无名氏送别王权诗歌二首介绍

前几天去兴平考察，有二首兴平艺文志里收录的诗歌，内容是送别王权的赠言，作者是无名氏，以“前人”相称，这里发出来供爱好者鉴赏。这二首诗原文如下：

送别邑侯王心如二首

前人

其一

竹马欢迎郭细侯，

重临底事又归休？

棠荫曾得几年憩，

槐里空含两度愁。

其二

踪跡稍留循吏传，

风规直与古人俦。

先生自有千秋事，

此去还修五凤楼。

这首诗的作者应该是与王权交往并熟悉的兴平人，诗歌主题是送别，从内容看应当是王权离任知县时写的。送别是古诗词中一个堪与爱情媲美的永恒主题，是古诗词内容极为丰富的组成部分。 “人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”（苏轼《水调歌头明月几时有》）“人生自古伤离别”（柳永《雨霖铃》），有欢聚就有离别，无论是家人还是情侣朋友，无论是古代还是在今天，离别总是生活的一个不可避免的主题。不过今天的社会，由于交通和通讯的高度发达，人们的相见和通讯都变得十分便利，使人们对离别的感受大大降低。而在古代社会，离别后相见不易，有时或成永诀，这是古诗词中有关离别主题t特别丰富的原因。离别时候见真情，情动于中，而发于外行于言。所以送别诗中佳作较多，并且感人至深。

这二首送别诗的感情基调是留恋不舍，评价赞颂离去的人政绩功德，最后安慰和劝勉自己，也是劝勉和离去的人。

“黯然销魂者，惟别而已矣。”（江淹《别赋》）作者开门见山，就问：竹马欢迎郭细侯，重临底事又归休？竹马也称跑竹马或逗竹马，是一种古老的传统民间舞蹈，街头单人表演的文艺形式。这里是说当地百姓载歌载舞地欢迎郭细侯一样的地方官王权，不知道到底发生了什么重大的事情而辞官归休？表达了对王权离任的惋惜。

棠荫曾得几年憩，槐里空含两度愁。这两句是赞誉王权的惠政让兴平人民获得了几年的休养生息，但是王权的两次离任都引起兴平百姓的愁肠。“槐里”是兴平书院名，这里代指兴平百姓。

这首诗里用了郭伋和诗经甘棠两个典故。东汉郭伋，字细侯。历任渔阳太守﹑颍川太守﹑并州太守，有政绩，所至县邑，老幼欢迎。《后汉书．郭伋传》:"建武十一年调伋为并州牧，伋前在并州，素结恩德，及后入界，所到县邑，老幼相携﹐逢迎道路。所过问民疾苦……始至行部，到西河美稷，有童儿数百，各骑竹马，道次迎拜。"后因以"郭细侯"借指有政绩者。而王权在兴平政绩卓著，百姓感念，第一次因拒绝讳灾虚报粮食产量，被上峰免职，百姓愤而集结，前往省府请王权留任原职，最后省府考虑民情，答应王权留任。王权第二任离职调任富平知县，一年后坚辞归乡，路过兴平时，百姓听到消息，在路上送别，一时间万人空巷，和郭伋一样出现“老幼相携﹐逢迎道路”的情景。

棠荫的典故来自于《诗经》《甘棠》和《史记》。据《史记》记载，召公之治西方，甚得兆民和。召公巡行乡邑，有棠树，决狱事其下，自侯伯至庶人各得其所，无失职者。召公卒，而民人思召公之政，怀棠树不敢伐而歌咏之，作《甘棠》之诗。其诗为：“蔽芾甘棠，勿剪勿伐，召伯所茇。蔽芾甘棠，勿剪勿败，召公所憩。蔽芾甘棠，勿剪勿拜，召伯所说”。后来以“甘棠”“棠荫”比喻惠政或良吏的惠行。

踪跡稍留循吏传，风规直与古人俦。这里高度评价王权从政达到的境界和高度，认为王权的经历可以进入史书中的循吏传，风范能与古代循吏并列。先生自有千秋事，此去还修五凤楼。最后两句是在抒写离别之情的基础上，宽慰自己，离去固然惋惜伤感，但是可能有更大更重要的事，就是著书立说这样留名千秋的事。认为王权可以成为文章大家。

这里又用了两个典故。“循吏”之名最早见于《史记》的《循吏列传》，后为《汉书》、《后汉书》直至《清史稿》所承袭，成为正史中记述那些重农宣教、清正廉洁、所居民富、所去见思的州县级地方官的固定体例。除正史中有“循吏”、“良吏”的概念外，到元杂剧中又有了“清官”乃至民间的“青天大老爷”的称谓。五凤楼是古代楼名。唐在洛阳建五凤楼，玄宗曾在其下聚饮，命三百里内县令﹑刺史带声乐参加。梁太祖朱温即位，重建五凤楼，去地百丈，高入半空，上有五凤翘翼。见《新唐书．元德秀传》﹑宋周翰《五凤楼赋》。后喻文章巨匠为造五凤楼手。