民间传说：十大妖仙您认识几个？
中国是一个古老的神话传说发源地，民间传说数不胜数，以下就是民间广为流传的十大妖仙，从上古流传至今，中华岂止五千年！
老鱼跳浪，瘦蛟婆娑；巡行不已，尽职尽责——夜叉
每位夜叉族人的生命平均约有五百年，扣除年幼与年老的岁月。其中大概有三百年是战力发挥到极致的辉煌时代，但是为了维持战力不坠、同时也为了防范王者怠惰或发生其它意外，所以继任仪式每百年举行一次；不管当时在位的王者是否受到族人爱戴，都不能免除每百年便可能被除去资格的危险！
干戚之舞，猛志常在。胸腹代首，天刑何有于我哉——刑天
是中国古代神话传说人物之一，和黄帝争位。据《山海经·海外西经》当中记载：“ 刑天与帝至此争神，帝断其首，葬之於常羊之山，乃以乳为目，以脐为口，操干戚以舞。
《山海经·海外西经·形天与帝争神》载：刑天与帝至此争神，帝断其首，葬之常羊之山。乃以乳为目，以脐为口，操干戚以舞。
百箭攒心，心尤未死；毅魄归来，两狼泣下——七郎
潘仁美欲报私仇，趁机灌醉七郎，绑于芭蕉树上，乱箭射死，潘仁美害死七郎以后，为了消灭痕迹，遮人耳目，便命人把七郎的头割下，悄悄抛进滹沱河里，身子却埋到另外一个地方。说也奇怪，七郎的头被抛到河里边，河水顿时咆哮翻滚，倒流起来，一直倒冲了四十里，冲到代州最东的一个叫东留属的村庄时，河水才平静下来，改为顺流。
都江堰下，千古英风，二郎在此，波澜不惊——二郎
二郎神，本名杨戬。又称二郎显圣真君、灌口二郎、二郎真君、灌江神、赤城王、昭惠显圣仁佑王、清源妙道真君等等，是民间信仰和道教的神祇人物。明清及民国时期灌河五龙口一直有二郎神庙，香火旺盛，后来毁于战争，解放后重建二郎神公园为国家4A级公园。还有认为二郎神居于四川都江堰市，都江堰有二王庙（古称二郎庙），所以有些说法里灌江口即都江堰。二郎神名字叫杨戬，力大无穷，变幻莫测，又能有七十二变（八九玄功）。
西游记中人物设定
仪容清俊貌堂堂，两耳垂肩目有光。
头戴三山飞凤帽，身穿一领淡鹅黄。
缕金靴衬盘龙袜，玉带团花八宝妆。
腰挎弹弓新月样，手执三尖两刃枪。
斧劈桃山曾救母，弹打鋋罗双凤凰。
力诛八怪声名远，义结梅山七圣行。
心高不认天家眷，性傲归神住灌江。
赤城昭惠英灵圣，显化无边号二郎。
君貌狰狞，君心公正；青林黑塞，唯君所命——判官
崔判官:是驰名阴曹地府的头号人物，左手执生死薄，右手拿勾魂笔，专门执行为善者添寿，让恶者归阴的任务。《西游记》记载，此公姓崔名钰，在唐太宗李世民驾下为臣，官拜兹州县令，后升至礼部侍郎，与丞相魏征过从甚密结为至交。生前为官清正，死后当了阎罗王最亲信的查案判官，主管查案司，赏善罚恶，管人生死，权冠古今，你们看他手握“生死薄”和勾魂笔，只需一勾一点，谁该死谁该活便只在须臾之间。
贵主还宫，洞庭凝碧；柳生不在，谁会此意？——龙女
柳毅路遇牧羊女，女子请他代传书信，并自言是洞庭龙君之女。柳毅同情龙女的不幸，又好奇地问：“你既是龙女，牧羊何用？难道神灵也像人间一样，畜牧为了宰杀吗？”龙女答：“这不是羊，是雨工。”柳毅问：“何为雨工？”龙女答：“雷霆之类也。”龙女牧羊，所牧并非凡羊，而是随龙司水的精灵。
来歴不明，土生土长，傍着牛哥，冥界逞雄——马面
牛头马面也是冥府著名的勾魂使者。鬼城酆都，及各地城隍庙中，均有牛头马面的形象，在民间也流传的相关的传说，因为马面犯了错，阎罗天子见他俩实有悔改之心，就将其削官为役，留在地府当了捉人的小差。
曾于法华领大军，剪尾跑蹄皈南无阿弥陀佛——牛头
牛头来源於佛家。牛头又叫阿傍，其形为牛头人身，手持钢叉，力能排山。牛头之说在民间也广为流传，后被道教吸收，并充当了阎罗王及判官的下属。在佛寺很少见到牛头马面，反而常见于属于道教的城隍庙、东岳庙、阎王庙等。牛头马面是小卒子一类；牛头马面，他们就酷似于皇帝身边的太监一样，负责递传文件或传达阎罗的命令。
月出皎兮，劳心悄兮;有意变化，君莫笑兮——狐仙
狐仙，在中国神话传说中狐狸能修炼成仙，化为人形，与人来往。 《两般秋雨盦随笔·狐仙能画》：“北地多狐仙，人家往往有之。”《二十年目睹之怪现状》第二四回：“他无意中把狐仙得罪了，那狐仙便迷惘了他，不知怎样干出来的。”九尾狐仙的代表有玄狐元君等。九尾狐中最著名的妲己形象，就是在那时出现的（《封神演义》），而《聊斋志异》、《阅微草堂笔记》中，狐仙、狐妖的故事更是举不胜举。“妖媚”、“邪气”、“仙灵”、“神秘”、“狡猾”，可以说是中国人想到“狐”后最明显的感觉。
云路万里，百邪不侵;西域来此，建旗羽林——辟邪
辟邪是古代传说中的神兽妖仙， 似狮而带翼。因能辟除邪恶，逢凶化吉，为世人喜爱。在古代绒物、印纽、带钩、 文房用品、军旗上饰以辟邪形象，在墓前石雕像中也有辟邪，作为镇墓兽。形貌常为狮吻豹身，额长双角，颌有长髯，身生双翼，长尾曳地。辟邪的摆放由汉代起，被保持很久。《十洲记》：“聚窟洲有辟邪、天鹿。”