【诗艺花蹊】词牌：渔歌子 / 开普饭

一、词牌故事

《渔歌子》原为唐教坊曲名，“子”即“曲”，《渔歌子》即《渔歌曲》。词人倚声填词而成为词牌名，最早见于唐朝诗人张志和。

张志和（732年—774年），字子同，祖籍浙江金华。其母娠前梦见有神仙献灵龟吞服，因此给他取了个小名叫龟龄。张志和童年聪明伶俐，3岁就能读书，6岁就能做文章。其父张游一生在家闲居，清真好道。张志和从幼受到道教文化熏陶，精通道教。7岁时，张志和跟随父亲在翰林院游玩，翰林院宋学士以锦林文集戏之，张志和过目成诵，传为佳话。唐玄宗听说后亲自出题试考，张志和对答如流，玄宗甚感奇异，赐优养翰林院。16岁时张志又被太子李亨赏重，给上了京城户口，让他游历太学。四年后太学结业，李亨亲赐御名为张志和。不久一举明经擢第，授左金吾卫录事参军事，留在翰林待用。

天宝十四年（755年），安禄山起兵反唐，攻陷洛阳。张志和随李享转战灵武一带，擢除朔方招讨使。翌年，李享即位为唐肃宗，张志和与舅李泌时常献计于肃宗，征调回纥兵，谋“三地禁四将计”，败安禄山于河上，取得了平定安史之乱的战略性胜利。擢授张志和为左金吾卫大将军，享正三品待遇。至德二年（757年），张志和奉上皇还西京，封（吏部）金紫光禄大夫。但是唐肃宗急于收复京师，掌控内外局势主动力，答应了回纥苛刻的条件，张志和力谏肃宗收回成命，纳陈时事，结果“坐事贬南浦尉”。

乾元元年（758年），张志和以为母亲奔丧为由请求辞官返金华。唐肃宗为了树立自己的亲信，笼络人才，赦张志和无罪，敕加赠张志和母亲为秦国贤德夫人，意欲让张志和守孝期满再回朝廷效力。但张志和已看破官场，泯灭仕念。三年守孝期满，他带着唐肃宗赐赠的奴婢渔童、樵青，告别亲朋好友，游黄山、绩溪等地。然后复游吴楚山水，最后来到湖州城西西塞山渔隐，自称烟波钓徒。在这里，他写下七律《渔父》组诗和《渔父歌》五首：

其　一

西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。

青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。

其　二

钓台渔父褐为裘，两两三三舴艋舟。

能纵棹，惯乘流，长江白浪不曾忧。

其　三

霅谿湾里钓渔翁，舴艋为家西复东。

江上雪，浦边风，笑著荷衣不叹穷。

其　四

松江蟹舍主人欢，菰饭莼羹亦共餐。

枫叶落，荻花乾，醉宿渔舟不觉寒。

其　五

青草湖中月正圆，巴陵渔父棹歌连。

钓车子，橛头船，乐在风波不用仙。

在湖州西塞山渔隐第二年，张志和结识了茶圣陆羽和诗僧皎然等，开始撰写《玄真子》著作。《玄真子》模仿《庄子》、《列子》，以假设寓言问答，在吸收唐代道教重玄思想的基础上，以论述天地造化，有无、方圆、大小等哲理问题，解释道家虚无玄妙之说，是《道德经》的深入和补充，后人称其“著作玄妙，为神仙中人”。

几年后，张志和的兄长张松龄怕他浪迹湖海，遁世不还，作了《和答弟志和渔父歌》召其归来：

乐是风波钓是闲，草堂松径已胜攀。

太湖水，洞庭山，狂风浪起且须还。

张志和又作了《平原留题》，听从兄长安排，回到会稽东郭开始隐居生活：

沧海人间别一天，只容渔父钓青烟。

谁知万顷烟波险，亦有比来留汉船。

在会稽东郭，张志和生活简朴，不修边幅。常去水滨河溪效法姜太公无饵垂鱼，逍遥隐居生活10年。大历九年（774年）冬，颜真卿偕同门生、弟侄、宾客前来平望驿游览，大家饮酒作词，畅酣淋漓，张志和酒酣耳热，忘乎所以，飘然若仙，他乘兴要为众人表演水上游戏。他将坐席铺在水上，并坐上去，那坐席能在水上漂浮自如，左右来回，有行舟般的声音。霎时间，一群白鹤飞来，围绕着张志和委婉鸣叫，在岸上的人们无一不惊讶的。张志和向颜真卿摆摆手，以示谢意。最后，他与白鹤一起飞上云霄。颜真卿为他撰碑铭说：张志和自沉于水。这就是他的归宿了。

张志和是唐代最早填词并有较大影响的词人之一，他的《渔父词》源于吴地吴歌中的渔歌。他的特别《渔父词》，特别是第一首《渔歌子·西塞山前白鹭飞》，词调与意境完全相符，再衬之以美好的自然山水，境高韵远，很有艺术魅力，因此广为传诵，对后世的词人影响很大。张志和的《渔父词》问世仅七年时间就传到了日本，嵯峨天皇读后备加赞赏，亲自在贺茂神社开宴赋诗，并与张继的《枫桥夜泊》一起列入日本的教科书，直接开启了日本填词历史的先河。