敬畏孩子||赵恺专栏
赵恺
拉尔夫·沃尔多·爱默生（Ralph Waldo Emerson，1803 年 5 月 25 日－1882 年 4 月 27 日）
一个孩子就是一尊神。
孩子的的面庞是神的启示。
没有矫饰，没有虚伪，没有多元，没有出卖，甚至没有怀疑和拒绝。心灵未凿，目光让我们看见他们的面庞便愧怍不安。
无须时间，无须空间，他自己就是时间和空间。每一个孩子都是圆心，他坚持，世界便围着他转。
孩子不顺从任何人，而人人都得顺从孩子。你顺从他，他不顺从你。你讨好他，他不讨好你。所以当成人和孩子相处时，一个孩子会使一群成人变成孩子。孩子和与孩子相处的成人一道显示出各自的活力和魅力。
他不崇拜偶像，而是把偶像踩在脚下，因为他自己就是偶像。不知道历史，他无须知道历史，每个孩子都开天辟地。如果世界一定要有历史，那部历史就是孩子自己。就像诗，孩子是一切诗章的第一行。
孩子使孩子的要求不容忽视，因为他尊重自己并要求尊重。按照别人的标准生活容易，按照自己的意愿生活困难，孩子的伟大，就在于他拥有自己的标准和意愿。
不要以为沉默的小鸟不会歌唱。其实无论羞怯还是大胆，孩子都知道如何和世界说话，他知道如何使尊者长者变得微不足道。孩子不愁衣食，而且如同帝王一般不屑作为，更不屑逢迎。这种泰然自若的高贵正是大自然的高贵——这一点，安徒生《皇帝的新衣》就是明证。
孩子漠视物质而尊崇荣誉：从最初背诵唐诗，到面对妈妈的微笑——因为荣誉是美。
不忧虑后果，不计较得失，不怕遭受误解——虽然他不知道古往今来不知多少人被误解过，甚至包括神，比如耶稣。所以孩子能作出独立、真诚的判断和裁决。
不势力，不偏狭，孩子尊崇一切生命，哪怕是一草一木，对于他都是神圣的存在。他为一只昆虫之死恸哭，胜过为王者举国哀悼。
人之初，性本善。
一旦告别了“人之初”，“善”便被从大自然中无声无息地剥离开来。
当年离群索居时所发出的声音，逐渐羸弱乃至日趋消亡。如若出现某种显赫的作为，就甚至如同身陷囹圄。或被欣赏，或被愤恨，或者置身用淡漠表示的欣赏或愤恨：社会无忘川！这一切逼迫他对自己的活法虔诚检讨和重新设计，比如消失自己，使自己变成别人。人类的底线，就是这样崩颓的。
以至后悔之前因为努力而得到的回报，只希望回到无拘无束的往昔。
还必须横着站，因为不乏密谋对应以至扼杀真诚。对手之本质是股份公司，为了顺利向股东提供红利，就必须限制消费者的权益和自由。股份之运转要求润滑，这种润滑物质叫作“顺从”。褒奖谄媚，仇恨叛逆。欣赏虚伪，恐惧真实。倡导循规蹈矩，憎恶逆向思维。
所以要作一个人，而不能作驯物，更不能作宠物。要获得不朽，就不可为貌似不朽所欺累。纵使浮荣虚誉、过眼云烟，也只是在我们膝部缭绕盘桓。
所以不囿偏见、不受收买、不畏强暴，就受敬畏。
所以不怀私心，不持偏见，勇于发表警世通言，就受敬畏。
所以得明白除却童心，别无神圣之物。返璞归真，回归起点，成为一个孩子，便受敬畏。
因为孩子是大自然，大自然受敬畏。
因孩子是神，神受敬畏。
作者简介
赵恺，祖籍山东，1938年出生于重庆，1955年毕业于南京晓庄师范后在苏北淮阴生活至今。创作以诗歌为主，兼及散文、小说。曾多次参加中国作家代表团的国际文学活动。中国作家协会会员，《诗刊》编委，江苏省作家协会顾问。一级作家，江苏省劳动模范，享受国务院特殊津贴。
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