聆听二泉映月，品茗惠山古泉

无锡的惠山相传因西域僧人惠照曾居于此，故唐以后称惠山。而锡山则是惠山东峰脉断突起处，因周秦时这里有锡矿得名锡山，到汉朝初年锡矿枯竭，无锡之名也由此而来。战国时期，无锡属于楚国春申君黄歇的封地，据传惠山的春申涧就是黄歇放马饮水的地方。

位于惠山白石坞下的惠山泉，相传是唐大历年间无锡县令敬澄开凿的，该泉水质清纯甘冽。据说，扬州刺史李季卿在淮扬邀茶圣陆羽煮茶品水，陆羽品评了天下二十种宜茶之水，认为惠山泉水天下第二，从此惠山泉就以天下第二泉的美名闻名于世了。

在中国，古人评了诸多天下第一泉，有康熙帝赐封的济南趵突泉，茶圣陆羽评定的庐山洞帘泉，还有镇江的中泠泉、北京的玉泉、峨眉山的玉液泉、衡山的水帘洞泉等，但天下第二泉却只有无锡的惠山泉。

无锡锡惠公园内，而今别致幽雅的二泉庭院始建于唐代，形成于宋代，定型于明代，鼎盛于清代。天下第二泉得名于唐朝，至今已经有1200多年历史了。由于二泉水系乌桐砂岩泉水，经过滤含矿物质，多水色透明、甘冽可口，为煮茶珍品。

二泉庭院以二泉为核心，依山起伏，形成精雅园林。据说，北宋靖康之变后，赵构曾在此品茗，后人在二泉上建造了护泉亭。院内的湖石假山、青石栏板、石螭首为当年旧物。护泉亭为晚清时期重建的，亭壁上有元代书法家赵孟頫书“天下第二泉”石匾。

二泉庭院中的泉水分为上、中、下三池。上池为圆形并围有八角形围栏，这里是泉源的所在，因此水质最好。中池为正方形，紧靠上池，围雕有莲花祥云图案的方形围栏。两池中凿有相通的水口，上池和中池的形状有天圆地方之喻。

上、中两池四周的石栏磨得十分光滑，部分石栏深陷成几个缺口，这是近千年以来人们取水煮茶的证明。

中池的二泉水通过暗渠从漪澜堂底流入下池，长方形的下池为是三池中最大的一口，池沿的石制围栏上雕有代表吉祥的蝙蝠图案，池壁正中有一石螭首，清泉从龙口而出，构成“螭吻飞泉”胜景。

唐代写著名“悯农诗”的李绅对二泉水之美写下了：“惠山书堂前，松竹之下，有泉甘爽，乃人间灵液，清鉴肌骨，漱开神虑，茶得此水，尽皆芳味也。”因此而引得当朝宰相李德裕檄令驿站运送二泉水到长安供他享用，诗人皮日休作诗讽刺他：“丞相常思煮茗时，郡侯催发只嫌迟。吴关去国三千里，莫笑杨妃爱荔枝。”

在庭院的中心是漪澜堂，此堂在宋时就有，现建筑为清同治时重建。苏东坡游惠山时就写过“还将尘土足，一步漪澜堂”的诗句。明代藏书家礼部尚书邵宝赞曰：“漪澜堂下水长流，暮暮朝朝客不休。纵有茶经无陆羽，空教煎白老僧头”。

据说，苏轼路过无锡时，与诗友钱颖同游惠山，品尝用二泉水泡的茶，欣喜异常，写下了“独携天上小团月，来试人间第二泉”的诗句，诗中的“小团月”是当时的御用贡茶，苏轼用御茶来试二泉水，可见其重视。苏轼在杭州病重时，还写信在无锡的友人求寄二泉水。他晚年时还诗道“雪芽为我求阳羡，乳水君应饷惠泉”，认为用二泉水泡“雪芽茶”为最佳搭配。

宋徽宗更是品茶高手，他认为泡茶之水“以清轻甘洁为美，以中泠、惠山为上”，他还下旨将二泉水列为贡品。在二泉庭院一侧墙上，镶嵌着清代王澍的“天下第二泉”巨字刻石，笔力猷劲，神采飞扬。后人将陆羽品泉、苏轼题诗和王澍刻石称为“二泉三绝”。

如果说陆羽使二泉闻名于全国，那民间乐师瞎子阿炳则使二泉走向了世界。阿炳名叫华彦钧，他的一曲“二泉映月”将泉水与月亮联系在一起。其实，有很多文人也写过二泉月色的诗句，但以音乐的形式描绘二泉的雅静也只有阿炳，可以说是阿炳让人们记住了“天下第二泉”。

阿炳生于清光绪十九年，他的父亲是一位擅长音乐的当家道士，阿炳小时就从父学习乐器。他21岁时父亲去世， 34岁时因患眼疾而双目失明。为谋生计，他身背二胡，走上街头，自编自唱，沦为街头艺人，从此无锡街头的上空常常飘扬着阿炳卖艺乞讨的琴声。

阿炳乞讨时的即兴演奏，成就了《二泉映月》这支自述式的悲歌，在阿炳的音乐里能够感觉到的是一种遭受磨难的命运，也能感觉到为摆脱磨难的抗争。据说，日本指挥家小泽征尔在第一次听到这首乐曲时，流着眼泪说：“像这样的乐曲应该跪下来听。”

阿炳是如何创作这曲《二泉映月》的，我不得而知。听说，他在师父离世，双目失明后，卖艺度日。但生活的穷困和疾病的折磨，泯灭不了他对音乐的热爱和对光明的向往。中秋夜，阿炳来到二泉。月光似水，静影沉璧，但阿炳听到那淙淙的流水声。他禁不住拿起二胡，他要通过琴声把积淀已久的情怀，倾吐给这茫茫月夜。

走过漪澜堂，听到有人在如醉如痴地拉着《二泉映月》乐曲，也有人在旁聆听这婉转优美的二胡声，这首乐曲也只有在这里演奏才真是叫绝。乐曲在二泉池畔回响，舒缓而又起伏，恬静而又激荡。这是阿炳在告诉人们，他爱那惠山的清泉，他爱那照耀清泉的月光。

在二泉庭院周围散布着与二泉有关的古迹，这里最有名的当属惠山寺。惠山寺始建于南朝时期，由于惠山寺坐落在名胜之地，声誉早已随着天下第二泉的美名而满天下。古往今来，多少骚人墨客，以至帝王将相，在经过京杭大运河时，都要在惠山寺逗留或品茗。

寄畅园是一处始建于明代的园林建筑，也是无锡著名的人文景观。康熙、乾隆两帝每次南巡，均将此园列为指定巡幸之地。园中锦汇漪的水均是引自二泉的泉水，天下第二泉的清流灵动，赋予寄畅园质朴自然、清幽旷古的气质和情韵。

二泉庭院旁的二泉书院，是明朝文学家邵宝建立的私家书院，邵宝是无锡人，因为得罪奸臣，邵宝被罢官遣回故里。在惠山脚下，邵宝受山水的感染创办了尚德书院和二泉书院，在书院里讲学十五载。

二泉书院虽然地方不算太大，可它的故事却不少。邵宝对经学有相当造诣，他在惠山上叠石成台，研读《易经》，现在还可在惠山上看到研经的“点易台”。在二泉书院的拜石亭中，也留存有一块邵宝亲笔手书的《点易台铭》四面碑。

走在二泉书院的走廊里，能在身边的墙壁上看到一块块石刻碑。这些石刻都是当年书院学子们的作品，石刻上的字体或娟秀、或苍劲，神韵自在其中。书院与二泉就一墙之隔，站在书院的石墙边，令人联想到当年潺潺泉水声与隔壁朗朗读书声相伴的一幅动听画卷。

二泉书院的建筑为晚清风格，二泉水流入书院中石砌的方形泉池，池上架有小桥，池壁上有一石螭首，口吐二泉水，经渠导入寄畅园。书院四周围以粉墙。古人办学，传道授业解惑，书院是学习之地，亦是展示人文情怀之地，游走书院中，使人回味出昔日的文化意蕴。

万卷楼是二泉下池南侧的二层小楼，是为纪念南宋礼部尚书尤袤而建的。尤袤在诗词方面和杨万里、范成大、陆游并称南宋四大家，他晚年告老还乡后，以抄书为乐，积书三万卷，藏于万卷楼中，万卷楼后遇火灾被毁，现在的万卷楼是后来重建的。

万卷楼也是惠山古镇内最为雅致的品茗佳处，在这里既可品茗，亦可习字，又可凭窗观赏二泉景色。若是夏季，在庭院看楼，满墙的攀藤间万卷楼幽幽散发着岁月的沧桑。若是在楼内沏上杯茶，尽可在此盘桓半日。推开楼上临院的长窗，一任满屏清风穿楼入室。

陆子祠在二泉亭之上的石平台上，原址为东晋孝子华宝的居所，唐时称“华陂”。茶圣陆羽在《惠山寺记》中说：“华陂者，齐孝子华宝所筑也。”陂原意指水边的驳岸，这里引伸为山坡建筑的护坡石驳岸。宋时在原遗址上建造了纪念茶圣的陆子祠。

华孝子祠在二泉庭院附近，属南朝古迹，主祀的是东晋孝子华宝。据史籍记载，华宝幼年丧母，与父相依为命。华宝8岁时，其父随军远征，临别时嘱咐华宝：“待我回家后，为你行成年礼和娶亲。”谁知父亲却征战阵亡，华宝奉父一言，终身不冠不娶，70岁时以弟子为嗣，于是以孝闻名于世。

华孝子祠对面是一座华氏家族旌表忠孝节义及科第中试的四面牌坊，四面牌坊俗称无顶亭，单间正方形，木石结构，藻饰精美。明清时，无锡华氏共出进士37名，其中榜眼两名。家族内因此流传有“未出状元，所以亭不结顶”的说法，用以对华家子孙的激励。

从二泉庭院内飘出的琴声回荡在华孝子祠旁，让我浮想联翩。孝子祠和第二泉紧紧相连，不知是历史巧合，还是上苍安排，阿炳和华宝都姓华，他们是同祖列宗。我想，天下第二泉是够值得骄傲的了，除了帝王、文人为其吟诗题词外，更有阿炳以二泉命名的乐曲传遍世界，而华孝子是为世人仰慕的孝顺楷模。因此，二泉定能为孝子祠增添无限风光，而孝子祠也能为二泉添加无上光彩。

一首《二泉映月》成就了瞎子阿炳，一部二胡乐曲让世人知道了无锡这座江南古城。今天无锡的每家茶馆里《二泉映月》的二胡曲，悠悠扬扬、如泣如诉的响起，这曲子把人带到了惠泉山麓的石泉旁。

清清的池水倒映着圆圆的月亮，泉水流下山去，就是波光粼粼的梁溪河，河水从人的心头流过，让人感到肝胆俱澄澈。进入音乐的意境，人的心中忽然会觉得没有了一丝杂念。一处山泉水能引发如此多的故事，也只有无锡的天下第二泉能做到。