乞者鼎然讲法视频集锦（部分）

疑惑：如实知 就是知受为苦，既然知受是苦，应如是觉照  ？

解答：知受为苦，就是如实知。当你看见美色，看见就是美色，而这样的美色，是心性的显现。能够噗洞察到这样的美色而不再执取你认为看见外在美色，就是证得如实知了。佛法的精妙，在于平等显现。如实知，不是让你时刻保持警觉心

所缘境，其实就是幻识妄别，识得它就是如实知了。

乞者鼎然直讲-四念处

疑惑：师父我想问一个问题，知识能代表智慧吗?

知识是智慧的彰显，就像波浪是水的幻现一样。

你们对于如实知的洞察十分浅显，包括南传佛教也是一样。当你面临一切禅境，其实已经是如实知的显现。只是你把这样的禅境当作禅境而以为是幻是苦是无常从而可以启用警觉来妄造觉性，这是错误的。如实，就像看电影一样，因地觉性不坏。当你知道电影是导演心识作用的结果，则出离影像的纠缠了。此时，再看电影就是妙用。用心见，而不是用眼看。如实知的真实修证，可以让你通透无碍。可惜，文字有限啊。不能完全让大家直观听闻。

师傅：初念觉照的培养就是逐渐认识自我的过程，也即走向修行之路的开始。这样理解对吗？

初念是菩萨的心，我们培养大家的就是菩萨的心，也就是三藐三菩提心。这是走向正修行的第一步，所以就要如实知。如实知，为什么排在第一位？因为这关系到因地法行。如，即坚定不动摇；实，即善知根本；知，即觉照平等。这是如实知的理论诠释。所以，培养大家正知正见，很重要的。培养正知正见，就是要从如实知，如实见开始。没正见，如何从信入手？为什么是末法时期吗？因为众生无有正知正见的缘故