的孩子，他们的养父母会告诉他们，你们的根在中国。在中国的哪里呢？在中国的淮南。当这话从福利院工作人员的口中说出来的时候，我禁不住热泪盈眶。

我的泪点太低了，常常会因为感触而泪如雨下。所以自从我开始密集写作以来，我的双眼变成了肿眼泡。福利院的孩子们，你们知道吗？

当我和工作人员交谈的时候，有两个小孩子跑进了办公室。他们好奇地看着我，无拘无束。当然应该无拘无束，因为这里于他们而言，是他们的家。这是他们接触社会的一种途径，这时他们成长必须经历的阶段。

这和我们小时候是一样的。家里来了客人，当然是要探头探脑的。如果有一天你会涉足这里的话，说不定他们又会跑出来呢？

这时，工作人员和气地对那两个小孩子说，听话，回家去。这种说法太让人暖心了。我听错了吗？我又问了一声，您刚才说的是什么？她说，让他们回家去。我说您怎么想起来这样子对孩子们说话呢？这种营建家庭氛围的做法太科学而人性化了。想一想，这也很正常，她们都是本科毕业生，都接受过专业的社工培训。她们和孩子们朝夕相处。“日久生情”这个词语如果我把它用到了这里，亲爱的，你会反对吗？

我要离开淮南市社会福利院了，这时，不知道又从哪里跑出来了几个小孩子。他们穿着干干净净的罩衫，就像我们小时候，妈妈给我们穿的罩衫，就像我们给我们的孩子穿的罩衫。

孩子们，你们会记得今天崔老师来看望你们了吗？你们会记得今天是个大寒节气吗？你们现在还姓不姓“淮”呀？你们知道“大寒”节气是淮南王刘安组织门客记录下来的吗？你们知道刘安王的后代改姓“淮”了吗？

孩子们，过了大寒，明天就开始为进入春天而计时了，崔老师希望你们的春天是明媚的，那时，黑黑的在天空低垂，亮亮的繁星在相随……

《福利院：这里有群姓淮的孩子》   2018.1.20

作者：崔小红，民建会员，安徽省作家协会会员，