法源寺内精美绝伦的大石钵

法源寺，原名悯忠寺，位于北京宣武门外教子胡同南端东侧，是北京最古老的寺庙之一，而且是目前保存最完整的古刹。据《元一统志》记载，寺始建于唐朝。雍正十二年（1734年），该寺被定为律宗寺庙，传授戒法， 并正式改为“法源寺”。1956年在寺内成立中国佛学院、1980年又建立了中国佛教图书文物馆，是中国佛教协会所属的宗教类博物馆。2000年（庚辰年），台湾著名作家李敖所著《北京法源寺》出版后，在海内外广泛流传，使法源寺名声大躁，引来无数佛教信众以及寻幽探古的游客。

现在的法源寺由南往北依次有山门、钟鼓楼、天王殿，大雄宝殿，悯忠台、净业堂、无量殿、大悲坛、藏经阁，大遍觉堂、东西廊庑等，共七进六院，采用中轴对称格局，建筑规模宏大，布局严谨，宽阔庞大。寺内现存华严三圣、布袋和尚、观音、十八罗汉等。

其净业堂前的一巨大石钵雕刻极为精美，石钵双层石座，周围雕海水花纹和山龙、海马及八宝等形象。先不多说，上图与大家分享。

【 关于此石钵的故事 】

话说元朝建立之初，在攻城略地之时，缴获了大量的稀世珍宝。在这些珍宝中，有一块重达5吨的特大玉石，这块玉石色泽青白带黑，石质细腻，光泽润滑，是一块天赐奇石。元世祖忽必烈决定，把这块特大玉石雕刻成一个巨大的盛酒器皿，以备庆功时犒赏众将士时使用。公元1265年，渎山大玉海终于制作完成，被送往大都放置在当时的琼华岛广寒殿里，也就是今天的北京北海公园琼华岛上，忽必烈用它盛酒宴请有功之臣，又称为“酒瓮”。

整块大玉雕刻而成的渎山大玉海颜色青绿，石质柔和细腻，图案精美，形神兼备，玉渎内外有十几种动物图案，用龙、螭象征蒙古汗，下面有羊、鲤鱼、犀、螺、蟾、蚌、鳌鱼、马、兔、豚、鼠头鱼等。

公元1368年，明大将徐达率领大军攻占了大都，包括渎山大玉海在内的无数珍奇财宝成了明王朝的战利品。渎山大玉海依然被放置在琼华岛广寒殿内，一直到明朝末年。一日，广寒殿大火，大玉海被烧得浑身焦黑，玉石爆裂，面目全非，失去了昔日的艳丽风采，从那天起，渎山大玉海被遗弃在瓦砾和荒草之中。

不知何年何月，大玉海流落到紫禁城西华门外的真武庙中，真武庙的僧人不识货，只把它当做一个普通的大缸，用来腌制咸菜。乾隆皇帝登基后，派人四处寻找渎山大玉海的下落，最后终于在真武庙找到了。但是大玉海的底座却没有找到，于是乾隆下令给大玉海配置了一个汉白玉雕花石座。还把渎山大玉海赐名“玉瓮”，并在承光殿前修建“玉瓮亭”，他还亲书“御制玉瓮歌”七言诗三首及注释刻在大玉海的膛内。随后又命令翰林院的40名学士各写一首颂玉瓮诗，分刻在石亭四角的石柱上。他诗意不尽又写了四首，刻在四面的门楣上，称为“诗额”。并先后四次下令对玉瓮进行修饰。

念真武庙收存“大玉海”之功，乾隆帝又命人选料照原样精刻了一尊大玉钵，还给真武庙。不过墨玉难寻，只好用上等的白玉了，真武庙庙名也因此而俗称“玉钵庵”了。1979年，法源寺重修，又把大玉海移至法源寺保存。在1988年与元代玉瓮的玉质、玉色、雕刻风格等均浑然一体的原配底座，在北京法源寺内发现。

所以现在看到的这个“渎山大玉海”，是乾隆皇帝制作的仿品，而渎山大玉海的底座，是地地道道的元代大玉海原配。而北海团城所藏的渎山大玉海，玉钵是原件，而底座却为后配。

日后定去北海团城看看。

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