品鉴|郑思肖与他的无根兰
郑思肖（1241年-1318年），原名少因，字忆翁，号所南，福建连江县人。
“秋风兰蕙化为茅，南国凄凉气已消。只有所南心不改，泪泉和墨写'离骚’。”倪云林在元亡后，浪迹天涯，纵情山水时对郑思肖与他的《墨兰图》所作的评价。郭沫若在抗日战争时期写的《国画中的民族意识》中，赞颂他是个“民族意识浓烈的人”。郑思肖的名和号是后来改的，在宋朝灭亡后，他不肯事元，隐居吴下，改名“思肖”，因为“肖”是宋朝皇室“赵”姓繁体字的右半边。他字“忆翁”，号“所南”，自称“孤臣”，其实都是同一种含义。他心系南方，面只朝南坐，绝不北面事异族，平素不与北人来往，听闻有人讲北语，掩耳走开。在《寒菊》诗中也写到“宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。”他与事元的朋友断绝往来，包括当时颇负盛名的赵孟頫，赵孟頫曾前往拜访，郑思肖憎其无气节，拒绝见面。他居室匾上题为“本穴世界”，以“本”字的“十”加在“穴”字当中，就是“大宋”二字。
日本大阪市立美术馆《墨兰图》
郑思肖的气节尤体现在他作《墨兰图》，他的无根兰无疑也反映出他的愤怒。古人云，君子当如竹，美人当如兰。兰花原本是深山幽谷中的野草，但它优雅神秘，远脱尘俗，被历代人尊为君子，集天然美、人格美于一体。日本大阪市立美术馆的藏本《墨兰图》，宽25.7厘米，长42.4厘米。画中寥寥数笔，虽着墨不重，却勾勒出一丛优雅之兰。叶与叶之间不交叉，花下无土，根亦似有若无。画右自提诗云：“向来俯首问羲皇，汝是何人到此乡；未有画前开鼻孔，满天浮动古馨香。”诗画相和的用意旨在以墨兰高雅孤傲的形象，来显现画家的浩落胸襟，画中有话，一切情思都溢于毫锋，活跃于纸面之上。画上左下有郑思肖的“求则不得，不求或与，老眼空阔，清风万古”闲章一方，起到画龙点睛作用。画幅左侧落款为“丙午正月十五日作此一卷”并有“所南翁”印章一方，画卷上比较明显的有“乾隆御览之宝”印章一方，位于画幅左上角；“嘉庆御览之宝”印章一方，位于画幅中墨兰之上方；“宣统御览之宝”印章一方，位于“乾隆御览之宝”下方，还有“御书房鉴藏宝”印章一方；“三希堂精鉴玺”印章一方等印记，故此画作后应为清室宫内收藏，从乾隆至宣统传承有序。
耶鲁大学艺术陈列馆 《墨兰图》
现藏于美国耶鲁大学艺术陈列馆的另一帧纸本《墨兰图》，此图为长卷。图中所绘兰为一株一花，墨色淡雅，叶片细长瘦韧，孤傲的伸叶吐蕊。画面自题：“一国之香，一国之殇，怀彼怀王，于楚有光。所南。”郑思肖还画过长丈余、高五寸的，墨兰卷子，天真烂漫，超出物表，同样题诗：“纯是君子，绝无小人，深山之中，以天为春。”
郑思肖画兰不画根，其回答“土为番人夺，汝有不知耶？”他常独来独往，几近癫狂，无休止的拷问自己的“不忠不孝”，直到去世前他还叮嘱友人为他撰写牌位“大宋不忠不孝郑思肖”以自责。郑思肖为之悲痛与抗争的究竟是什么？不仅是大宋灭亡，其实他忠于的乃是一种文化，他深深哀伤的也是当时中华传统文化被异族蹂躏的现状。