国学之---《尚書》

尚　書《尚書》序古者伏犧氏之王天下也，始畫八卦，造書契，以代結繩之政，由是文籍生焉。伏犧、神農、黃帝之書，謂之《三墳》，言大道也。少昊、顓頊、高辛、唐、虞之書，謂之《五典》，言常道也。至于夏、商、周之書，雖設教不倫，雅誥奧義，其歸一揆。是故，歷代寶之 ，以爲大訓。八卦之說，謂之《八索》，求其義也。九州之志，謂之《九丘》。丘，聚也，言九州所有，土地所生，風氣所宜，皆聚此書也。《春秋左氏傳》曰：“楚左史倚相，能讀《三墳》《五典》《八索》《九丘》。”即謂上世帝王遺書也。先君孔子，生於周末，覩史籍之煩文，懼覽之者不一，遂乃定禮樂，明舊章，刪《詩》爲三百篇，約史記而修《春秋》，贊《易》道以黜《八索》，述職方以除《九丘》。討論墳典，斷自唐、虞，以下訖于周，芟夷煩亂，翦截浮辭，舉其宏綱，撮其機要，足以垂世立教，典、謨、訓、誥、誓、命之文，凡百篇，所以恢弘至道，示人主以軌範也。帝王之制，坦然明白，可舉而行。三千之徒，並受其義。及秦始皇滅先代典籍，焚書坑儒，天下學士，逃難解散，我先人用藏其家書于屋壁。漢室龍興，開設學校，旁求儒雅，以闡大猷。濟南伏生，年過九十，失其本經，口以傳授，裁二十餘篇，以其上古之書，謂之《尚書》。百篇之義，世莫得聞。至魯共王好治宮室，壞孔子舊宅，以廣其居，於壁中得先人所藏古文虞、夏、商、周之書，及《傳》《論語》《孝經》，皆科斗文字。王又升孔子堂，聞金、石、絲、竹之音，乃不壞宅，悉以書還孔氏。科斗書廢已久，時人無能知者，以所聞伏生之書考論文義，定其可知者，爲隸古定，更以竹簡寫之，增多伏生二十五篇。伏生又以《舜典》合於《堯典》，《益稷》合於《皋陶謨》，《盤庚》三篇合爲一，《康王之誥》合於《顧命》，復出此篇，並序，凡五十九篇，爲四十六卷。其餘錯亂摩滅，弗可復知，悉上送官，藏之書府，以待能者。承詔，爲五十九篇作傳，於是遂研精覃思，博考經籍，採摭羣言，以立訓傳，約文申義，敷暢厥旨，庶幾有補於將來。《書序》，序所以爲作者之意，昭然義見，宜相附近，故引之各冠其篇首，定五十八篇。旣畢，會國有巫蠱事，經籍道息，用不復以聞。傳之子孫，以貽後代。若好古博雅君子，與我同志，亦所不隱也。尚　書（01.虞書.堯典）堯典（今文古文皆有）曰若稽古：帝堯曰放勳。欽，明，文，思，安安。允恭克讓，光被四表，格于上下。克明俊德，以親九族；九族旣睦，平章百姓；百姓昭明，協和萬邦，黎民於變時雍。乃命羲、和：欽若昊天，歷象日月星辰，敬授人時。分命羲仲，宅嵎夷，曰晹谷。寅賓出日，平秩東作；日中星鳥，以殷仲春。厥民析，鳥獸孳尾。申命羲叔，宅南交，平秩南訛，敬致。日永、星火，以正仲夏。厥民因，鳥獸希革。分命和仲，宅西，曰昧谷。寅餞納日，平秩西成。宵中、星虛，以殷仲秋。厥民夷，鳥獸毛毨。申命和叔，宅朔方，曰幽都。平在朔易。日短、星昴，以正仲冬。厥民隩，鳥獸氄毛。帝曰：“咨！汝義暨和，朞三百有六旬有六日，以閏月定四時成歲。”允厘百工，庶績咸熙。帝曰：“疇咨，若時登庸？”放齊曰：“胤子朱，啓明。”帝曰：“吁！嚚訟，可乎？”帝曰：“疇咨，若予采？”驩兜曰：“都！共工方鳩僝功。”帝曰：“吁！靜言庸違，象恭滔天。”帝曰：“咨！四岳！湯湯洪水方割，蕩蕩懷山襄陵，浩浩滔天。下民其咨，有能俾乂？”僉曰：“於，鯀哉！”帝曰：“吁！咈哉！方命圮族。”岳曰：“异哉，試可，乃已。”帝曰：“往，欽哉！”九載，績用弗成。帝曰：“咨！四岳！朕在位七十載，汝能庸命，巽朕位？”岳曰：“否德忝帝位。”曰：“明明揚側陋。”師錫帝曰：“有鰥在下，曰虞舜。”帝曰：“俞，予聞。如何？”岳曰：“瞽子，父頑，母嚚，象傲，克諧以孝，烝烝乂，不格姦。”帝曰：“我其試哉。”女于時，觀厥刑于二女。釐降二女于媯汭，嬪于虞。帝曰：“欽哉！”（02.虞書.舜典）舜典（今文古文皆有）曰若稽古：帝舜，曰重華，協于帝，濬哲文明，温恭允塞，玄德升聞，乃命以位。愼徽五典，五典克從。納于百揆，百揆時敘。賓于四門，四門穆穆。納于大麓，烈風雷雨弗迷。帝曰：“格汝舜！詢事考言，乃言底可績，三載，汝陟帝位。”舜讓于德，弗嗣。正月上日，受終于文祖。在璿璣玉衡，以齊七政。肆類于上帝，禋于六宗，望于山川，徧于羣神。輯五瑞，旣月，乃日覲四岳羣牧，班瑞于羣后。歲二月，東巡守，至于岱宗，柴；望秩于山川，肆覲東后。協時月，正日；同律度、量、衡。修五禮、五玉、三帛、二生、一死，贄，如五器，卒乃復。五月，南巡守，至于南岳，如岱禮。八月，西巡守，至于西岳，如初。十有一月，朔巡守，至于北岳，如西禮。歸，格于藝祖，用特。五載一巡守，羣后四朝，敷奏以言，明試以功，車服以庸。肇十有二州，封十有二山，濬川。象以典刑。流宥五刑。鞭作官刑，撲作教刑，金作贖刑，眚災肆赦，怙終賊刑。“欽哉！欽哉！惟刑之恤哉！”流共工于幽洲，放驩兜于崇山，竄三苗于三危，殛鯀于羽山：四罪而天下咸服。二十有八載，帝乃殂落。百姓如喪考妣，三載，四海遏密八音。月正元日，舜格于文祖。詢于四岳，闢四門，明四目，達四聰。咨十有二牧，曰：“食哉，惟時！柔遠能邇，惇德允元，而難任人；蠻夷率服。”舜曰：“咨！四岳！有能奮庸，熙帝之載，使宅百揆，亮采惠疇？”僉曰：“伯禹作司空。”帝曰：“俞咨！禹，汝平水土；惟時懋哉！”禹拜稽首，讓于稷、契暨臯陶。帝曰：“俞，汝往哉！”帝曰：“棄！黎民阻饑。汝后稷，播時百穀。”帝曰：“契，百姓不親，五品不遜。汝作司徒，敬敷五教，在寬。”帝曰：“臯陶！蠻夷猾夏，寇賊姦宄。汝作士，五刑有服，五服三就；五流有宅，五宅三居：惟明克允。”帝曰：“疇若予工？”僉曰：“垂哉。”帝曰：“俞，咨垂，汝共工。”垂拜稽首，讓于殳斨暨伯與。帝曰：“俞，往哉；汝諧。”帝曰：“疇若予上下草木鳥獸？”僉曰：“益哉！”帝曰：“俞，咨益，汝作朕虞。”益拜稽首，讓于朱、虎、熊、羆。帝曰：“俞，往哉！汝諧。”帝曰：“咨，四岳！有能典朕三禮？”僉曰：“伯夷。”帝曰：“俞，咨伯，汝作秩宗。夙夜惟寅，直哉惟清。”伯拜稽首，讓于夔、龍。帝曰：“俞，往欽哉！”帝曰：“夔，命汝典樂，教胄子。直而溫，寬而栗，剛而無虐，簡而無傲，詩言志，歌永言，聲依永，律和聲；八音克諧，無相奪倫：神人以和。”夔曰：“於！予擊石拊石，百獸率舞。”帝曰：“龍，朕墍讒說殄行，震驚朕師。命汝作納言，夙夜出納朕命，惟允。”帝曰：“咨！汝二十有二人，欽哉！惟時亮天功。”三載考績；三考，黜陟幽明；庶績咸熙。分北三苗。舜生三十徵庸，三十在位，五十載，陟方乃死。（03.虞書.大禹謨）大禹謨（古文）曰若稽古大禹，曰：“文命敷於四海，祗承于帝。”曰：“后克艱厥后，臣克艱厥臣，政乃乂，黎民敏德。”帝曰：“俞，允若茲，嘉言罔攸伏，野無遺賢，萬邦咸寧。稽于眾，舍己從人，不虐無告，不廢困窮，惟帝時克。”益曰：“都，帝德廣運，乃聖乃神，乃武乃文。皇天眷命，奄有四海，爲天下君。”禹曰：“惠迪吉，從逆凶，惟影響。”益曰：“吁！戒哉，儆戒無虞，罔失法度；罔遊于逸，罔淫于樂；任賢勿貳，去邪勿疑；疑謀勿成，百志惟熙；罔違道以干百姓之譽；罔咈百姓以從己之欲。無怠無荒，四夷來王。”禹曰：“於！帝念哉！德惟善政，政在養民。火、水、金、木、土、穀，惟修；正德，利用，厚生，惟和；九功惟敘，九敘惟歌。戒之用休，董之用威，勸之以九歌，俾勿壞。”帝曰：“俞！地平天成，六府三事允治，萬世永賴，時乃功。”帝曰：“格汝禹！朕宅帝位，三十有三載，耄期倦于勤，汝惟不怠，摠朕師。”禹曰：“朕德罔克，民不依；臯陶邁種德，德乃降，黎民懷之。帝念哉！念茲在茲，釋茲在茲；名言茲在茲，允出茲在茲。惟帝念功！”帝曰：“臯陶，惟茲臣庶，罔或干予正。汝作士，明于五刑，以弼五教，期于予治。刑期于無刑，民協于中，時乃功，懋哉！”臯陶曰：“帝德罔愆，臨下以簡，御眾以寬，罰弗及嗣，賞延于世，宥過無大，刑故無小，罪疑惟輕，功疑惟重。與其殺不辜，寧失不經。好生之德，洽于民心，茲用不犯于有司。”帝曰：“俾予從欲，以治四方風動，惟乃之休。”帝曰：“來！禹！降水儆予，成允成功，惟汝賢。克勤于邦，克儉于家，不自滿假，惟汝賢。汝惟不矜，天下莫與汝爭能；汝惟不伐，天下莫與汝爭功。予懋乃德，嘉乃丕績，天之歷數在汝躬，汝終陟元后。人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執厥中。無稽之言勿聽，弗詢之謀勿庸。可愛非君，可畏非民。眾非元后何戴？后非眾罔與守邦。欽哉！愼乃有位，敬修其可願。四海困窮，天祿永終。惟口出好興戎，朕言不再。”禹曰：“枚卜功臣，惟吉之從。”帝曰：“禹！官占，惟先蔽志，昆命于元龜。朕志先定，詢謀僉同，鬼神其依，龜筮協從，卜不習吉。”禹拜稽首固辭。帝曰：“毋，惟汝諧。”正月朔旦，受命于神宗，率百官若帝之初。帝曰：“咨禹！惟時有苗弗率，汝徂征。”禹乃會羣后，誓于師曰：“濟濟有眾，咸聽朕命。蠢茲有苗，昏迷不恭，侮慢自賢，反道敗德。君子在野，小人在位。民棄不保，天降之咎。肆予以爾眾士，奉辭伐罪，爾尚一乃心力，其克有勳。”三旬，苗民逆命。益贊于禹曰：“惟德動天，無遠弗屆。滿招損，謙受益，時乃天道。”帝初于歷山，往于田，日號泣于旻天，于父母。負罪引慝，祗載見瞽瞍，夔夔齋栗，瞽亦允若；至誠感神，矧茲有苗。禹拜昌言曰：“俞！班師振旅。”帝乃誕敷文德，舞干羽于兩階。七旬，有苗格。（04.虞書.臯陶謨）臯陶謨（今文古文皆有）曰若稽古臯陶，曰：“允迪厥德，謨明弼諧。”禹曰：“俞，如何？”臯陶曰：“都！愼厥身修，思永。惇敘九族，庶明勵翼，邇可遠，在茲。”禹拜昌言曰：“俞。”臯陶曰：“都！在知人，在安民。”禹曰：“吁！咸若時，惟帝其難之。知人則哲，能官人；安民則惠，黎民懷之。能哲而惠，何憂乎驩兜？何遷乎有苗？何畏乎巧言令色孔壬？”臯陶曰：“都！亦行有九德；亦言其人有德，乃言曰：載采采。”禹曰：“何？”臯陶曰：“寬而栗，柔而立，愿而恭，亂而敬，擾而毅，直而溫，簡而廉，剛而塞，彊而義；彰厥有常，吉哉。日宣三德，夙夜浚明有家。日嚴祗敬六德，亮采有邦。翕受敷施，九德咸事。俊乂在官，百僚師師，百工惟時。撫于五辰，庶績其凝。無教逸欲有邦。兢兢業業，一日二日萬幾。無曠庶官，天工人其代之。天敘有典，勑我五典五惇哉！天秩有禮，自我五禮有庸哉！同寅協恭和衷哉！天命有德，五服五章哉！天討有罪，五刑五用哉！政事懋哉！懋哉！天聰明，自我民聰明；天明畏，自我民明威。達于上下，敬哉有土！”臯陶曰：“朕言惠，可底行。”禹曰：“俞，乃言底可績。”臯陶曰：“予未有知，思曰贊贊襄哉。”（05.虞書.益稷）益稷（今文古文皆有）帝曰：“來，禹！汝亦昌言。”禹拜曰：“都，帝！予何言？予思日孜孜。”臯陶曰：“吁！如何？”禹曰：“洪水滔天，浩浩懷山襄陵；下民昏墊。予乘四載，隨山刊木。暨益奏庶鮮食。予決九川，距四海；濬畎澮，距川。暨稷播奏庶艱食，鮮食，懋遷有無化居。烝民乃粒，萬邦作乂。”臯陶曰：“俞，師汝昌言。”禹曰：“都，帝！愼乃在位。”帝曰：“俞。”禹曰：“安汝止，惟幾惟康，其弼直。惟動丕應徯志，以昭受上帝，天其申命用休。”帝曰：“吁！臣哉鄰哉！鄰哉臣哉！”禹曰：“俞。”帝曰：“臣作朕股肱耳目：予欲左右有民，汝翼。予欲宣力四方，汝爲。予欲觀古人之象，日、月、星辰，山、龍、華蟲，作會，宗彝、藻、火、粉米、黼、黻、絺繡，以五采彰施于五色，作服，汝明。予欲聞六律、五聲、八音，在治忽，以出納五言，汝聽。予違，汝弼。汝無面從，退有後言。欽四鄰，庶頑讒說，若不在時，侯以明之，撻以記之；書用識哉，欲并生哉。工以納言，時而揚之。格則承之庸之，否則威之。”禹曰：“俞哉，帝！光天之下，至于海隅蒼生，萬邦黎獻，共惟帝臣。惟帝時舉，敷納以言，明庶以功，車服以庸。誰敢不讓，敢不敬應？帝不時，敷同日奏、罔功。無若丹朱傲，惟慢游是好，傲虐是作，罔晝夜頟頟。罔水行舟，朋淫于家，用殄厥世。予創若時，娶于塗山，辛壬癸甲。啟呱呱而泣，予弗子，惟荒度土功。弼成五服，至于五千。州十有二師，外薄四海，咸建五長。各迪有功，苗頑弗卽工。帝其念哉。”帝曰：“迪朕德，時乃功惟敘。臯陶方祗厥敘，方施象刑惟明。”夔曰：“戛擊鳴球，搏拊琴瑟以詠，祖考來格，虞賓在位，羣后德讓。下管鼗鼓，合止柷敔，笙鏞以閒；鳥獸蹌蹌。《簫韶》九成，鳳凰來儀。”夔曰：“於！予擊石拊石，百獸率舞，庶尹允諧。”帝庸作歌，曰：“勑天之命，惟時惟幾。”乃歌曰：“股肱喜哉，元首起哉，百工熙哉。”臯陶拜手稽首，颺言曰：“念哉！率作興事，愼乃憲，欽哉！屢省乃成，欽哉！”乃賡載歌曰：“元首明哉，股肱良哉，庶事康哉！”又歌曰：“元首叢脞哉，股肱惰哉，萬事墮哉！”帝拜曰：“俞，往欽哉！”（06.夏書.禹貢）禹貢（今文古文皆有）禹敷土，隨山刊木，奠高山大川。冀州：旣載壺口，治梁及岐。旣修太原，至于岳陽。覃懷底績，至于衡漳。厥土惟白壤，厥賦惟上上錯，厥田惟中中，恒衞旣從，大陸旣作。島夷皮服。夾右碣石入于河。濟、河惟兗州：九河旣道，雷夏旣澤，灉、沮會同；桑土旣蠶，是降丘宅土。厥土黑墳。厥草惟繇，厥木惟條。厥田惟中下，厥賦貞。作十有三載，乃同。厥貢漆絲，厥篚織文。浮于濟、漯，達于河。海、岱惟青州：嵎夷旣略，濰、淄其道。厥土白墳；海濱廣斥。厥田惟上下，厥賦中上。厥貢鹽、絺，海物惟錯，岱畎絲、枲、鉛、松、怪石。萊夷作牧。厥篚檿絲。浮于汶，達于濟。海、岱及淮惟徐州：淮、沂其乂，蒙、羽其藝；大野旣豬，東原底平。厥土赤埴墳。草木漸包。厥田惟上中，厥賦中中。厥貢惟土五色，羽畎夏翟，嶧陽孤桐，泗濱浮磬，淮夷蠙珠暨魚；厥篚玄纖縞。浮于淮、泗，達于菏。淮、海惟揚州：彭蠡旣豬，陽鳥攸居；三江旣入，震澤底定。筿簜旣敷。厥草惟夭，厥木惟喬。厥土惟塗泥。厥田惟下下，厥賦下上、上錯。厥貢惟金三品，瑤、琨、筿簜，齒、革、羽、毛惟木。島夷卉服。厥篚織貝；厥包橘、柚，錫貢。沿于江、海，達于淮、泗。荊及衡陽惟荊州：江、漢朝宗于海，九江孔殷，沱、潛旣道，雲土夢作乂。厥土惟塗泥。厥田惟下中，厥賦上下。厥貢羽、毛、齒、革，惟金三品，杶、榦、栝、柏，礪、砥、砮、丹，惟稇、簵、楛，三邦底貢厥名。包匭菁茅；厥篚玄、纁、璣組；九江納錫大龜。浮于江、沱、潛、漢，逾于洛，至于南河。荊、河惟豫州：伊、洛、瀍、澗，旣入于河，滎波旣豬，導菏澤，被孟豬。厥土惟壤，下土墳壚。厥田惟中上，厥賦錯上中。厥貢漆、枲、絺、紵，厥篚纖纊，錫貢磬錯。浮于洛，達于河。華陽、黑水惟梁州：岷、嶓旣藝，沱、潛旣道，蔡蒙旅平，和夷底績。厥土青黎，厥田惟下上，厥賦下中三錯。厥貢璆、鐵、銀、鏤、砮、磬、熊、羆、狐、貍、織皮。西傾因桓是來，浮于潛，逾于沔，入于渭，亂于河。黑水、西河惟雍州：弱水旣西，涇屬渭汭，漆、沮旣從，灃水攸同；荊、岐旣旅，終南、惇物，至于鳥鼠；原隰底績，至于豬野；三危旣宅，三苗丕敘。厥土惟黃壤，厥田惟上上，厥賦中下。厥貢惟球琳琅玕。浮于積石，至于龍門西河，會于渭汭。織皮：崐崘、析支、渠搜，西戎卽敘。導岍及岐，至于荊山，逾于河；壺口、雷首，至于太岳；底柱、析城，至于王屋；太行、恒山，至于碣石，入于海。西傾、朱圉、鳥鼠，至于太華；熊耳，外方，桐柏，至于陪尾。導嶓冢，至于荊山；內方至于大別；岷山之陽，至于衡山，過九江，至于敷淺原。導弱水，至于合黎，餘波入于流沙。導黑水，至于三危，入于南海。導河積石，至于龍門，南至于華陰，東至于厎柱，又東至于孟津，東過洛汭，至于大伾；北過降水，至于大陸，又北播爲九河，同爲逆河，入于海。嶓冢導漾，東流爲漢，又東爲滄浪之水，過三澨，至于大別，南入于江；東匯澤爲彭蠡，東爲北江，入于海。岷山導江，東別爲沱，又東至于灃，過九江，至于東陵，東迤北會于匯，東爲中江，入于海。導沇水，東流爲濟，入于河，溢爲滎，東出于陶丘北，又東至于菏，又東北會于汶，又北東入于海。導淮自桐柏，東會于泗、沂，東入于海。導渭自鳥鼠同穴，東會于灃，又東會于涇，又東過漆沮，入于河。導洛自熊耳，東北會于澗、瀍，又東會于伊，又東北入于河。九州攸同，四隩旣宅；九山刊旅，九川滌源，九澤旣陂。四海會同，六府孔修；庶土交正，底愼財賦，咸則三壤，成賦中邦。錫土姓，祗台德先；不距朕行。五百里甸服：百里賦納總，二百里納銍，三百里納秸服，四百里粟，五百里米。五百里侯服：百里采，二百里男邦，三百里諸侯。五百里綏服：三百里揆文教，二百里奮武衞。五百里要服：三百里夷，二百里蔡。五百里荒服：三百里蠻，二百里流。東漸于海，西被于流沙；朔、南暨聲教，訖于四海。禹錫玄圭，告厥成功。（07.夏書.甘誓）甘誓（今文古文皆有）大戰于甘，乃召六卿。王曰：“嗟！六事之人，予誓告汝，有扈氏威侮五行，怠棄三正，天用剿絶其命，今予惟恭行天之罰。左不攻于左，汝不恭命；右不攻于右，汝不恭命；御非其馬之正，汝不恭命。用命賞于祖，不用命戮于社，則孥戮汝。”（08.夏書.五子之歌）五子之歌（古文）太康尸位以逸豫，滅厥德，黎民咸貳，乃盤遊無度，畋于有洛之表，十旬弗反。有窮后羿，因民弗忍，距于河。厥弟五人，御其母以從，徯于洛之汭。五子咸怨，述大禹之戒以作歌。其一曰：皇祖有訓，民可近，不可下。民惟邦本，本固邦寧。予視天下，愚夫愚婦，一能勝予。一人三失，怨豈在明，不見是圖。予臨兆民，懍乎若朽索之馭六馬。爲人上者，柰何不敬！其二曰：訓有之內作色荒，外作禽荒。甘酒嗜音，峻宇彫墻。有一于此，未或不亡。其三曰：惟彼陶唐，有此冀方。今失厥道，亂其紀綱，乃底滅亡。其四曰：明明我祖，萬邦之君，有典有則，貽厥子孫。關石和鈞，王府則有，荒墜厥緒，覆宗絕祀。其五曰：嗚呼！曷歸！予懷之悲。萬姓仇予，予將疇依。鬱陶乎予心，顏厚有忸怩。弗愼厥德，雖悔可追。（09.夏書.胤征）胤征（古文）惟仲康肇位四海。胤侯命掌六師。羲和廢厥職，酒荒于厥邑，胤后承王命徂征，告于眾曰：“嗟予有眾，聖有謨訓，明徵定保。先王克謹天戒，臣人克有常憲。百官修輔，厥后惟明明。每歲孟春，遒人以木鐸徇于路。官師相規，工執藝事以諫。其或不恭，邦有常刑。惟時羲和，顛覆厥德，沈亂于酒，畔官離次，俶擾天紀，遐棄厥司。乃季秋月朔，辰弗集于房。瞽奏鼓，嗇夫馳，庶人走。羲和尸厥官，罔聞知。昏迷于天象，以干先王之誅。政典曰：'先時者殺無赦，不及時者殺無赦。’今予以爾有眾，奉將天罰。爾眾士同力王室，尚弼予，欽承天子威命，火炎崐岡，玉石俱焚，天吏逸德，烈于猛火。殲厥渠魁，脅從罔治，舊染污俗，咸與惟新。嗚呼！威克厥愛允濟，愛克厥威允罔功。其爾眾士，懋戒哉！（10.商書.湯誓）湯誓（今文古文皆有）王曰：“格爾眾庶，悉聽朕言。非台小子，敢行稱亂。有夏多罪，天命殛之。今爾有眾，汝曰：'我后不恤我眾，舍我穡事，而割正夏。’予惟聞汝眾言，夏氏有罪，予畏上帝，不敢不正。今汝其曰：'夏罪其如台？’夏王率遏眾力，率割夏邑，有眾率怠弗協，曰：'時日曷喪？予及汝皆亡！’夏德若茲，今朕必往。爾尚輔予一人，致天之罰，予其大賚汝。爾無不信，朕不食言。爾不從誓言，予則孥戮汝，罔有攸赦。”（11.商書.仲虺之誥）仲虺之誥（古文）成湯放桀于南巢，惟有慚德，曰：“予恐來世以台爲口實。”仲虺乃作誥，曰：“嗚呼！惟天生民有欲，無主乃亂。惟天生聰明時乂，有夏昏德，民墜涂炭。天乃錫王勇智，表正萬邦，纘禹舊服。茲率厥典，奉若天命。“夏王有罪，矯誣上天，以布命于下。帝用不臧，式商受命，用爽厥師。簡賢附勢，寔繁有徒。肇我邦于有夏，若苗之有莠，若粟之有秕。小大戰戰，罔不懼于非辜。矧予之德，言足聽聞。惟王不邇聲色，不殖貨利。德懋懋官，功懋懋賞，用人惟己，改過不吝，克寬克仁，彰信兆民。“乃葛伯仇餉，初征自葛，東征西夷怨，南征北狄怨；曰：'奚獨後予。’攸徂之民，室家相慶，曰：'徯予后，后來其蘇。’民之戴商，厥惟舊哉，佑賢輔德，顯忠遂良，兼弱攻昧，取亂侮亡，推亡固存，邦乃其昌。“德日新，萬邦惟懷；志自滿，九族乃離。王懋昭大德，建中于民，以義制事，以禮制心，垂裕後昆。予聞曰：'能自得師者王，謂人莫己若者亡。’好問則裕，自用則小。“嗚呼！愼厥終，惟其始；殖有禮，覆昏暴。欽崇天道，永保天命。”（12.商書.湯誥）湯誥（古文）王歸自克夏，至于亳，誕告萬方。王曰：“嗟爾萬方有眾，明聽予一人誥！惟皇上帝，降衷于下民。若有恒性，克綏厥猷惟后。“夏王滅德作威，以敷虐于爾萬方百姓。爾萬方百姓，罹其凶害，弗忍荼毒。并告無辜于上下神祗。天道福善禍淫，降災于夏，以彰厥罪。肆台小子，將天命明威，不敢赦。敢用玄牡，敢昭告于上天神后，請罪有夏。聿求元聖，與之戮力，以與爾有眾請命。“上天孚佑下民，罪人黜伏，天命弗僭，賁若草木，兆民允殖。俾予一人，輯寧爾邦家，茲朕未知獲戾于上下。慄慄危懼，若將隕于深淵。凡我造邦，無從匪彝，無卽慆淫。各守爾典，以承天休。“爾有善，朕弗敢蔽。罪當朕躬，弗敢自赦。惟簡在上帝之心。其爾萬方有罪，在予一人。予一人有罪，無以爾萬方。“嗚呼！尚克時忱，乃亦有終。”（13.商書.伊訓）伊訓（古文）惟元祀，十有二月，乙丑，伊尹祠于先王，奉嗣王祗見厥祖，侯甸羣后咸在，百官總己以聽冢宰。伊尹乃明言烈祖之成德，以訓于王，曰：“嗚呼！古有夏先后，方懋厥德，罔有天災，山川鬼神，亦莫不寧，暨鳥獸魚鱉咸若。于其子孫弗率，皇天降災，假手于我有命，造攻自鳴條，朕哉自亳。惟我商王，布昭聖武，代虐以寬，兆民允懷。“今王嗣厥德，罔不在初。立愛惟親，立敬惟長，始于家邦，終于四海。嗚呼！先王肇修人紀，從諫弗咈，先民時若；居上克明，爲下克忠；與人不求備，檢身若不及，以至于有萬邦－－茲惟艱哉！“敷求哲人，俾輔于爾後嗣；制官刑，儆于有位，曰：'敢有恒舞于宮，酣歌于室，時謂巫風；敢有殉于貨色，恒于游畋，時謂淫風；敢有侮聖言，逆忠直，遠耆德，比頑童，時謂亂風。’惟茲三風十愆，卿士有一于身，家必喪；邦君有一于身，國必亡。臣下不匡，其刑墨，具訓于蒙士。“鳴呼！嗣王只厥身，念哉！聖謨洋洋，嘉言孔彰，惟上帝不常。作善，降之百祥；作不善，降之百殃。爾惟德罔小，萬邦惟慶；爾惟不德罔大，墜厥宗。”（14.商書.太甲上）太甲（上）（古文）惟嗣王不惠于阿衡。伊尹作書，曰：“先王顧諟天之明命，以承上下神祇。社稷宗廟，罔不祇肅。天監厥德，用集大命，撫綏萬方。惟尹躬，克左右厥辟，宅師。肆嗣王丕承基緒。惟尹躬，先見于西邑夏，自周有終，相亦惟終。其後嗣王，罔克有終，相亦罔終。嗣王戒哉，祇爾厥辟，辟不辟，忝厥祖。”王惟庸，罔念聞。伊尹乃言曰：“先王昧爽丕顯，坐以待旦。旁求俊彥，啟迪後人。無越厥命以自覆。愼乃儉德，惟懷永圖。若虞機張，往省括于度，則釋。欽厥止，率乃祖攸行。惟朕以懌，萬世有辭。”王未克變。伊尹曰：“茲乃不義，習與性成。予弗狎于弗順，營于桐宮，密邇先王其訓，無俾世迷。”王徂桐宮居憂。克終允德。（15.商書.太甲中）太甲（中）惟三祀，十有二月朔，伊尹以冕服，奉嗣王歸于亳，作書曰：“民非后，罔克胥匡以生；后非民，罔以辟四方。皇天眷佑有商，俾嗣王克終厥德，實萬世無疆之休。”王拜手稽首曰：“予小子不明于德，自底不類。欲敗度，縱敗禮，以速戾于厥躬。天作孽，猶可違；自作孽，不可逭。旣往背師保之訓，弗克于厥初，尚賴匡救之德，圖惟厥終。”伊尹拜手稽首，曰：“修厥身，允德協于下，惟明后。先王子惠困窮，民服厥命，罔有不悅，并其有邦厥鄰，乃曰：'徯我后，后來無罰。’王懋乃德，視乃厥祖，無時豫怠，奉先思孝，接下思恭，視遠惟明，聽德惟聰。朕承王之休無斁。”（16.商書.太甲下）太甲（下）伊尹申誥于王曰：“嗚呼！惟天無親，克敬惟親；民罔常懷，懷于有仁；鬼神無常享，享于克誠－－天位艱哉！德惟治，否德亂。與治同道，罔不興！與亂同事，罔不亡！終始愼厥與，惟明明后。先王惟時懋敬厥德，克配上帝。今王嗣有令緒，尚監茲哉！若升高必自下，若陟遐必自邇。無輕民事，惟難。無安厥位，惟危。愼終于始。有言逆于汝心，必求諸道。有言遜于汝志，必求諸非道。嗚呼！弗慮胡獲，弗爲胡成；一人元良，萬邦以貞。君罔以辯言亂舊政，臣罔以寵利居成功，邦其永孚于休！”（17.商書.咸有一德）咸有一德（古文）伊尹旣復政厥辟，將告歸，乃陳戒于德，曰：“嗚呼！天難諶，命靡常。常厥德，保厥位。厥德匪常，九有以亡。夏王弗克庸德，慢神虐民，皇天弗保，監于萬方，啟迪有命。眷求一德，俾作神主。惟尹躬暨湯，咸有一德，克享天心，受天明命，以有九有之師，爰革夏正。非天私我有商，惟天佑于一德。非商求于下民，惟民歸于一德。德惟一，動罔不吉；德二三，動罔不凶。惟吉凶不僭在人，惟天降災祥在德。“今嗣王新服厥命，惟新厥德。終始惟一，時乃日新。任官惟賢材，左右惟其人。臣爲上爲德，爲下爲民。其難其愼，惟和惟一。德無常師，主善爲師；善無常主，協于克一。俾萬姓咸曰：'大哉！王言。’又曰：'一哉！王心。’克綏先王之祿，永底烝民之生。嗚呼！七世之廟，可以觀德；萬夫之長，可以觀政。后非民罔使，民非后罔事，無自廣以狹人。匹夫匹婦，不獲自盡，民主罔與成厥功。”（18.商書.盤庚上）盤庚（上）（今文古文皆有）盤庚遷于殷，民不適有居。率吁眾戚出矢言。曰：“我王來，旣爰宅于茲；重我民，無盡劉。不能胥匡以生；卜稽曰其如臺？先王有服，恪謹天命；茲猶不常寧，不常厥邑，于今五邦。今不承于古，罔知天之斷命，矧曰其克從先王之烈？若顛木之有由蘗，天其永我命于茲新邑，紹復先王之大業，厎綏四方。”盤庚教于民，由乃在位，以常舊服，正法度。曰：“無或敢伏小人之攸箴！”王命眾，悉至于庭。王若曰：“格汝眾。予告汝訓：汝猷黜乃心，無傲從康。古我先王，亦惟圖任舊人共政。王播告之，修不匿厥指，王用丕欽；罔有逸言，民用丕變。今汝聒聒，起信險膚，予弗知乃所訟。“非予自荒茲德，惟汝含德，不惕予一人。予若觀火。予亦拙謀，作乃逸。若網在綱，有條而不紊；若農服田力穡，乃亦有秋。汝克黜乃心，施實德于民，至于婚友；丕乃敢大言，汝有積德。乃不畏戎毒于遠邇；惰農自安，不昏作勞，不服田畝，越其罔有黍稷。汝不和吉言于百姓，惟汝自生毒；乃敗禍姦宄，以自災于厥身。乃旣先惡于民，乃奉其恫，汝悔身何及！相時憸民，猶胥顧于箴言；其發有逸口，矧予制乃短長之命？汝曷弗告朕，而胥動以浮言，恐沈于眾？若火之燎于原，不可向邇，其猶可撲滅。則惟汝眾自作弗靖，非予有咎。“遲任有言曰：'人惟求舊；器非求舊，惟新。’古我先王，暨乃祖乃父，胥及逸勤；予敢動用非罰？世選爾勞，予不掩爾善。茲予大享于先王，爾祖其從與享之。作福作災，予亦不敢動用非德。予告汝于難；若射之有志。汝無侮老成人，無弱孤有幼。各長于厥居，勉出乃力，聽予一人之作猷。無有遠邇，用罪伐厥死，用德彰厥善。邦之臧，惟汝眾；邦之不臧，惟予一人有佚罰。凡爾眾，其惟致告：自今至于後日，各恭爾事，齊乃位，度乃口。罰及爾身，弗可悔。”（19.商書.盤庚中）盤庚（中）盤庚作，惟涉河以民遷，乃話民之弗率，誕告用亶。其有眾咸造，勿褻在王庭。盤庚乃登進厥民，曰：“明聽朕言，無荒失朕命。嗚呼！古我前后，罔不惟民之承，保后胥戚；鮮以不浮于天時。殷降大虐，先王不懷；厥攸作，視民利用遷。汝曷弗念我古后之聞？承汝俾汝，惟喜康共；非汝有咎，比于罰。予若籲懷茲新邑，亦惟汝故，以丕從厥志。“今予將試以汝遷，安定厥邦。汝不憂朕心之攸困，乃咸大不宣乃心，欽念以忱；動予一人。爾惟自鞠自苦：若乘舟，汝弗濟，臭厥載。爾忱不屬，惟胥以沈。不其或稽，自怒曷瘳？汝不謀長，以思乃災；汝誕勸憂。今其有今罔後，汝何生在上？今予命汝一，無起穢以自臭，恐人倚乃身、迂乃心。予迓續乃命于天；予豈汝威？用奉畜汝眾。予念我先神后之勞爾先；予丕克羞爾，用懷爾然。失于政，陳于茲，高后丕乃崇降罪疾；曰：'曷虐朕民！’汝萬民乃不生生，暨予一人猷同心，先后丕降與汝罪疾；曰：'曷不暨朕幼孫有比！’故有爽德，自上其罰汝，汝罔能迪。“古我先后，旣勞乃祖乃父，汝共作我畜民。汝有戕則在乃心，我先后綏乃祖乃父；乃祖乃父乃斷棄汝，不救乃死。茲予有亂政同位，具乃貝玉。乃祖乃父，丕乃告我高后，曰：'作丕刑于朕孫。’迪高后，丕乃崇降弗祥。“嗚呼！今予告汝不易：永敬大恤，無胥絕遠；汝分、猷念以相從，各設中于乃心。乃有不吉不迪，顛越不恭，暫遇姦宄；我乃劓殄滅之，無遺育，無俾易種于茲新邑。往哉生生！今予將試以汝遷，永建乃家。”（20.商書.盤庚下）盤庚（下）盤庚旣遷，奠厥攸居。乃正厥位，綏爰有眾。曰：“無戲怠，懋建大命。今予其敷心腹腎腸，歷告爾百姓于朕志。罔罪爾眾；爾無共怒，協比讒言予一人。古我先王，將多于前功，適于山。用降我凶，德嘉績于朕邦。今我民用蕩析離居，罔有定極。爾謂朕：'曷震動萬民以遷？’肆上帝將復我高祖之德，亂越我家。朕及篤敬，恭承民命，用永地于新邑。肆予沖人，非廢厥謀，弔由靈。各非敢違卜，用宏茲賁。嗚呼！邦伯、師長、百執事之人，尚皆隱哉。予其懋簡相爾，念敬我眾。朕不肩好貨；敢恭生生，鞠人、謀人之保居，敘欽。今我旣羞告爾于朕志，若否，罔有弗欽。無總于貨寶，生生自庸。式敷民德，永肩一心。”（21.商書.說命上）說命（上）（古文）王宅憂，亮隂三祀。旣免喪，其惟弗言。羣臣咸諫于王，曰：“嗚呼！知之曰明哲，明哲實作則。天子惟君萬邦，百官承式。”王言惟作命，不言，臣下罔攸稟令。王庸作書以誥曰：“以台正于四方，台惟恐德弗類，茲故弗言。恭默思道，夢帝賚予良弼，其代予言。”乃審厥象，俾以形旁求于天下。說筑傅巖之野，惟肖，爰立作相。王置諸其左右，命之曰：“朝夕納誨，以輔台德。若金，用汝作礪；若濟巨川，用汝作舟楫；若歲大旱，用汝作霖雨。啟乃心，沃朕心，若藥弗瞑眩，厥疾弗瘳。若跣弗視地，厥足用傷。惟暨乃僚，罔不同心，以匡乃辟。俾率先王，迪我高后，以康兆民。嗚呼！欽予時命，其惟有終。”說復于王曰：“惟木從繩則正，后從諫則聖。后克聖，臣不命其承，疇敢不祗若王之休命！”（22.商書.說命中）說命（中）惟說命總百官，乃進於王，曰：“嗚呼！明王奉若天道，建邦設都，樹后王君公，承以大夫師長。不惟逸豫，惟以亂民。惟天聰明，惟聖時憲，惟臣欽若，惟民從乂，惟口起羞，惟甲胄起戎，惟衣裳在笥，惟干戈省厥躬。王惟戒茲，允茲克明，乃罔不休。惟治亂在庶官；官不及私昵，惟其能。爵罔及惡德，惟其賢。慮善以動，動惟厥時。有其善，喪厥善；矜其能，喪厥功。惟事事乃其有備，有備無患。無啟寵納侮，無恥過作非。惟厥攸居，政事惟醇。黷于祭祀，時謂弗欽；禮煩則亂，事神則難。”王曰：“旨哉！說乃言惟服。乃不良于言，予罔聞于行。”說拜稽首，曰：“非知之艱，行之惟艱。王忱不艱，允協于先王成德。惟說不言，有厥咎。”（23.商書.說命下）說命（下）王曰：“來！汝說。台小子舊學于甘盤，旣乃遯于荒野，入宅于河。自河徂亳，暨厥終罔顯。爾惟訓于朕志。若作酒醴，爾惟麴糵；若作和羹，爾惟鹽梅。爾交修予，罔予棄，予惟克邁乃訓。”說曰：“王！人求多聞，時惟建事。學于古訓，乃有獲。事不師古，以克永世，匪說攸聞。惟學遜志，務時敏，厥修乃來。允懷于茲，道積于厥躬。惟斅教學半，念終始典于學，厥德脩罔覺。監于先王成憲，其永無愆。惟說式克欽承，旁招俊乂，列于庶位。”王曰：“嗚呼！說！四海之內，咸仰朕德，時乃風。股肱惟人，良臣惟聖。昔先正保衡，作我先王，乃曰：'予弗克俾厥后惟堯、舜，其心愧恥，若撻于市。’一夫不獲，則曰：'時予之辜！’佑我烈祖，格于皇天。爾尚明保予，罔俾阿衡，專美有商。爲后非賢不乂，惟賢非后不食。其爾克紹乃辟于先王，永綏民！”說拜稽首，曰：“敢對揚天子之休命！”（24.商書.高宗肜日）高宗肜日（今文古文皆有）高宗肜日，越有雊雉。祖巳曰：“惟先格王，正厥事。”乃訓于王曰：“惟天監下民，典厥義。降年有永有不永。非天夭民，民中絕命。民有不若德，不聽罪。天旣孚命，正厥德，乃曰：'其如台？’嗚呼！王司敬民；罔非天胤，典祀無豐于昵。”（25.商書.西伯戡黎）西伯戡黎（今文古文皆有）西伯旣戡黎，祖伊恐，奔告于王。曰：“天子！天旣訖我殷命；格人元龜，罔敢知吉。非先王不相我後人，惟王淫戲用自絕。故天棄我，不有康食，不虞天性，不迪率典。今我民罔弗欲喪，曰：'天曷不降威？大命不摯。’今王其如台！”王曰：“嗚呼！我生不有命在天？”祖伊反曰：“嗚呼！乃罪多參在上，乃能責命于天！殷之卽喪，指乃功；不無戮于爾邦。”（26.商書.微子）微子（今文古文皆有）微子若曰：“父師、少師，殷其弗或亂正四方。我祖厎遂陳于上，我用沈酗于酒，用亂敗厥德于下。殷罔不小大，好草竊姦宄，卿士師師非度，凡有辜罪，乃罔恒獲。小民方興，相爲敵讎。今殷其淪喪，若涉大水，其無津涯。殷遂喪，越至于今。”曰：“父師、少師，我其發出狂？吾家耄遜于荒？今爾無指告予，顛隮若之何其？”父師若曰：“王子！天毒降災荒殷邦，方興沈酗于酒。乃罔畏畏，咈其耇長、舊有位人。今殷民乃攘竊神祇之犧牷牲，用以容，將食無災。降監殷民，用乂；讎斂，召敵讎不怠。罪合于一，多瘠罔詔。商今其有災，我興受其敗。商其淪喪，我罔爲臣仆。詔王子出迪，我舊云刻子；王子弗出，我乃顛隮。自靖，人自獻于先王，我不顧行遯。”（27.周書.泰誓上）泰誓（上）（古文）惟十有三年，春，大會于孟津。王曰：“嗟我友邦冢君，越我御事庶士，明聽誓。惟天地，萬物父母；惟人，萬物之靈。亶聰明，作元后，元后作民父母。今商王受，弗敬上天，降災下民，沈緬冒色，敢行暴虐。罪人以族，官人以世。惟宮室、臺榭、陂池、侈服，以殘害于爾萬姓。焚炙忠良，刳剔孕婦。“皇天震怒，命我文考，肅將天威，大勳未集。肆予小子發，以爾友邦冢君，觀政于商，惟受罔有悛心，乃夷居，弗事上帝神祗，遺厥先宗廟弗祀。犧牲粢盛，旣于凶盜。乃曰：'吾有民有命，罔懲其侮。’天佑下民，作之君，作之師。惟其克相上帝，寵綏四方。有罪無罪，予曷敢有越厥志？同力度德，同德度義，受有臣億萬，惟億萬心。予有臣三千，惟一心。商罪貫盈，天命誅之，予弗順天，厥罪惟鈞。予小子夙夜祗懼，受命文考，類于上帝，宜于冢土，以爾有眾，底天之罰。天矜于民，民之所欲，天必從之。爾尚弼予一人，永清四海。時哉！弗可失。”（28.周書.泰誓中）泰誓（中）惟戊午，王次于河朔。羣后以師畢會。王乃徇師而誓，曰：“嗚呼！西土有眾，咸聽朕言。我聞：吉人爲善，惟日不足；凶人爲不善，亦惟日不足。今商王受，力行無度，播棄犁老，昵比罪人。淫酗肆虐，臣下化之。朋家作仇，脅權相滅，無辜籲天，穢德彰聞。惟天惠民，惟辟奉天。有夏桀，弗克若天，流毒下國，天乃佑命成湯，降黜夏命。惟受罪浮于桀，剝喪元良，賊虐諫輔，謂己有天命，謂敬不足行，謂祭無益，謂暴無傷，厥鑒惟不遠，在彼夏王。天其以予乂民，朕夢協朕卜，襲于休祥，戎商必克。“受有億兆夷人，離心離德。予有亂臣十人，同心同德。雖有周親，不如仁人。天視自我民視，天聽自我民聽。百姓有過，在予一人。今朕必往。我武惟揚，侵于之疆，取彼凶殘，我伐用張，于湯有光。勖哉夫子，罔或無畏，寧執非敵。百姓懍懍，若崩厥角。“嗚呼！乃一德一心，立定厥功，惟克永世。”（29.周書.泰誓下）泰誓（下）時厥明，王乃大巡六師，明誓眾士。王曰：“嗚呼！我西土君子，天有顯道，厥類惟彰。今商王受，狎侮五常，荒怠弗敬。自絕于天，結怨于民，斮朝涉之脛，剖賢人之心。作威殺戮，毒痡四海。崇信姦回，放黜師保，屏棄典刑，囚奴正士，郊社不修，宗廟不享，作奇技淫巧以悅婦人。上帝弗順，祝降時喪。爾其孜孜，奉予一人，恭行天罰。“古人有言曰：'撫我則后，虐我則讎。’獨夫受，洪惟作威，乃汝世讎。樹德務滋，除惡務本，肆予小子，誕以爾眾士，殄殲乃讎。爾眾士其尚迪果毅，以登乃辟。功多有厚賞，不迪有顯戮。“嗚呼！惟我文考，若日月之照臨，光于四方，顯于西土。惟我有周，誕受多方。予克受，非予武，惟朕文考無罪。受克予，非朕文考有罪，惟予小子無良。”（30.周書.牧誓）牧誓（今文古文皆有）時甲子昧爽，王朝至于商郊牧野，乃誓。王左杖黃鉞，右秉白旄以麾，曰：“逖矣西土之人。”王曰：“嗟！我友邦冢君，御事、司徒、司馬、司空、亞、旅、師氏、千夫長、百夫長及庸、蜀、羌、髳、微、盧、彭、濮人。稱爾戈，比爾干，立爾矛，予其誓。”王曰：“古人有言曰：'牝雞無晨。牝雞之晨，惟家之索。’今商王受，惟婦言是用。昬棄厥肆祀，弗答；昬棄厥遺王父母弟，不迪。乃惟四方之多罪逋逃，是崇是長，是信是使，是以爲大夫卿士。俾暴虐于百姓，以姦宄于商邑。今予發，惟恭行天之罰。今日之事，不愆于六步、七步，乃止齊焉。夫子勖哉！不愆于四伐、五伐、六伐、七伐，乃止齊焉。勖哉夫子！尚桓桓，如虎、如貔、如熊、如羆，于商郊；弗迓克奔，以役西土。勖哉夫子！爾所弗勖，其于爾躬有戮！”（31.周書.武成）武成（古文）惟一月壬辰，旁死魄，越翼日癸巳，王朝步自周，于征伐商。厥四月哉生明，王來自商，至于豐。乃偃武修文，歸馬于華山之陽，放牛于桃林之野，示天下弗服。丁未，祀于周廟，邦甸、侯、衞，駿奔走，執豆籩。越三日庚戌，柴望大告武成。旣生魄，庶邦冢君，暨百工，受命于周。王若曰：“嗚呼，羣后！惟先王建邦啟土。公劉克篤前烈，至于大王，肇基王迹，王季其勤王家。我文考文王，克成厥勳，誕膺天命，以撫方夏。大邦畏其力，小邦懷其德。惟九年，大統未集。予小子其承厥志。底商之罪，告于皇天后土，所過名山大川。曰：'惟有道曾孫周王發，將有大正于商。’今商王受無道，暴殄天物，害虐烝民，爲天下逋逃主，萃淵藪。予小子旣獲仁人，敢祗承上帝，以遏亂略。華夏蠻貊，罔不率俾，恭天成命。肆予東征，綏厥士女。惟其士女，篚厥玄黃，昭我周王。天休震動，用附我大邑周。惟爾有神，尚克相予，以濟兆民，無作神羞。”旣戊午，師逾孟津。癸亥，陳于商郊，俟天休命。甲子昧爽，受率其旅若林，會于牧野。罔有敵于我師，前徒倒戈，攻于後以北，血流漂杵。一戎衣，天下大定。乃反商政，政由舊。釋箕子囚，封比干墓，式商容閭。散鹿臺之財，發鉅橋之粟。大賚于四海，而萬姓悅服。列爵惟五，分土惟三。建官惟賢，位事惟能。重民五教。惟食喪祭。惇信明義，崇德報功，垂拱而天下治。（32.周書.洪範）洪範（今文古文皆有）惟十有三祀，王訪于箕子。王乃言曰：“嗚呼，箕子！惟天陰騭下民，相協厥居，我不知其彝倫攸敘。”箕子乃言曰：“我聞在昔，鯀陻洪水，汨陳其五行。帝乃震怒，不畀洪範九疇，彝倫攸斁。鯀則殛死，禹乃嗣興，天乃錫禹洪範九疇，彝倫攸敘。初一曰五行，次二曰敬用五事，次三曰農用八政，次四曰協用五紀，次五曰建用皇極，次六曰乂用三德，次七曰明用稽疑，次八曰念用庶徵，次九曰向用五福，威用六極。一、五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰潤下，火曰炎上，木曰曲直，金曰從革，土爰稼穡。潤下作鹹，炎上作苦，曲直作酸，從革作辛，稼穡作甘。二、五事：一曰貌，二曰言，三曰視，四曰聽，五曰思。貌曰恭，言曰從，視曰明，聽曰聰，思曰睿。恭作肅，從作乂，明作哲，聰作謀，睿作聖。三、八政：一曰食，二曰貨，三曰祀，四曰司空，五曰司徒，六曰司寇，七曰賓，八曰師。四、五紀：一曰歲，二曰月，三曰日，四曰星辰，五曰歷數。五、皇極：皇建其有極，斂時五福，用敷錫厥庶民。惟時厥庶民于汝極，錫汝保極。凡厥庶民，無有淫朋。人無有比德，惟皇作極。凡厥庶民，有猷有爲有守，汝則念之。不協于極，不罹于咎，皇則受之。而康而色，曰'予攸好德。’汝則錫之福。時人斯其惟皇之極。無虐煢獨，而畏高明。人之有能有爲，使羞其行，而邦其昌。凡厥正人，旣富方穀；汝弗能使有好于而家，時人斯其辜。于其無好德，汝雖錫之福，其作汝用咎。無偏無陂，遵王之義；無有作好，遵王之道；無有作惡，遵王之路。無偏無黨，王道蕩蕩；無黨無偏，王道平平；無反無側，王道正直。會其有極，歸其有極。曰皇極之敷言，是彝是訓，于帝其訓。凡厥庶民，極之敷言，是訓是行，以近天子之光。曰天子作民父母，以爲天下王。六、三德：一曰正直，二曰剛克，三曰柔克。平康正直，彊弗友剛克，燮友柔克；沈潛剛克，高明柔克。惟辟作福，惟辟作威，惟辟玉食，臣無有作福，作威玉食；臣之有作福，作威玉食，其害于而家、凶于而國。人用側頗僻，民用僭忒。七、稽疑：擇建立卜筮人，乃命卜筮。曰雨，曰霽，曰蒙，曰驛，曰克，曰貞，曰悔。凡七，卜五，占用二，衍忒。立時人作卜筮，三人占，則從二人之言。汝則有大疑，謀及乃心，謀及卿士，謀及庶人，謀及卜筮。汝則從、龜從、筮從、卿士從、庶民從，是之謂大同。身其康彊，子孫其逢吉。汝則從、龜從、筮從、卿士逆、庶民逆：吉。卿士從、龜從、筮從、汝則逆、庶民逆：吉。庶民從、龜從、筮從、汝則逆、卿士逆：吉。汝則從、龜從、筮逆、卿士逆、庶民逆：作內，吉；作外，凶。龜、筮共違于人：用靜，吉；用作，凶。八、庶徵：曰雨，曰暘，曰燠，曰寒，曰風，曰時。五者來備，各以其敘，庶草蕃廡。一極備凶，一極無凶。曰休徵：曰肅，時雨若；曰乂，時暘若；曰晢，時燠若；曰謀，時寒若；曰聖，時風若。曰咎徵：曰狂，恒雨若；曰僭，恒暘若；曰豫，恒燠若；曰急，恒寒若；曰蒙，恒風若。曰王省惟歲，卿士惟月，師尹惟日。歲月日時無易，百穀用成，乂用明，俊民用章，家用平康。日月歲時旣易，百穀用不成，乂用昏不明，俊民用微，家用不寧。庶民惟星，星有好風，星有好雨。日月之行，則有冬有夏；月之從星，則以風雨。九、五福：一曰壽，二曰富，三曰康寧，四曰攸好德，五曰考終命。六極：一曰凶短折，二曰疾，三曰憂，四曰貧，五曰惡，六曰弱。（33.周書.旅獒）旅獒（古文）惟克商，遂通道于九夷八蠻。西旅底貢厥獒，太保乃作《旅獒》，用訓于王。曰：“嗚呼！明王愼德，四夷咸賓。無有遠邇，畢獻方物，惟服食器用。王乃昭德之致于異姓之邦，無替厥服。分寶玉于伯叔之國，時庸展親。人不易物，惟德其物。德盛不狎侮：狎侮君子，罔以盡人心；狎侮小人，罔以盡其力。不役耳目，百度惟貞。玩人喪德，玩物喪志。志以道寧，言以道接。不作無益害有益，功乃成。不貴異物賤用物，民乃足。犬馬非其土性不畜；珍禽奇獸，不育于國。不寶遠物，則遠人格。所寶惟賢，則邇人安。嗚呼！夙夜罔或不勤。不矜細行，終累大德。爲山九仞，功虧一簣。允迪茲，生民保厥居，惟乃世王。”（34.周書.金縢）金縢（今文古文皆有）旣克商二年，王有疾，弗豫。二公曰：“我其爲王穆卜。”周公曰：“未可以戚我先王。”公乃自以爲功，爲三壇同墠。爲壇於南方，北面，周公立焉；植璧秉珪，乃告太王、王季、文王。史乃冊祝曰：“惟爾元孫某，遘厲虐疾。若爾三王，是有丕子之責于天，以旦代某之身。予仁若考，能多材多藝，能事鬼神；乃元孫不若旦多材多藝，不能事鬼神。乃命于帝庭，敷佑四方，用能定爾子孫于下地。四方之民，罔不祗畏。嗚呼！無墜天之降寶命，我先王亦永有依歸。今我卽命于元龜，爾之許我，我其以璧與珪，歸俟爾命。爾不許我，我乃屏璧與珪。”乃卜三龜，一習吉。啟籥見書，乃并是吉。公曰：“體，王其罔害。予小子新命于三王，惟永終是圖。茲攸俟，能念予一人。”公歸，乃納冊于金縢之匱中。王翼日乃瘳。武王旣喪，管叔及其羣弟乃流言於國，曰：“公將不利於孺子。”周公乃告二公曰：“我之弗辟，我無以告我先王。”周公居東二年，則罪人斯得。于後，公乃爲詩以貽王，名之曰《鴟鸮》。王亦未敢誚公。秋，大熟，未獲，天大雷電以風，禾盡偃，大木斯拔；邦人大恐，王與大夫盡弁，以啟金縢之書，乃得周公所自以爲功，代武王之說。二公及王乃問諸史與百執事。對曰：“信。噫！公命，我勿敢言。”王執書以泣，曰：“其勿穆卜。昔公勤勞王家，惟予沖人弗及知；今天動威，以彰周公之德；惟朕小子其新迎，我國家禮亦宜之。”王出郊，天乃雨。反風，禾則盡起。二公命邦人，凡大木所偃，盡起而筑之，歲則大熟。（35.周書.大誥）大誥（今文古文皆有）王若曰：“猷，大誥爾多邦，越爾御事。弗弔，天降割于我家，不少延。洪惟我幼沖人，嗣無疆大歷服。弗造哲，迪民康，矧曰其有能格知天命？已，予惟小子，若涉淵水，予惟往求朕攸濟。敷賁，敷前人受命，茲不忘大功，予不敢閉于天降威用。寧王遺我大寶龜，紹天明，卽命曰：'有大艱于西土，西土人亦不靜，越茲蠢。’殷小腆，誕敢紀其敘。天降威，知我國有疵，民不康。曰：'予復。’反鄙我周邦。今蠢，今翼日，民獻有十夫，予翼，以于敉寧武圖功。我有大事，休，朕卜，并吉。肆予告我友邦君，越尹氏、庶士、御事，曰：'予得吉卜，予惟以爾庶邦，于伐殷逋播臣。’爾庶邦君，越庶士、御事，罔不反曰：'艱大，民不靜，亦惟在王宮、邦君室。越予小子，考翼，不可征，王害不違卜？’肆予沖人，永思艱。曰：嗚呼！允蠢鰥寡，哀哉！予造天役，遺大投艱于朕身。越予沖人，不卬自恤。義爾邦君，越爾多士－－尹氏、御事、綏予，曰：'無毖于恤，不可不成乃寧考圖功。’己，予惟小子，不敢替上帝命。天休于寧王，興我小邦周。寧王惟卜用，克綏受茲命。今天其相民，矧亦惟卜用。嗚呼！天明畏，弼我丕丕基。”王曰：“爾惟舊人，爾丕克遠省，爾知寧王若勤哉！天閟毖我成功所，予不敢不極卒寧王圖事。肆予大化誘我友邦君，天棐忱辭，其考我民，予曷其不于前寧人圖功攸終？天亦惟用勤毖我民，若有疾；予曷敢不于前寧人攸受休畢？”王曰：“若昔，朕其逝。朕言艱日思。若考作室，旣底法，厥子乃弗肯堂，矧肯構？厥父菑，厥子乃弗肯播，矧肯獲？厥考翼其肯曰：'予有後，弗棄基？’肆予曷敢不越卬，敉寧王大命？若兄考，乃有友伐厥子，民養其勸弗救。”王曰：“嗚呼！肆哉爾庶邦君，越爾御事。爽邦由哲，亦惟十人，迪知上帝命，越天棐忱，爾時罔敢易法，矧今天降戾于周邦？惟大艱人，誕鄰胥伐于厥室，爾亦不知天命不易。予永念曰：天惟喪殷；若穡夫，予曷敢不終朕畝？天亦惟休于前寧人，予曷其極卜？敢弗于從，率寧人有指疆土？矧今卜，并吉？肆朕誕以爾東征，天命不僭，卜陳惟若茲。”（36.周書.微子之命）微子之命（古文）王若曰：“猷！殷王元子！惟稽古，崇德象賢。統承先王，修其禮物。作賓于王家，與國咸休，永世無窮。嗚呼！乃祖成湯，克齊聖廣淵；皇天眷佑，誕受厥命；撫民以寬，除其邪虐；功加于時，德垂後裔；爾惟踐修厥猷，舊有令聞；恪愼克孝，肅恭神人，予嘉乃德。曰：'篤！不忘。’上帝時歆，下民祗協，庸建爾于上公，尹茲東夏。欽哉！往敷乃訓，愼乃服命，率由典常，以蕃王室。弘乃烈祖，律乃有民，永綏厥位，毗予一人，世世享德，萬邦作式，俾我有周無斁。嗚呼！往哉惟休，無替朕命。”（37.周書.康誥）康誥（今文古文皆有）惟三月，哉生魄，周公初基，作新大邑于東國洛。四方民大和會，侯甸男邦采衞，百工播民，和見士于周。周公咸勤，乃洪大誥治。王若曰：“孟侯，朕其弟，小子封。惟乃丕顯考文王，克明德，愼罰，不敢侮鰥寡，庸庸，祗祗，威威，顯民。用肇造我區夏，越我一二邦，以修我西土。惟時怙，冒聞于上帝，帝休。天乃大命文王，殪戎殷，誕受厥命。越厥邦厥民，惟時敘。乃寡兄勖，肆汝小子封，在茲東土。”王曰：“嗚呼！封。汝念哉！今民將在祗遹乃文考，紹聞衣德言，往敷求于殷先哲王，用保乂民。汝丕遠惟商耇成人，宅心知訓。別求聞由古先哲王，用康保民，弘于天。若德裕乃身，不廢在王命。”王曰：“嗚呼！小子封。恫瘝乃身，敬哉！天畏棐忱，民情大可見。小人難保，往盡乃心，無康好逸豫，乃其乂民。我聞曰：'怨不在大，亦不在小；惠不惠，懋不懋。’已，汝惟小子，乃服惟弘王，應保殷民，亦惟助王宅天命，作新民。”王曰：“嗚呼！封。敬明乃罰。人有小罪，非眚，乃惟終，自作不典。式爾，有厥罪小，乃不可不殺。乃有大罪，非終，乃惟眚災，適爾，旣道極厥辜，時乃不可殺。”王曰：“嗚呼！封。有敘，時乃大明服，惟民其敕懋和。若有疾，惟民其畢棄咎。若保赤子，惟民其康乂。非汝封刑人殺人，無或刑人殺人；非汝封又曰劓刵人，無或劓刵人。”王曰：“外事，汝陳時臬司，師茲殷罰有倫。”又曰：“要囚，服念五六日，至于旬時，丕蔽要囚。”王曰：“汝陳時臬事，罰蔽殷彝，用其義刑義殺，勿庸以次汝封。乃汝盡遜，曰時敘；惟曰未有遜事。已，汝惟小子，未其有若汝封之心。朕心朕德，惟乃知。凡民自得罪，寇攘姦宄，殺越人于貨，暋不畏死：罔弗憝。”王曰：“封。元惡大憝，矧惟不孝不友。子弗祗服厥父事，大傷厥考心。于父不能字厥子，乃疾厥子。于弟弗念天顯，乃弗克恭厥兄。兄亦不念鞠子哀，大不友于弟。惟弔茲，不于我政人得罪。天惟與我民彝大泯亂，曰，乃其速由文王作罰，刑茲無赦。不率大戛，矧惟外庶子訓人，惟厥正人、越小臣諸節，乃別播敷，造民大譽，弗念弗庸，瘝厥君。時乃引惡，惟朕憝。已，汝乃其速由茲義率殺。亦惟君惟長，不能厥家人，越厥小臣外正。惟威惟虐，大放王命，乃非德用乂。汝亦罔不克敬典，乃由裕民。惟文王之敬忌，乃裕民。曰：'我惟有及。’則予一人以懌。”王曰：“封！爽惟民，迪吉康。我時其惟殷先哲王德，用康乂民，作求。矧今民罔迪不適，不迪則罔政在厥邦。”王曰：“封！予惟不可不監，告汝德之說，于罰之行。今惟民不靜，未戾厥心，迪屢未同。爽惟天其罰殛我，我其不怨。惟厥罪，無在大，亦無在多，矧曰其尚顯聞于天。”王曰：“嗚呼！封，敬哉！無作怨，勿用非謀非彝，蔽時忱，丕則敏德。用康乃心，顧乃德，遠乃猷，裕乃以民寧，不汝瑕殄。”王曰：“嗚呼！肆汝小子封。惟命不于常，汝念哉！無我殄享，明乃服命，高乃聽，用康乂民。”王若曰：“往哉封。勿替敬典！聽朕告汝，乃以殷民世享。”（38.周書.酒誥）酒誥（今文古文皆有）王若曰：“明大命于妹邦。乃穆考文王，肇國在西土，厥誥毖庶邦庶士，越少正、御事，朝夕曰：'祀茲酒。’惟天降命肇我民，惟元祀。天降威，我民用大亂喪德，亦罔非酒惟行。越小大邦用喪，亦罔非酒惟辜。文王誥教小子，有正有事，無彝酒。越庶國飲，惟祀，德將無醉。惟曰：'我民迪小子，惟土物愛，厥心臧，聰聽祖考之彝訓。越小大德，小子惟一。’妹土，嗣爾股肱，純其藝黍稷，奔走事厥考厥長。肇牽車牛，遠服賈，用孝養厥父母。厥父母慶，自洗腆致用酒。庶士有正，越庶伯君子，其爾典聽朕教。爾大克羞耇惟君，爾乃飲食醉飽，丕惟曰：爾克永觀省，作稽中德。爾尚克羞饋祀，爾乃自介用逸。茲乃允惟王正事之臣。茲亦惟天若元德，永不忘在王家。”王曰：“封！我西土棐徂邦君、御事、小子，尚克用文王教，不腆于酒。故我至于今，克受殷之命。”王曰：“封。我聞惟曰，在昔殷先哲王，迪畏天，顯小民，經德秉哲。自成湯咸至于帝乙，成王畏相。惟御事厥棐有恭，不敢自暇自逸，矧曰其敢崇飲？越在外服，侯、甸、男、衞、邦伯，越在內服。百僚、庶尹、惟亞、惟服、宗工，越百姓里居，罔敢湎于酒。不惟不敢，亦不暇。惟助成王德顯，越尹人祗辟。我聞亦惟曰：在今後嗣王酣身，厥命罔顯于民，祗保越怨不易。誕惟厥縱淫泆于非彝，用燕喪威儀，民罔不衋傷心。惟荒腆于酒，不惟自息，乃逸。厥心疾很，不克畏死。辜在商邑，越殷國滅無罹。弗惟德馨香祀，登聞于天，誕惟民怨。庶羣自酒，腥聞在上。故天降喪于殷，罔愛于殷，惟逸。天非虐，惟民自速辜。”王曰：“封！予不惟若茲多誥。古人有言曰：'人無於水監，當於民監。’今惟殷墜厥命，我其可不大監撫于時？予惟曰：汝劼毖殷獻臣，侯、甸、男、衞，矧太史友、內史友，越獻臣百宗工。矧惟爾事，服休、服采。矧惟若疇，圻父薄違，農父若保，宏父定辟，矧汝剛制于酒。厥或誥曰：'羣飲。’汝勿佚，盡執拘以歸于周，予其殺。又惟殷之迪諸臣惟工，乃湎于酒，勿庸殺之，姑惟教之有斯明享。乃不用我教辭，惟我一人弗恤，弗蠲乃事，時同于殺。”王曰：“封！汝典聽朕毖，勿辯乃司，民湎于酒。”（39.周書.梓材）梓材（今文古文皆有）王曰：“封！以厥庶民，暨厥臣達大家，以厥臣達王，惟邦君。汝若恒越曰：'我有師師，司徒、司馬、司空、尹、旅。曰：予罔厲殺人，亦厥君先敬勞，肆徂厥敬勞。肆往，姦宄、殺人、歷人、宥，肆亦見厥君事，戕敗人宥。’王啟監，厥亂爲民。曰：無胥戕，無胥虐，至于敬寡，至于屬婦，合由以容。王其效邦君，越御事，厥命曷以，引養引恬。自古王若茲，監罔攸辟。“惟曰：若稽田，旣勤敷菑，惟其陳修，爲厥疆畎。若作室家，旣勤垣墉，惟其涂墍茨。若作梓材，旣勤樸斲，惟其塗丹雘。“今王惟曰：先王旣勤用明德，懷爲夾，庶邦享，作兄弟方來。亦旣用明德，后式典集，庶邦丕享。皇天旣付中國民，越厥疆土于先王。肆王惟德用，和懌先後迷民，用懌先王受命。已！若茲監。惟曰：欲至于萬年，惟王子子孫孫永保民。”（40.周書.召誥）召誥（今文古文皆有）惟二月旣望，越六日乙未，王朝步自周，則至于豐。惟太保先周公相宅，越若來，三月惟丙午朏。越三日戊申，太保朝至于洛，卜宅。厥旣得卜，則經營。越三日庚戌，太保乃以庶殷，攻位于洛汭。越五日甲寅，位成。若翼日乙卯，周公朝至于洛，則達觀于新邑營。越三日丁巳，用牲于郊，牛二。越翼日戊午，乃社于新邑，牛一，羊一，豕一。越七日甲子，周公乃朝用書，命庶殷－－侯、甸、男、邦伯。厥旣命殷庶，庶殷丕作。太保乃以庶邦冢君出取幣，乃復入，錫周公，曰：“拜手稽首，旅王若公。誥告庶殷，越自乃御事。嗚呼！皇天上帝，改厥元子，茲大國殷之命。惟王受命，無疆惟休，亦無疆惟恤。嗚呼！曷其柰何弗敬！天旣遐終大邦殷之命。茲殷多先哲王在天，越厥後王後民，茲服厥命，厥終智藏瘝在。夫知保抱攜持厥婦子，以哀籲天，徂厥亡，出執。“嗚呼！天亦哀于四方民，其眷命用懋，王其疾敬德。相古先民有夏，天迪從子保。面稽天若，今時旣墜厥命。今相有殷，天迪格保。面稽天若，今時旣墜厥命。今沖子嗣，則無遺壽耇，曰：其稽我古人之德，矧曰其有能稽謀自天。嗚呼！有王雖小，元子哉！其丕能諴于小民，今休。王不敢後，用顧畏于民碞。王來紹上帝，自服于土中。旦曰：'其作大邑，其自時配皇天。毖祀于上下，其自時中乂，王厥有成命，治民今休。’王先服殷御事，比介于我有周御事。節性，惟日其邁。王敬作所，不可不敬德。“我不可不監于有夏，亦不可不監于有殷。我不敢知曰，有夏服天命，惟有歷年。我不敢知曰，不其延，惟不敬厥德，乃早墜厥命。我不敢知曰，有殷受天命，惟有歷年。我不敢知曰，不其延，惟不敬厥德，乃早墜厥命。今王嗣受厥命，我亦惟茲二國命，嗣若功。王乃初服。嗚呼！若生子，罔不在厥初生，自貽哲命。今天其命哲，命吉凶，命歷年。知今我初服，宅新邑，肆惟王其疾敬德。王其德之用，祈天永命。其惟王勿以小民淫用非彝，亦敢殄戮用乂，民若有功。其惟王位在德元，小民乃惟刑用于天下，越王顯。上下勤恤，其曰：'我受天命，丕若有夏歷年，式勿替有殷歷年。’欲王以小民受天永命。”拜手稽首，曰：“予小臣，敢以王之讎民百君子，越友民，保受王威命明德。王末有成命，王亦顯。我非敢勤，惟恭奉幣，用供王，能祈天永命。”（41.周書.洛誥）洛誥（今文古文皆有）周公拜手稽首曰：“朕復子明辟。王如弗敢及天基命定命，予乃胤保，大相東土，其基作民明辟。予惟乙卯，朝至于洛師。我卜河朔黎水。我乃卜澗水東、瀍水西，惟洛食。我又卜瀍水東，亦惟洛食。伻來，以圖及獻卜。”王拜手稽首曰：“公！不敢不敬天之休，來相宅，其作周匹休。公旣定宅，伻來，來視予卜休恒吉，我二人共貞，公其以予萬億年。敬天之休，拜手稽首誨言。”周公曰：“王肇稱殷禮，祀于新邑，咸秩無文。予齊百工，伻從王于周。予惟曰，庶有事。今王卽命曰：'記功宗，以功作元祀。’惟命曰：'汝受命篤弼，丕視功載，乃汝其悉自教工。’孺子其朋，孺子其朋，其往。無若火始燄燄，厥攸灼，敘弗其絕。厥若彝及撫事。如予惟以在周工，往新邑。伻嚮，卽有僚，明作有功。惇大成裕，汝永有辭。”公曰：“已！汝惟沖子，惟終。汝其敬識百辟享，亦識其有不享。享多儀，儀不及物，惟曰不享。惟不役志于享。凡民惟曰不享，惟事其爽侮。乃惟孺子，頒朕不暇，聽朕教汝，于棐民彝。汝乃是不蘉，乃時惟不永哉！篤敘乃正父，罔不若。予不敢廢乃命。汝往，敬哉！茲予其明農哉！彼裕我民，無遠用戾。”王若曰：“公！明保予沖子。公稱丕顯德，以予小子，揚文武烈。奉答天命，和恒四方民，居師。惇宗將禮，稱秩元祀，咸秩無文。惟公德明，光于上下，勤施于四方，旁作穆穆迓衡，不迷文武勤教。予沖子夙夜毖祀。”王曰：“公功棐迪篤，罔不若時。”王曰：“公！予小子其退，卽辟于周，命公後。四方迪亂，未定于宗禮，亦未克敉公功。迪將其後，監我士、師、工，誕保文武受民，亂爲四輔。”王曰：“公定，予往已。公功肅將祗歡，公無困哉。我惟無斁其康事，公勿替刑，四方其世享。”周公拜手稽首，曰：“王命予來，承保乃文祖受命民，越乃光烈考武王，弘朕恭。孺子來相宅，其大惇典殷獻民，亂爲四方新辟。作周，恭先。曰，其自時中乂，萬邦咸休，惟王有成績。予旦以多子越御事，篤前人成烈，答其師。作周，孚先。考朕昭子刑，乃單文祖德。伻來毖殷，乃命寧予。以秬鬯二卣，曰：'明禋，拜手稽首休享。’予不敢宿，則禋于文王、武王。惠篤敘，無有遘自疾，萬年厭于乃德，殷乃引考。王伻殷，乃承敘萬年，其永觀朕子懷德。”戊辰，王在新邑，烝，祭歲：文王騂牛一，武王騂牛一。王命作冊，逸祝冊，惟告周公其後。王賓殺禋咸格，王入太室祼。王命周公後，作冊逸誥，在十有二月。惟周公誕保文武受命，惟七年。（42.周書.多士）多士（今文古文皆有）惟三月，周公初于新邑洛，用告商王士。王若曰：“爾殷遺多士！弗弔，旻天大降喪于殷。我有周佑命，將天明威，致王罰，敕殷命，終于帝。肆爾多士，非我小國，敢弋殷命。惟天不畀，允罔固亂，弼我。我其敢求位？惟帝不畀，惟我下民秉爲，惟天明畏。我聞曰：'上帝引逸。’有夏不適逸，則惟帝降格，嚮于時夏。弗克庸帝，大淫泆，有辭。惟時天罔念聞，厥惟廢元命，降致罰。乃命爾先祖成湯革夏，俊民甸四方。自成湯至于帝乙，罔不明德恤祀。亦惟天丕建，保乂有殷。殷王亦罔敢失帝，罔不配天其澤。在今後嗣王，誕罔顯于天，矧曰，其有聽念于先王勤家？誕淫厥泆，罔顧于天顯民祗。惟時上帝不保，降若茲大喪。惟天不畀，不明厥德。凡四方小大邦喪，罔非有辭于罰。”王若曰：“爾殷多士！今惟我周王，丕靈承帝事。有命曰：'割殷！’告勑于帝。惟我事不貳適，惟爾王家我適。予其曰：'惟爾洪無度，我不爾動，自乃邑。’予亦念天卽于殷大戾，肆不正。”王曰：“猷！告爾多士。予惟時其遷居西爾。非我一人奉德不康寧，時惟天命。無違！朕不敢有後，無我怨。惟爾知，惟殷先人，有冊有典，殷革夏命。今爾又曰：'夏迪簡在王庭，有服在百僚。’予一人惟聽用德，肆予敢求爾于天邑商。予惟率肆矜爾，非予罪，時惟天命。”王曰：“多士！昔朕來自奄，予大降爾四國民命。我乃明致天罰，移爾遐逖。比事臣我宗，多遜。”王曰：“告爾殷多士！今予惟不爾殺，予惟時命有申。今朕作大邑于茲洛，予惟四方罔攸賓。亦惟多士，攸服奔走臣我，多遜。爾乃尚有爾土，爾乃尚寧幹止。爾克敬，天惟畀矜爾。爾不克敬，爾不啻不有爾土，予亦致天之罰于爾躬。今爾惟時宅爾邑，繼爾居，爾厥有幹有年于茲洛，爾小子乃興，從爾遷。”王曰，又曰：“時予乃或言，爾攸居。”（43.周書.無逸）無逸（今文古文皆有）周公曰：“嗚呼！君子所其無逸。先知稼穡之艱難，乃逸，則知小人之依。相小人，厥父母勤勞稼穡，厥子乃不知稼穡之艱難，乃逸，乃諺，旣誕。否則侮厥父母曰：'昔之人，無聞知！’”周公曰：“嗚呼！我聞曰：昔在殷王中宗，嚴恭寅畏，天命自度，治民祗懼，不敢荒寧。肆中宗之享國，七十有五年。其在高宗時，舊勞于外，爰暨小人。作其卽位，乃或亮隂，三年不言。其惟不言，言乃雍。不敢荒寧，嘉靖殷邦。至于小大，無時或怨。肆高宗之享國，五十有九年。其在祖甲，不義惟王，舊爲小人。作其卽位，爰知小人之依；能保惠于庶民，不敢侮鰥寡。肆祖甲之享國，三十有三年。自時厥後，立王生則逸；生則逸，不知稼穡之艱難，不聞小人之勞，惟耽樂之從。自時厥後，亦罔或克壽：或十年，或七、八年，或五、六年，或四、三年。”周公曰：“嗚呼！厥亦惟我周太王、王季，克自抑畏。文王卑服，卽康功田功。徽柔懿恭，懷保小民，惠鮮鰥寡。自朝至于日中昃，不遑暇食，用咸和萬民。文王不敢盤于遊田，以庶邦惟正之供。文王受命惟中身，厥享國五十年。”周公曰：“嗚呼！繼自今嗣王，則其無淫于觀、于逸、于遊、于田，以萬民惟正之供。無皇曰：'今日耽樂。’乃非民攸訓，非天攸若，時人丕則有愆。無若殷王受之迷亂，酗于酒德哉！”周公曰：“嗚呼！我聞曰：'古之人猶胥訓告，胥保惠，胥教誨，民無或胥譸張爲幻。’此厥不聽，人乃訓之。乃變亂先王之正刑，至于小大。民否則厥心違怨，否則厥口詛祝。”周公曰：“嗚呼！自殷王中宗，及高宗，及祖甲，及我周文王，茲四人迪哲。厥或告之曰：'小人怨汝詈汝。’則皇自敬德。厥愆，曰：'朕之愆，允若時。’不啻不敢含怒。此厥不聽，人乃或譸張爲幻。曰：'小人怨汝詈汝。’則信之。則若時，不永念厥辟，不寬綽厥心，亂罰無罪，殺無辜。怨有同，是叢于厥身。”周公曰：“嗚呼！嗣王其監于茲！”（44.周書.君奭）君奭（今文古文皆有）周公若曰：“君奭！弗弔，天降喪于殷，殷旣墜厥命，我有周旣受。我不敢知曰，厥基永孚于休。若天棐忱，我亦不敢知曰，其終出于不祥。嗚呼！君！已曰時我，我亦不敢寧于上帝命，弗永遠念天威，越我民罔尤違。惟人，在我後嗣子孫，大弗克恭上下，遏佚前人光，在家不知。天命不易，天難諶，乃其墜命，弗克經歷嗣前人恭明德。在今予小子旦，非克有正，迪惟前人光，施于我沖子。”又曰：“天不可信，我道惟寧王德延，天不庸釋于文王受命。”公曰：“君奭！我聞在昔，成湯旣受命，時則有若伊尹，格于皇天。在太甲，時則有若保衡。在太戊，時則有若伊陟、臣扈，格于上帝，巫咸乂王家。在祖乙，時則有若巫賢。在武丁，時則有若甘盤。率惟茲有陳，保乂有殷，故殷禮陟配天，多歷年所。天惟純佑命，則商實百姓王人，罔不秉德明恤，小臣屏侯甸，矧咸奔走。惟茲惟德稱，用乂厥辟。故一人有事于四方，若卜筮，罔不是孚。”公曰：“君奭！天壽平格，保乂有殷。有殷嗣，天滅威。今汝永念，則有固命，厥亂明我新造邦。”公曰：“君奭！在昔，上帝割申勸寧王之德，其集大命于厥躬。惟文王尚克修和我有夏，亦惟有若虢叔，有若閎夭，有若散宜生，有若泰顛，有若南宮括。”又曰：“無能往來，茲迪彝教，文王蔑德降于國人。亦惟純佑秉德，迪知天威，乃惟時昭文王，迪見冒，聞于上帝，惟時受有殷命哉。武王惟茲四人，尚迪有祿。後暨武王，誕將天威，咸劉厥敵。惟茲四人，昭武王惟冒，丕單稱德。今在予小子旦，若游大川，予往暨汝奭其濟。小子同未在位，誕無我責。收罔勖不及，耇造德不降。我則鳴鳥不聞，矧曰其有能格？”公曰：“嗚呼！君肆其監于茲。我受命無疆惟休，亦大惟艱。告君乃猷裕，我不以後人迷。”公曰：“前人敷乃心，乃悉命汝，作汝民極。曰：'汝明勖偶王，在亶，乘茲大命。惟文王德，丕承無疆之恤。’”公曰：“君！告汝朕允。保奭！其汝克敬以予監于殷喪大否，肆念我天威。予不允惟若茲誥，予惟曰襄我二人。汝有合哉，言曰：'在時二人。’天休滋至，惟時二人弗戡。其汝克敬德，明我俊民，在讓後人于丕時。嗚呼！篤棐時二人，我式克至于今日休。我咸成文王功于不怠，丕冒。海隅出日，罔不率俾。”公曰：“君！予不惠若茲多誥。予惟用閔于天越民。”公曰：“嗚呼！君！惟乃知民德，亦罔不能厥初，惟其終。祗若茲，往敬用治。”（45.周書.蔡仲之命）蔡仲之命（古文）惟周公位冢宰，正百工。羣叔流言，乃致辟管叔于商，囚蔡叔于郭鄰，以車七乘；降霍叔于庶人，三年不齒；蔡仲克庸祗德，周公以爲卿士。叔卒，乃命諸王邦之蔡。王若曰：“小子胡！惟爾率德改行，克愼厥猷。肆予命爾侯于東土，往卽乃封，敬哉！爾尚蓋前人之愆，惟忠惟孝。爾乃邁跡自身，克勤無怠，以垂憲乃後。率乃祖文王之彝訓，無若爾考之違王命。皇天無親，惟德是輔；民心無常，惟惠之懷。爲善不同，同歸于治；爲惡不同，同歸于亂。爾其戒哉！愼厥初，惟厥終，終以不困；不惟厥終，終以困窮。懋乃攸績，睦乃四鄰，以蕃王室，以和兄弟，康濟小民。率自中，無作聰明亂舊章；詳乃視聽，罔以側言改厥度，則予一人汝嘉。”王曰：“嗚呼！小子胡，汝往哉！無荒棄朕命。”（46.周書.多方）多方（今文古文皆有）惟五月丁亥，王來自奄，至于宗周。周公曰：“王若曰：'猷，告爾四國多方，惟爾殷侯尹民。我惟大降爾命，爾罔不知。洪惟圖天之命，弗永寅念于祀。惟帝降格于夏，有夏誕厥逸，不肯慼言于民，乃大淫昏，不克終日，勸于帝之迪，乃爾攸聞。厥圖帝之命，不克開于民之麗。乃大降罰，崇亂有夏，因甲于內亂。不克靈承于旅，罔丕惟進之恭，洪舒于民。亦惟有夏之民，叨懫日欽，劓割夏邑。天惟時求民主，乃大降顯休命于成湯，刑殄有夏。“惟天不畀純，乃惟以爾多方之義民，不克永于多享。惟夏之恭多士，大不克明保享于民，乃胥惟虐于民，至于百爲，大不克開。乃惟成湯，克以爾多方簡，代夏作民主。愼厥麗，乃勸；厥民刑，用勸。以至于帝乙，罔不明德愼罰，亦克用勸。要囚，殄戮多罪，亦克用勸。開釋無辜，亦克用勸。今至于爾辟，弗克以爾多方享天之命。’“嗚呼！王若曰：'誥告爾多方，非天庸釋有夏，非天庸釋有殷，乃惟爾辟，以爾多方，大淫圖天之命，屑有辭。乃惟有夏，圖厥政，不集于享。天降時喪，有邦間之。乃惟爾商後王，逸厥逸，圖厥政，不蠲烝，天惟降時喪。惟聖罔念作狂，惟狂克念作聖。天惟五年，須暇之子孫，誕作民主，罔可念聽。天惟求爾多方，大動以威，開厥顧天。惟爾多士，罔堪顧之。惟我周王，靈承于旅。克堪用德，惟典神天。天惟式教我用休，簡畀殷命，尹爾多方。今我曷敢多誥？我惟大降爾四國民命，爾曷不忱裕之于爾多方？爾曷不夾介又我周王，享天之命？今爾尚宅爾宅，畋爾田，爾曷不惠王熙天之命？爾乃迪屢不靜，爾心未愛，爾乃不大宅天命，爾乃屑播天命，爾乃自作不典，圖忱于正。我惟時其教告之，我惟時其戰要囚之，至于再，至于三。乃有不用我降爾命，我乃其大罰殛之。非我有周秉德不康寧，乃惟爾自速辜。’“王曰：'嗚呼！猷，告爾有多方士，暨殷多士：今爾奔走臣我監五祀，越惟有胥伯小大多正，爾罔不克臬。自作不和，爾惟和哉！爾室不睦，爾惟和哉！爾邑克明，爾惟克勤乃事。爾尚不忌于凶德，亦則以穆穆在乃位，克閱于乃邑，謀介。爾乃自時洛邑，尚永力畋爾田，天惟畀矜爾。我有周惟其大介賚爾，迪簡在王庭，尚爾事，有服在大僚。’“王曰：'嗚呼！多士！爾不克勸忱我命，爾亦則惟不克享，凡民惟曰不享。爾乃惟逸惟頗，大遠王命，則惟爾多方探天之威，我則致天之罰，離逖爾土。’“王曰：'我不惟多誥，我惟祗告爾命。’“又曰：'時惟爾初，不克敬于和，則無我怨。’”（47.周書.立政）立政（今文古文皆有）周公若曰：“拜手稽首，告嗣天子王矣。”用咸戒于王曰，王左右常伯、常任、準人、綴衣、虎賁。周公曰：“嗚呼！休茲，知恤鮮哉！古之人，迪惟有夏，乃有室大競，籲俊尊上帝，迪知忱恂于九德之行。乃敢告教厥后曰：'拜手稽首，后矣。’曰：'宅乃事，宅乃牧，宅乃準，茲惟后矣。謀面用丕訓德，則乃宅人，茲乃三宅無義民。’桀德，惟乃弗作往任，是惟暴德罔後。亦越成湯，陟丕釐上帝之耿命，乃用三有宅，克卽宅；曰三有俊，克卽俊。嚴惟丕式，克用三宅三俊。其在商邑，用協于厥邑；其在四方，用丕式見德。“嗚呼！其在受德暋，惟羞刑暴德之人，同于厥邦，乃惟庶習逸德之人，同于厥政。帝欽罰之，乃伻我有夏，式商受命，奄甸萬姓。亦越文王、武王，克知三有宅心，灼見三有俊心，以敬事上帝，立民長伯。立政：任人、準夫、牧，作三事，虎賁、綴衣、趣馬、小尹、左右攜仆，百司庶府，大都、小伯、藝人、表臣、百司、太史、尹伯、庶常吉士，司徒、司馬、司空、亞旅、夷、微、盧、烝、三亳、阪、尹。文王惟克厥宅心，乃克立茲常事司牧人，以克俊有德。文王罔攸兼于庶言：庶獄、庶愼，惟有司之牧夫，是訓用違；庶獄、庶愼，文王罔敢知于茲。亦越武王，率惟敉功，不敢替厥義德；率惟謀，從容德，以並受此丕丕基。“嗚呼！孺子王矣！繼自今，我其立政、立事。準人、牧夫，我其克灼知厥若，丕乃俾亂。相我受民，和我庶獄、庶愼。時則勿有間之，自一話一言。我則末惟成德之彥，以乂我受民。“嗚呼！予旦已受人之徽言，咸告孺子王矣！繼自今，文子文孫，其勿誤于庶獄、庶愼，惟正是乂之。自古商人，亦越我周文王，立政，立事。牧夫、準人，則克宅之，克由繹之，茲乃俾乂。國則罔有立政，用憸人，不訓于德，是罔顯在厥世。繼自今立政，其勿以憸人，其惟吉士，用勱相我國家。“今文子文孫，孺子王矣。其勿誤于庶獄，惟有司之牧夫。其克詰爾戎兵，以陟禹之跡。方行天下，至于海表，罔有不服。以覲文王之耿光，以揚武王之大烈。嗚呼！繼自今後王立政，其惟克用常人。”周公若曰：“太史，司寇蘇公！式敬爾由獄，以長我王國。茲式有愼，以列用中罰。”（48.周書.周官）周官（古文）惟周王撫萬邦，巡侯甸。四征弗庭，綏厥兆民。六服羣辟，罔不承德，歸于宗周，董正治官。王曰：“若昔大猷，制治于未亂，保邦于未危。曰：'唐虞稽古，建官惟百，內有百揆四岳，外有州牧侯伯。庶政惟和，萬國咸寧。’夏、商官倍，亦克用乂。明王立政，不惟其官，惟其人。今予小子，祗勤于德，夙夜不逮。仰惟前代時若，訓迪厥官。立－－太師、太傅、太保，茲惟三公，論道經邦，燮理陰陽。官不必備，惟其人。－－少師、少傅、少保，曰三孤，貳公弘化，寅亮天地，弼予一人。－－冢宰掌邦治，統百官，均四海。－－司徒掌邦教，敷五典，擾兆民。－－宗伯掌邦禮，治神人，和上下。－－司馬掌邦政，統六師，平邦國。－－司寇掌邦禁，詰姦慝，刑暴亂。－－司空掌邦土，居四民，時地利。六卿分職，各率其屬，以倡九牧，阜成兆民。六年五服一朝。又六年，王乃時巡，考制度于四岳。諸侯各朝于方岳，大明黜陟。”王曰：“嗚呼！凡我有官君子，欽乃攸司，愼乃出令，令出惟行，弗惟反。以公滅私，民其允懷。學古入官，議事以制，政乃不迷。其爾典常作之師，無以利口亂厥官。蓄疑敗謀，怠忽荒政，不學墻面，蒞事惟煩。戒爾卿士，功崇惟志，業廣惟勤，惟克果斷，乃罔後艱。位不期驕，祿不期侈。恭儉惟德，無載爾偽。作德心逸日休，作偽心勞日拙。居寵思危，罔不惟畏，弗畏入畏。推賢讓能，庶官乃和，不和政厖。舉能其官，惟爾之能，稱匪其人，惟爾不任。”王曰：“嗚呼！三事暨大夫，敬爾有官，亂爾有政。以佑乃辟，永康兆民，萬邦惟無斁。”（49.周書.君陳）君陳（古文）王若曰：“君陳，惟爾令德孝恭。惟孝，友于兄弟，克施有政。命汝尹茲東郊，敬哉！昔周公師保萬民，民懷其德，往愼乃司，茲率厥常。懋昭周公之訓，惟民其乂。我聞曰：'至治馨香，感于神明，黍稷非馨，明德惟馨。’爾尚式時，周公之猷訓，惟日孜孜，無敢逸豫。凡人未見聖，若不克見，旣見聖，亦不克由聖。爾其戒哉！爾惟風，下民惟草。圖厥政，莫或不艱，有廢有興，出入自爾師虞，庶言同則繹。爾有嘉謀嘉猷，則入告爾后于內，爾乃順之于外。曰：'斯謀斯猷，惟我後之德。’嗚呼！臣人咸若時，惟良顯哉！”王曰：“君陳，爾惟弘周公丕訓，無依勢作威，無倚法以削。寬而有制，從容以和。殷民在辟，予曰辟，爾惟勿辟；予曰宥，爾惟勿宥。惟厥中。有弗若于汝政，弗化于汝訓，辟以止辟，乃辟。狃于姦宄，敗常亂俗，三細不宥。爾無忿疾于頑，無求備于一夫。必有忍，其乃有濟。有容，德乃大。簡厥修，亦簡其或不修；進厥良，以率其或不良。惟民生厚，因物有遷。違上所命，從厥攸好。爾克敬典在德，時乃罔不變，允升于大猷。惟予一人，膺受多福。其爾之休，終有辭於永世。”（50.周書.顧命）顧命（今文古文皆有）惟四月，哉生魄，王不懌。甲子，王乃洮頮水，相被冕服，憑玉几。乃同召太保奭、芮伯、彤伯、畢公、衞侯、毛公、師氏、虎臣、百尹、御事。王曰：“嗚呼！疾大漸，惟幾；病日臻，旣彌留，恐不獲誓言嗣，茲予審訓命汝。昔君文王、武王，宣重光，奠麗陳教則肄。肄不違，用克達殷，集大命。在後之侗，敬迓天威，嗣守文武大訓，無敢昏逾。今天降疾、殆弗興弗悟。爾尚明時朕言，用敬保元子釗，弘濟于艱難。柔遠能邇，安勸小大庶邦。思夫人自亂于威儀，爾無以釗冒貢于非幾。”茲旣受命還，出綴衣于庭。越翼日乙丑，王崩。太保命仲桓、南宮毛，俾爰齊侯呂汲，以二干戈，虎賁百人，逆子釗於南門之外，延入翼室，恤宅宗。丁卯，命作冊度。越七日癸酉，伯相命士須材。狄設黼扆綴衣。牖間南嚮，敷重篾席黼純，華玉仍几。西序東嚮，敷重底席，綴純，文貝仍几。東序西嚮，敷重豐席，畫純，雕玉仍几。西夾南嚮，敷重筍席，玄紛純，漆仍几。越玉五重：陳寶，赤刀，大訓，弘璧，琬琰，在西序；大玉，夷玉，天球，河圖，在東序。胤之舞衣，大貝，鼖鼓，在西房；兌之戈，和之弓，垂之竹矢，在東房。大輅在賓階面，綴輅在阼階面，先輅在左塾之前，次輅在右塾之前。二人雀弁執惠，立于畢門之內。四人綦弁，執戈，上刃，夾兩階戺。一人冕執劉，立于東堂；一人冕執鉞，立于西堂。一人冕執戣，立于東垂；一人冕執瞿，立于西垂；一人冕執銳，立于側階。王麻冕黼裳，由賓階隮。卿士邦君，麻冕蟻裳，入卽位。太保、太史、太宗，皆麻冕彤裳。太保承介圭，上宗奉同、瑁，由阼階隮。太史秉書，由賓階隮，御王冊命。曰：“皇后憑玉几，道揚末命，命汝嗣訓，臨君周邦，率循大卞，燮和天下，用答揚文武之光訓。”王再拜，興。答曰：“眇眇予末小子，其能而亂四方，以敬忌天威。”乃受同瑁，王三宿，三祭，三叱。上宗曰：“饗。”太保受同，降，盥，以異同，秉璋以酢。授宗人同；拜，王答拜。太保受同，祭嚌，宅。授宗人同；拜，王答拜。太保降，收。諸侯出廟門，俟。（51.周書.康王之誥）康王之誥（今文古文皆有，但今文合於《顧命》）王出在應門之內。太保率西方諸侯，入應門左。畢公率東方諸侯，入應門右。皆布乘黃朱。賓稱奉圭兼幣，曰：“一二臣衞，敢執壤奠。”皆再拜稽首。王義嗣德，答拜。太保暨芮伯，咸進，相揖，皆再拜稽首。曰：“敢敬告天子，皇天改大邦殷之命，惟周文武，誕受羑若，克恤西土。惟新陟王，畢協賞罰，戡定厥功，用敷遺後人休。今王敬之哉！張皇六師，無壞我高祖寡命。”王若曰：“庶邦侯、甸、男、衞！惟予一人釗報誥。昔君文武，丕平富，不務咎，底至齊信，用昭明于天下。則亦有熊羆之士，不二心之臣，保乂王家，用端命于上帝。皇天用訓厥道，付畀四方。乃命建侯樹屏，在我後之人。今予一二伯父，尚胥暨顧綏爾先公之臣服于先王。雖爾身在外，乃心罔不在王室。用奉恤厥若，無遺鞠子羞。”羣公旣皆聽命，相揖趨出。王釋冕，反喪服。（52.周書.畢命）畢命（古文）惟十有二年，六月庚午朏。越三日壬申，王朝步自宗周，至于豐。以成周之眾，命畢公保釐東郊。王若曰：“嗚呼！父師，惟文王、武王，敷大德于天下，用克受殷命。惟周公左右先王，綏定厥家，毖殷頑民，遷于洛邑，密邇王室，式化厥訓。旣歷三紀，世變風移，四方無虞，予一人以寧。道有升降，政由俗革，不臧厥臧，民罔攸勸。惟公懋德，克勤小物，弼亮四世，正色率下，罔不祗師言。嘉績多于先王，予小子垂拱仰成。”王曰：“嗚呼！父師，今予祗命公以周公之事，往哉！旌別淑慝，表厥宅里，彰善癉惡，樹之風聲。弗率訓典，殊厥井疆，俾克畏慕。申畫郊圻，愼固封守，以康四海。政貴有恒，辭尚體要，不惟好異。商俗靡靡，利口惟賢，餘風未殄，公其念哉！我聞曰：'世祿之家，鮮克由禮，以蕩陵德，實悖天道。敝化奢麗，萬世同流。’茲殷庶士，席寵惟舊，怙侈滅義，服美于人。驕淫矜侉，將由惡終，雖收放心，閑之惟艱。資富能訓，惟以永年。惟德惟義，時乃大訓。不由古訓，于何其訓？”王曰：“嗚呼！父師，邦之安危，惟茲殷士，不剛不柔，厥德允修。惟周公克愼厥始，惟君陳克和厥中，惟公克成厥終。三后協心，同底于道，道洽政治，澤潤生民。四夷左衽，罔不咸賴，予小子永膺多福。公其惟時成周，建無窮之基，亦有無窮之聞。子孫訓其成式，惟乂。嗚呼！罔曰弗克，惟旣厥心。罔曰民寡，惟愼厥事。欽若先王成烈，以休于前政。”（53.周書.君牙）君牙（古文）王若曰：“嗚呼！君牙，惟乃祖乃父，世篤忠貞，服勞王家，厥有成績，紀于太常。惟予小子，嗣守文、武、成、康遺緒，亦惟先正之臣，克左右亂四方。心之憂危，若蹈虎尾，涉于春冰。今命爾予翼，作股肱心膂。纘乃舊服，無忝祖考，弘敷五典，式和民則。爾身克正，罔敢弗正，民心罔中，惟爾之中。夏暑雨，小民惟曰：'怨咨。’冬祁寒，小民亦惟曰：'怨咨。’厥惟艱哉！思其艱以圖其易，民乃寧。嗚呼！丕顯哉，文王謨；丕承哉，武王烈。啟佑我後人，咸以正罔缺。爾惟敬明乃訓，用奉若于先王。對揚文、武之光命，追配于前人。”王若曰：“君牙，乃惟由先正舊典時式，民之治亂在茲。率乃祖考之攸行，昭乃辟之有乂。”（54.周書.冏命）冏命（古文）王若曰：“伯冏！惟予弗克于德，嗣先人宅丕后。怵惕惟厲，中夜以興，思免厥愆。昔在文、武，聰明齊聖；小大之臣，咸懷忠良。其侍御樸從，罔匪正人，以旦夕承弼厥辟。出入起居，罔有不欽；發號施令，罔有不臧。下民祗若，萬邦咸休。惟予一人無良，實賴左右前後有位之士，匡其不及，繩愆糾謬，格其非心，俾克紹先烈。今予命汝作大正，正于羣仆侍御之臣，懋乃后德，交修不逮。愼簡乃僚，無以巧言令色，便辟側媚，其惟吉士。仆臣正，厥后克正。仆臣諛，厥后自聖。后德惟臣，不德惟臣。爾無昵于憸人，充耳目之官，迪上以非先王之典。非人其吉，惟貨其吉，若時瘝厥官。惟爾大弗克只厥辟，惟予汝辜。”王曰：“嗚呼！欽哉！永弼乃后于彝憲。”（55.周書.呂刑）呂刑（今文古文皆有）惟呂命：王享國百年，耄荒；度作刑以詰四方。王曰：“若古有訓，蚩尤惟始作亂，延及于平民。罔不寇賊，鴟義姦宄，奪攘矯虔。苗民弗用靈，制以刑，惟作五虐之刑，曰法，殺戮無辜。爰始淫爲劓、刵、椓、黥，越茲麗刑，并制，罔差有辭。民興胥漸，泯泯棼棼，罔中于信，以覆詛盟。虐威庶戮，方告無辜于上。上帝監民，罔有馨香德，刑發聞惟腥。皇帝哀矜庶戮之不辜，報虐以威，遏絕苗民，無世在下。乃命重黎，絕地天通，罔有降格。羣后之逮在下，明明棐常，鰥寡無蓋。皇帝清問下民，鰥寡有辭于苗。德威惟畏，德明惟明。乃命三后，恤功于民。伯夷降典，折民惟刑。禹平水土，主名山川，稷降播種，農殖嘉穀。三后成功，惟殷于民。士制百姓于刑之中，以教祗德。穆穆在上，明明在下，灼于四方，罔不惟德之勤。故乃明于刑之中，率乂于民棐彝。典獄非訖于威，惟訖于富。敬忌，罔有擇言在身。惟克天德，自作元命，配享在下。”王曰：“嗟！四方司政典獄，非爾惟作天牧。今爾何監，非時伯夷播刑之迪？其今爾何懲？惟時苗民，匪察于獄之麗。罔擇吉人，觀于五刑之中。惟時庶威奪貨，斷制五刑，以亂無辜。上帝不蠲，降咎于苗。苗民無辭于罰，乃絕厥世。”王曰：“嗚呼！念之哉！伯父，伯兄，仲叔，季弟，幼子，童孫，皆聽朕言，庶有格命。今爾罔不由慰日勤，爾罔或戒不勤。天齊于民，俾我一日。非終惟終，在人。爾尚敬逆天命，以奉我一人。雖畏勿畏，雖休勿休。惟敬五刑，以成三德。一人有慶，兆民賴之，其寧惟永。”王曰：“吁！來！有邦有土，告爾祥刑。在今爾安百姓，何擇非人？何敬非刑？何度非及？兩造具備，師聽五辭；五辭簡孚，正于五刑；五刑不簡，正于五罰；五罰不服，正于五過；五過之疵，惟官，惟反，惟內，惟貨，惟來，其罪惟均，其審克之。五刑之疑有赦，五罰之疑有赦，其審克之。簡孚有眾，惟貌有稽。無簡不聽，具嚴天威。墨辟疑赦，其罰百鍰，閱實其罪。劓辟疑赦，其罰惟倍，閱實其罪。剕辟疑赦，其罰倍差，閱實其罪。宮辟疑赦，其罰六百鍰，閱實其罪。大辟疑赦，其罰千鍰，閱實其罪。墨罰之屬千，劓罰之屬千，剕罰之屬五百，宮罰之屬三百，大辟之罰，其屬二百；五刑之屬三千。上下比罪，無僭亂辭，勿用不行，惟察惟法，其審克之。上刑適輕下服，下刑適重上服，輕重諸罰有權。刑罰世輕世重，惟齊非齊，有倫有要。罰懲非死，人極于病。非佞折獄，惟良折獄，罔非在中。察辭于差，非從惟從。哀敬折獄，明啟刑書胥占，咸庶中正。其刑其罰，其審克之。獄成而孚，輸而孚；其刑上備，有并兩刑。”王曰：“嗚呼！敬之哉！官伯族姓，朕言多懼。朕敬于刑，有德惟刑。今天相民，作配在下，明清于單辭。民之亂，罔不中，聽獄之兩辭，無或私家于獄之兩辭。獄貨非寶，惟府辜功，報以庶尤。永畏惟罰，非天不中，惟人在命。天罰不極，庶民罔有令政在于天下。”王曰：“嗚呼！嗣孫！今往何監？非德于民之中，尚明聽之哉！哲人惟刑，無疆之辭，屬于五極，咸中有慶。受王嘉師，監于茲祥刑。”（56.周書.文侯之命）文侯之命（今文古文皆有）王若曰：“父義和！丕顯文武，克愼明德，昭升于上，敷聞在下，惟時上帝，集厥命于文王。亦惟先正，克左右昭事厥辟。越小大謀猷，罔不率從。肆先祖懷在位。嗚呼！閔予小子，嗣造天丕愆，殄資澤于下民，侵戎我國家純。卽我御事，罔或耆壽俊在厥服，予則罔克。曰惟祖惟父，其伊恤朕躬。嗚呼！有績予一人，永綏在位。父義和！汝克昭乃顯祖。汝肇刑文武，用會紹乃辟，追孝于前文人。汝多修，捍我于艱，若汝予嘉。”王曰：“父義和！其歸視爾師，寧爾邦。用賚爾秬鬯一卣；彤弓一，彤矢百；盧弓一，盧矢百；馬四匹。父往哉！柔遠能邇，惠康小民，無荒寧，簡恤爾都，用成爾顯德。”（57.周書.費誓）費誓（今文古文皆有）公曰：“嗟！人無嘩，聽命！徂茲淮夷、徐戎并興，善敹乃甲胄，敿乃干，無敢不弔。備乃弓矢，鍛乃戈矛，礪乃鋒刃，無敢不善。今惟淫舍牿牛馬，杜乃擭，敜乃穽，無敢傷牿。牿之傷，汝則有常刑。馬牛其風，臣妾逋逃，無敢越逐。祗復之，我商賚汝。乃越逐不復，汝則有常刑。無敢寇攘，逾垣墻，竊馬牛，誘臣妾，汝則有常刑。甲戌，我惟征徐戎。峙乃糗糧，無敢不逮，汝則有大刑。魯人三郊三遂，峙乃楨榦。甲戌，我惟筑。無敢不供。汝則有無餘刑，非殺。魯人三郊三遂，峙乃芻茭，無敢不多；汝則有大刑。”（58.周書.秦誓）秦誓（今文古文皆有）公曰：“嗟！我士！聽無嘩！予誓告汝羣言之首。古人有言曰：'民訖自若是多盤。責人斯無難，惟受責俾如流，是惟艱哉。’我心之憂：日月逾邁，若弗云來。惟古之謀人，則曰未就予忌。惟今之謀人，姑將以爲親。雖則云然，尚猷詢茲黃髪，則罔所愆。番番良士，旅力旣愆，我尚有之。仡仡勇夫，射御不違，我尚不欲。惟截截善諞言，俾君子易辭，我皇多有之！昧昧我思之：如有一介臣，斷斷猗無他技，其心休休焉，其如有容。人之有技，若己有之；人之彥聖，其心好之，不啻如自其口出，是能容之。以保我子孫黎民，亦職有利哉。人之有技，冒疾以惡之；人之彥聖，而違之俾不達，是不能容。以不能保我子孫黎民，亦曰殆哉。邦之杌隉，曰由一人；邦之榮懷，亦尚一人之慶。”（《尚書》）