清客们生不为贾政

《红楼梦》这部书里，人多，行当也多。有人就有行当。

比如，有做主的，有做仆的，有做官的，有做吏的，有写诗的，有做贼的，有一僧一道，有三姑六婆。

等等等等。就写世相而言，很丰富。

落在行当也挺好。

《红楼梦》毕竟不是《逍遥游》，贾府内外，皆是一般肉身沉重。

真找不到居所谓藐姑射之山，不食五谷，乘云气，游乎四海之外的玩家。

能像元春那样“进宫”，以当日见识，估计就算是到得“天上”了。

尽管元春又悄悄垂泪，说那是什么“不得见人的地方”，“终无意趣”之类。

但又能如何呢？

政老爷早含泪启过，说还是“惟业业兢兢，勤慎恭肃以侍上”的好。

说开了，还是落在行当上。

贾府的宗祠里，恭悬了好几处“先皇御笔”。那是因为贾府的祖宗们从前混军头，颇上阵抡过几回刀子，替“先皇”戡过乱，或御过虏。

细看，不也都是行当？

很难说，女娲补天，就是出自兴趣。

书里有一个行当，不甚显山露水，偶尔上场，悠悠忽忽敷演几下，便是所谓“清客”。

这个行当挺有意思，里面藏了不少传统和地气的信息。

清客，是“客”，门客、客卿之客，说明是来贾府上谋食的，但比小厮仆役们要多些体面。

“客”前有个“清”，说明又不是《金瓶梅》里西门庆“热结十兄弟”，只会帮着吃喝嫖赌，说荤段子者之流。

他们“清”，能帮闲得比较文雅、上流。

比如，可以和贾政一起聊读书，写诗，谈文学什么的。

到底是《红楼梦》啊，开篇就先点出“诗礼簪缨”和“钟鸣鼎食”的气派，明白告诉世人，这里面的戏，可比清河县的码头“高级”多了。

能高出好几个“县城”和“村儿”呢。

贾府当然也不是信陵孟尝那样在政治上的好事者，《红楼梦》的世界规矩大，历史进程也不允许贾府乱“养士”。

朝廷会说，养什么鸟士，要上天吗？

所以，由门客而清客，实在是一部所谓“制度变迁”史的注脚。

这词儿够大吧？不扯了。

贾府的政老爷，人比较方正，好读书，又不喜俗务，所以，他身边的清客，的确是最像清客的。

他们的机灵劲儿，应该不会逊色于《金瓶梅》里的应伯爵，比如见了宝玉，会笑着称“宝公”。

带些油腻，可以理解。

但他们的“审美”水平，肯定远迈应伯爵之辈。

比如，他们会琢磨出“崇光泛彩”，还知道“李太白凤凰台之作，全套黄鹤楼”，但是，“套得妙”，还能从几个字，就品出些“幽雅活动”来。

确实都是些能让政老爷“案牍劳形”之后愉快的人。

但《红楼梦》瞧不上他们，名之曰“沾光”、“单骗人”种种，为什么？

是说清客们本也是读书，但没读出个正经“出身”，没货给帝王家，只货给贾府，有辱斯文？

还是说清客们只是来帮闲，倘贾府闲不起的时候，就会轻轻走开，换一家能闲的继续帮，比不得家生的奴仆们那般可靠？

大概还是曹公的某种心态作怪吧。

不知当日有无清客背地里也笑骂政老爷。

就像政老爷冷笑宝玉快别再提“上学”二字一样。

意思是，您就别装模作样叹什么案牍劳形了，就您那两下子，能不“劳形”吗？其实多大点事儿啊。

清客们也只是生不为贾政罢了。

否则也很高级。