明代赵献可的《医贯》很重视逍遥散,他说:...

明代赵献可的《医贯》很重视逍遥散,他说:“予以一方治其木郁,而诸郁皆因而愈。一方者何也,逍遥散是也。”这里说的木郁,即肝郁,肝郁为诸郁之首。清代王旭高在说到逍遥散时云:'郁虽有六思虑多,思虑伤脾肝作恶。此方舒达肝与脾,无伤正气逍遥却。”六郁者,气、血、痰、火、湿、食也,这是以病因分类。若以五行而论,以木郁为多,木郁则火郁,火郁则土郁,土郁则金郁,金郁则水郁,五行相因,自然之理也。'一方治木郁,而诸郁皆解,逍遥散是也。”而木郁(肝郁)多由思虑不遂所致,思则气结,气机不畅则伤肝,木郁解了,其他诸郁就会随之而解。此方可以疏达肝、脾二经,使气郁得解,血瘀得活,气血畅通,情志自然逍遥无伤。-毛德西《毛德西用药十讲》