自隋朝起，废九品中正制，兴科举制，学子们可以通过考试进入仕途。
那么，古代学子们考什么呢？如果穿越到古代，你能考多少分呢？
下面这场考试，是光绪三十年（1904年）清朝礼部举行的恩科考试，也是中国历史上最后一次科举考试。我们将题目大致进行了翻译，黄字可供参考。
历史上最后一次科举考试，请来一试？
1.周唐外重内轻，秦魏外轻内重，各有得论。（藩镇）
（题目大意：周朝实行诸侯分封制，最后造成诸侯做大，周天子靠边站。唐朝实行藩镇制，导致藩镇做大，形成事实上的藩镇割据。而秦朝和北魏则是实行中央集权制，使权利集中于皇帝手中，地方权力过小。请比较下两者各有哪些可取之处？）
2.贾谊'五饵三表'之说，班固讥其疏。然秦穆尝用之以霸西戎，中行说亦以戒单于，其说未尝不效论。（平戎）
（题目大意：贾谊针对北方匈奴问题提出了“三表五饵”的防御策略，主张用和平的手段瓦解敌人。班固讥笑贾谊的对策是书生之见。然而春秋时期的秦穆公用怀柔政策成功征服了西戎游牧部落。中行（háng）说（yuè）也用“五饵三表说”警示匈奴单于，所以该学说并非无用之论。你对此有何见解？）
3.诸葛亮无申商之心而用其术，王安石用申商之实而讳其名论。（变法）
（题目大意：诸葛亮没有申不害和商鞅的心狠，却想用法家学术来治理国家。而王安石变法实际上采取了十分严厉的措施，为了不背负恶名不承认用的是法家学术。你对此有何见解？）
4.裴度奏宰相宜招延四方贤才与参谋，请于私第见客论。（举贤）
（题目大意：中兴名相裴度奏请在宰相私宅接见才士，宪宗准奏。从此天下贤才俊杰得以向宰相献计出谋。你对此有何见解？）
5.北宋结金以图燕赵，南宋助元以攻蔡论。（以夷制夷）（题目大意：北宋联合金国攻打辽国，后来金国却入侵北宋。南宋协助元朝灭掉金国，最终南宋却被元朝所灭。你对此有何见解？）
1.学堂之设，其旨有三，所以陶铸国民，造就人才，振兴实业。国民不能自立，必立学以教之，使皆有善良之德，忠爱之心，自养之技能，必需之知识，盖东西各国所同。日本则尤注重尚武之精神，此陶铸国民之教育也。讲求政治、法律、理财、外交诸专门，以备任使，此造就人才之教育也。分设农、工、商、矿诸学，以期富国利民，此振兴实业之教育也。三者孰为最急策。
（题目大意：陶铸国民是关于国民人格、心理、价值观的教育；造就人才是理工、技术教育；振兴实业是商业、经营管理教育。这三者中最为国家所急需的是哪一项？）
2.泰西外交政策，往往借保全土地之名，而收利益之实，盍缕举近百年来历史以证明其事策。（题目大意：西方人侵略的首要目的是实利，而非土地。请详细列举近百年来的历史事实加以证明。）
3.日本变法之初，聘用西人而国以日强，埃及用外国人至千余员，遂至失财政裁判之权，而国以不振。试详言其得失利弊策。（题目大意：日本最开始变法的时候，聘用了很多外国人帮助政府实施变法，使国家日益强大。而埃及的改革同样也任用了许多外国人，却丧失了经济权和司法权等国家主权，又没能使国家振兴起来。和日本的变革作比较，这是什么原因造成的差别？）
4.周礼言农政最详，诸子有农家之学。近时各国研究农务，多以人事转移气候，其要曰土地、曰资本、曰劳力，而能善用此三者，实资智识。方今修明学制，列为专科，冀存要术之遗。试陈教农之策。（题目大意：中国自古以来重视农业生产，我们讲究的是人的因素在农学占主导地位。但近来各国的研究成果表明，农学应该先讲气候环境，其次是土地资源，再次是资金密集，最后才是人的因素。我们重视农业生产，因此现在将农学专门设为一门学科，希望续存并研究先辈留下的农学精髓。请分析当前应如何发展农业？）
5.美国禁止华工，久成苛例，今届十年期满，亟宜援引公法，驳正原约，以期保护侨民策。（题目大意：美国排斥华工法令，如今十年期限已满。我们应当赶紧引用国际法知识来驳斥这道苛刻的条例，以保护我国在美侨胞的利益。）
1.大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善义。
3.致天下之民，聚天下之货，交易而退，各得其所义。
1.世局日变，任事需才。学堂、警察、交涉、工艺诸政，皆非不学之人所能董理。将欲任以繁剧，必先扩其见闻，陶成之责，是在长官。顾各省设馆课吏，多属具文。上以诚求，下以伪应。宜筹良法，以振策之。
4.士习之邪正，视乎教育之得失。古者司徒修明礼教，以选士、俊士、造士为任官之法。汉重明经，复设孝廉贤良诸科，其时贾董之徒最称渊茂。东汉之士以节义相高，论者或病其清议标榜，果定评欤唐初文学最盛。中叶以后，干进者至有求知己与温卷之名，隆替盛衰之故，试探其原。今欲使四海之内，邪慝不兴，正学日著，其道何之从?
大众动辄说“科举”是八股文，希望各位诗友，能有自己独立的见解。科举制度有所不足，但是并未脱离学以致用的轨道。废科举，在一定程度上，只是应该加入自然科学（等现代学科）的教育与考试而已。科举本身，没啥问题，只是科目不够全面。
