四大德本——西藏近代史上的四大家族

过去，三大领主是西藏社会的最高统治阶层，其中四大德本即四大家族最为著名。现在人们谈论四大家族时，常常误把大贵族夏札家族和帕拉家族说成四大家族的成员。当然，夏札家族和帕拉家族在旧西藏的漫长历史上有过显赫的地位，但还算不上四大家族。而这四大家族分别是格喜大家族、夺卡大家族、吞巴大家族和桑珠颇章大家族。

过去，在每年藏历新年十五日那天，西藏噶厦地方政府在布达拉宫背后拉萨市北面一个非常平坦的太空地上，好比今天城里的广场，在那里举行隆重的欢庆仪式。而这种仪式上，各大贵族的进出场等都有严格的规定。四大家族的排场更显得与众不同。表现出其权势与地位，这些贵族出场时都有装饰华丽的古装马队陪伴着，马队的多少能看出等级及权势地位。四大家族都派出二十四排马队，而且是最先出场。分左右两排，右排为格喜大家族和夺卡大家族，第三才是噶厦地方政府的一个噶伦(一品官)。只有二十排马队。左边为桑珠颇章大家族和吞巴大家族，第三个也是噶厦地方政府的一位噶伦。只配二十排马队。

四大家族主要是以其庄园的规模大小来衡量的，庄园越多越大，财力越雄厚，权力也自然就越大了。要成为四大家族，其庄园规模必须超过五百岗吨(旧西藏一个非常巨大的测量单位)，少于五百岗吨的只能是大贵族。

当时，庄园规模超过五百岗吨，就得纳很多税。据说夏札家族的先辈就把自家的庄园规模有意控制在只差五百岗吨一点点的规模上，以避免沉重的赋税。这一戏剧性的做法，使近代西藏历史上的超大贵族德本，在同一时期，只有四个即四大家族。下面简要地介绍这四大家族。

一、格喜大家族

四大家族中，格喜大家族排名首位，其庄园规模最大。格喜大家族在拉萨的府邸被拉萨百姓称为多仁府。

这个大家族的一成员多仁·旦增班觉所著的《格喜大家族之家谱》一书中记载，格喜家族来自今西藏日喀则地区江孜县境内，这个家族的首座庄园或叫母庄园当时就叫格喜庄园，随着家族势力的发展壮大，整个家族也就顺理成章地沿用这个名称。

格喜大家族的祖辈曾在五世达赖喇嘛时期的甘丹颇章地方政权的政府里任过职；其家族—重要成员台吉白夺在六世达赖喇嘛其间先后当过县管、粮库总管职务，后任阿里地区总首领具问，准噶尔人抢走了拉萨布达拉宫里的佛祖像和无数珍宝，路经阿里逃跑时，阿里总首领台吉白夺率众消灭了准噶尔人大部并悉数夺回了准噶尔人抢去的佛像及珍宝，为雪域黎民立下了汗马功劳。康熙皇帝于1721年给台吉白夺封爵位，并任命为西藏地方政府的首席噶伦。1727年，众噶伦之间出现分歧，噶伦阿沛、噶伦龙巴哇、噶佗甲热哇三人合伙害死了噶伦台占白夺，并企图除掉噶伦颇罗鼐，颇罗鼐闻讯后，迅速从现日喀则地区来到阿里地区，鼓动台吉白多之弟才旦扎西率领阿里所部与日喀则驻军会合攻打拉萨、贡布一带二噶伦阿沛，龙巴畦和甲热哇之军队。激烈的战斗中，才旦扎西战死，阿里和日喀则联军最终获得了胜利。噶伦颇罗鼐—下子成为西藏的地方统治者。雍正皇帝赐给在这次战斗中死去的格喜·才旦扎西的大公子南佳才旦顶袋花领和封号；除在汀孜、日喀则、喀卡、拉萨、姜曲等地的大批庄园送给格喜家族外，颇罗鼐还把自己的女儿底旦卓玛公主嫁给格喜南佳才旦和其弟贡宝欧珠二人。在雍正九年．格喜·南佳才旦被赐世袭爵位封号及金册。格喜·南佳才旦过世后，其弟贡宝欧珠和兄长一样被封为公爵。贡宝欧珠知识渊博，精通各门学科。七世达赖喇嘛和颇罗鼐封其为班智达(最高学位)．人称多仁·班智达，多仁为格喜大家族在拉萨府邸的名称。

在这一时期之前，西藏历史上有过一个德本，叫德本甲巴。不幸的是到了颇罗鼐的这段时期，德本甲巴后继无人，无法传宗接代，多仁·班智达德高望众，得以继承了德本甲巴的土地、财产、权力等一切，并世代拥有。在1751年，西藏噶厦地方政府首次成立时，他被任命为首席噶伦。格喜大家族的权势更是如日中天。接下来，格喜·南佳才旦之子巴桑次仁，巴桑次仁之子多仁·班智达旦增自居(多仁家族即格喜大家族先后出过两个有名的班智达)，多仁·班智达之后代等大多数都被封过台吉等各种爵号。

二、夺卡大家族

据传，夺卡大家族的先人来源于西藏远古的甲、康等氏族的分类之一喀斯氏族。喀斯氏族的后代在拉萨以北的广大地区逐渐壮大起来，包括出任达龙地区的核心——达龙寺的方丈喇嘛，今拉萨以北林周县一带的行政管辖权都长期掌握在喀斯氏族的后代手中，他们被称为达龙巴，当时，真可谓富甲一方，权倾一时。

到了1679年，达龙寺的第二十三世方丈喇嘛扎西曲佳在位期间，其前任方丈喇嘛宗霞中南佳勒珠带着自己贴身的精干侍从和一群僧人，突然闯进方丈喇嘛的住地，企图强行夺权。这一事件，使达龙巴内部出现了很大的矛盾，甚至到了无法弥合的地步，分成两派，越闹越大。最后来到拉萨打起官司来。这一内讧之后，达龙巴丧失了他们曾经管辖的一切地域的管辖权。甚至，对他们来说至关重要的达龙寺也被别人夺走近四十年之久。他们仅仅在西藏潘坡地方(离拉萨不远)分到了八座庄园，另加乌如龙的一牧场。达龙寺方丈一职也没能传下来。

达龙巴的后代迁到拉萨。在拉萨东面已没落的贵族地巴热巴的庄园遗迹上落脚。在拉萨城里的府邸称热喀霞(在八廓街西南侧)。主人阿旺参白在甘旦颇章地方政府任职，还在军队里当过高宫，立过大功，获赏南部夺卡庄园。因此人称夺卡德本即夺卡大家族。其子夺卡霞中次仁旺杰智慧超人，博古通今，七世达赖喇嘛设立噶厦地方政府时出任让噶伦之职，被称为噶伦霞中。夺卡大家族除了夺卡庄园外、在拉萨、潘坡等地有大量的庄园。

三、桑珠颇章大家族

桑珠颇章是一座豪宅的名称。1642年专门给固始汗建造的。后来，七世达赖喇嘛的父亲索朗达占拥有。

索朗达吉曾在哲蚌寺当过和尚，还俗成家后幸得男孩为七世达赖喇嘛。七世达赖喇嘛之父索朗达吉是位非常能干，责任心很强的人。办事面面俱到，与众不同。1729年，雍正皇帝在北京接见了他，并封其为公爵。不久，西藏山南地区的大片土地和桑珠颇章豪宅也归其名下。七世达赖喇嘛的父亲索朗达吉过世后，七世达赖喇嘛之弟公格旦增由乾隆皇帝册封为公爵。桑珠颇章家族即西藏四大家族之一，也是七世达赖喇嘛的父家庄园。达赖喇嘛父家庄园是指出过达赖喇嘛的家族。由此可见，桑珠颇章大家族在西藏历史上的显赫地位。

四、吞巴大家族

吞巴大家族曾长期控制着尼木地方。尼木位于拉萨市西南面，现在是拉萨市属县之一。尼木人说吞巴大家族来自尼本县境内的甘旦宗一带，来头可不小。说是吐蕃王朝名臣吞弥桑布扎的后代。吐蕃王朝建立不久，吞弥桑布扎改革了藏文，使藏文规范化，为日后藏语文的发展奠定了坚实的基础，是赞普松赞干布的重臣之一，在西藏历史上占有重要的地位。

1751年，设立噶厦地方政府时，吞巴大家族的主要成员之一斯居多吉成为噶厦地方政府的噶伦之一。这样，这一显赫但长期偏居一方的家族积极介入到西藏地方的政治、经济中，其势力也更上一层楼。与其他三个德本大家族一样，吞巴大家族也拥有大量的庄园和巨大的财富。吞巴大家族的拉萨府邸位于八廓街南面，人称拉章宁巴豪宅。

综上所述，四大家族的府邸都在八廓街里，从一个侧面反映八廓街的繁华和重要性。四大家族都须派一人到西藏噶厦地方政府任职。四大家族的年轻男子初到噶厦任职，可获得四品官里的最末一级叫赛南巴。由此逐步向上升职。四大家族也需派人到军中服役，节日仪式上要提供古装马队，需参与拉萨的治安管理等各种事项。（编辑 贡布）

来源：西藏民俗