郑熙亭文存之七十四篇：
苏轼传
第二章 致君尧舜
三 第一次上书言事
苏轼性情爽快，心地善良，与人共事不记小过，人事往来不拘细礼。不到一年，凤翔府上下，斯浑一体，这个求诗，那个要字，当面叫他子瞻， 背后尊称“苏贤良”。家有娇妻爱子，外有宾朋酒会，苏轼在凤翔府安定下来，开始修葺住宅，于隙地开横池，引湃河水入园，注入池中。池长三丈， 池上为短桥。他拆掉了一堵旧墙，在池后建亭。又开堂屋之北窗，轩窗曲栏，俯瞰池上。出堂而南，修一道走廊，通到前庭，走廊两旁，各为一小 池，种莲养鱼其中。池边有李杏梨枣樱桃石榴樗（chū）槐松桧（guì）柳三十余株。他把自己的生活尽量美化，作五言绝句21首，咏其亭池桥窗栏鱼花木。公余和王弗在园中赏花观鱼，引迈儿玩耍，日子过得闲适得很呢！这时，嘉祐八年（1063）三月，国家出了大事，仁宗皇帝逝世，仁宗之弟仆王允让的儿子赵曙过继为皇子，继承了皇位，是为英宗。紧接着宋选任满去官。新任太守陈公弼，眉山青神人，其夫人程氏，亦苏轼外家长辈。陈太守进士出身，曾为开封司录，转知四州，提刑江东，由京西、京东两路转运使移知凤翔，为政尚严，威名素著，苏轼在乡曾闻其名而未见其面。这陈公弼为政待人与宋选不同，身材短小，面目黑瘦，目光如冰。因 苏轼出身制科，府吏每称道“苏贤良”云云，陈太守厌不可耐，厉声斥道：“签判即签判，何谓贤良？呼贤良者杖三十。”府中官员方在一起言笑，太守一到，百鸟齐谙，一个个悄悄散去。苏轼是个好玩好乐的人，在欧阳修、 韩琦面前都谈笑自若，遇到这个陈公弼，却感到浑身的不自在。人情随着长官转，尊称“苏贤良”的没有了，求诗要字的也少了，宴酒会诗也无人了。一日，太守忽然召苏轼至厅堂议事，肃然说道：“诗酒误事，非少年所当为。”常命苏轼学律，帮助提刑问囚，并兼任州学教授，致苏轼事务缠身， 常“夜宿学中”。苏轼心下着实不快，每发牢骚于诗句，曾有诗寄子由：“我诚愚且拙，身名两无谋。始曾学书判，近亦知问囚。但知今当为，敢问向所由。”陈公弼有四个儿子，三个在外为官，只有四子陈慥（zào）字季常跟在身边。这陈慥厌科举，厌富贵，厌官吏，使酒好剑，用财如粪土。陈公弼为政虽严，但教子无方，陈慥不服约束。一日，苏轼出西门漫步郊外。见陈慥挟矢奋骑，从西山夕阳坠落处奔驰而来，见到苏轼，下马大笑道：“苏贤良安好。”二人常相往来，学习兵法，论说古今成败兴亡，甚是投机。陈慥常邀苏轼到西山游射，连子由都知道他能射中飞鸟，写诗称贺。这年春荒，常平仓无粮放赈，饥民有流为乞丐，陈太守断然发府粟 十二万石借贷村民。司官说：“万一朝廷急用，府库一空奈何？”公弼说：“救灾如救火，朝廷降罪，由某承担。”是岁夏粮太熟，府库以新易陈，官民皆便之。七月，秋禾方茂，天又大旱。陈太守对苏轼说：“闻渭水之右， 有太公垂钓处蟠溪茈（zǐ）泉，祷雨甚灵，子瞻速作一祝文，明日便行。”
苏轼于这种斋醮祈祷小文，不须经意，一挥而就，呈给太守。公弼一目十行，蹙起眉头道：“‘岁秋矣，物之几成者待雨而巳’，废话。开宗名义， 当先颂神，祈雨祝文，向谁祈？向谁祝？”说着把文稿一摔道：“重新写来。”苏轼这一气非同小可，他自从《刑赏忠厚之至论》成名，制科入三等，被仁宗皇帝视为“宰相根苗”，苏文已独步天下，虽当世文豪也未曾易一字，何尝受过这般面折，当下忿然而去。回到家中，拍案顿足，恨恨不已。王弗问知情由，笑道：“吕氏春秋悬国门，千金一字世绝伦。我家长公也忒小器了。”苏轼回味过来，哈哈大笑，立即磨墨展纸挥毫，重新写过， 当晚再呈太守，谁知公弼煞是当真，字斟句酌，“涂黑改定”。
翌日，嘉祐 八年（1063）七月二十四日，出祷蟠溪。当晚宿虢县，县令赵薦任满调离。二十五日自虢县渡渭水，行至蟠溪近处，宿于僧舍。苏轼此时因祝文事，犹耿耿于怀。祷雨必在黎明，五更要赶到蟠溪。此时已过三更，孤灯照影，独自徘徊。见壁同有赵薦题留诗句，因和其韵：“龛灯明灭欲三更，欹枕无人梦自惊。深谷留风终夜响，乱山衔月半床明。故人渐远无消息，古寺空来看姓名，欲向蟠溪问姜叟，仆夫屡报斗杓（biāo）倾。”觅得残墨秃笔，好歹傍赵芦留题处，把诗写了。听得从人隔窗传呼道：“杓星斜挂，五更过了。”合衙人众，纷纷起床，装束停当，点起火炬照路，徒步行至蟠溪。此时大约刚过五更，山头悬着孤月，月照溪水丛山。就在姜太公钓鱼处，摆好香案，众人肃穆环立，陈公弼焚香施礼，祷告致祭，礼成下山，夜宿阳平关。二十七日自阳平关奔斜谷，这斜谷即是蜀道前门，深不可测，空山架木以行，过桥至下马碛（qì），西望五丈原，诸葛孔明大星陨落处，有怀贤阁， 苏轼感叹道：“如此高贤，世间恐怕没有了。”夕阳坠落在大山后面，太守令下：“前面蟠龙寺宿营。”寺藏岩底，路转山腰，终于住进僧舍。这蟠龙寺在秦岭山麓，距眉县三十里，下山返程最后一站。想此行跋山涉水，人马劳顿，而陈太守刻薄寡恩，整日乌黑着脸，实在是令人难近。一篇小小的 “祷文”被他涂抹得面目全非，简直是奇耻大辱，是可忍孰不可忍！做这种受气官有何味道？“山后咫尺连巴蜀”，他真想辞官不干了。此时苏轼再也不能入睡，把一腔的幽怨都发作了出来：“何时归耕江上田，一夜心逐南飞鹄。”祷雨回府，朝廷诏命采办木料以供仁宗“山陵”之需，府县官员忙了起来，苏轼也被差去督察运料事务，终日来往于南山和渭水之间，山中草木寺内僧人都熟识了，三邑山川草木，可以坐而默数。但他再也没有闲心游山玩景，“桥山日月迫，府县烦差抽”，皇帝出殡的日期迫近，百姓差役烦多。“王事谁敢愬（shuò），民劳吏宜羞”。蟠溪祷雨不灵，天旱成灾，“十日不雨则无禾”，陈公弼太守顾不得这些事情了，当务之急是督运木料，运料夫役苦不堪言：“千夫挽一木，十步八九休。渭水涸无泥，淄堰旋插修。” 苏轼在观场督察，眼见这种情形，一切的个人烦恼都忘掉了：“对之食不饱，余事更遑求。”苏轼从事督办山陵物料，亲眼见到了朝廷科役制度的弊端，了解到一 些民情，他的心情难以平静，总感到有一种危机存在。京兆、凤翔都是“缘地被兵之郡”，八百里关中本来是好地方，“宝元以前，秦入之富强可知也”，“耕于野者，不愿为公侯。藏于民家者，多于府库”，如今却极端贫困，一旦西夏元昊兴兵来犯怎么办？“战而无粮则北，守而无财则散”，国家危矣。他想向朝廷进言，但八品签判，是不可能越次上奏的，他只好仰仗韩琦。嘉祐四年，韩琦为相，曾一度“弛茶禁，行嘉祐通商法”，他相信韩琦会采纳他的建议，于是郑重作了一道《上韩魏公论场务书》。这是苏轼从政二年第一次上书言事。全文1300多字，他说：“朝廷自数十年以来，取之无数，用之无度，是以民日困，官日贫。”直截了当，痛快淋漓，详陈三件事：一是，富民养民，“多方优裕其民，使其气力浑厚”，一旦有变，能 够“战不北，守不散”。二是，改革“科役之法”，当下“民之最畏者，莫若衙前之役”。三是，“以官榷与民”。“使民日益穷者”，莫若“官榷”（即官府专卖），应“尽以予民”。苏轼以为韩琦为首相，“才略冠世，不牵于俗人之论”，“今此事至小，一言可决”。其实，他从政日浅，书生之见殊深，未免把事情看得太简单了。衙前之役，是差役法的一种，源于古时的徭役，使民为隶，为害已久。20年前韩琦曾任陕西安抚使，与范仲同守边防，共御西夏，对此种情形了如指掌，他曾上书论衙前之役道：“州县生民之苦，无重于里正、衙前，兵兴以来，残剥尤甚，至有孀妇改嫁、亲族分居，或弃田与人以免上等，或非命求死，以就单丁。”其他大臣，也有类似奏章，皆论衙前之役当罢。二三十年过去了，韩琦身为首相，而衙前之役如故，恰恰说明改革既成之法，谈何容易。至于苏轼所论“场务”，即官卖物品，不仅涉及朝廷财政，更“与边防经费多有关连，真宗以来兵费不足，急于军食”，官卖愈紧，禁止私相贸易愈严。盐铁茶酒矾香醋等都实行“官榷”即官卖，场务即指这种官办的市场，管“官榷”的机构叫作“榷货务”。凡“官榷”的东西不准私卖，比 如茶法规定：“凡民茶折税处，或不送官，及私贩鬻（yù）者，没入之。计其值论罪。主吏私以官茶贸易，及一贯五百者死。”盐铁之禁就更厉害了， “官榷”物资的生产由朝廷专置户籍，池盐为“畦户”，海盐为“亭户”， 茶民为“园户”，鬻矾为“镬户”，醋酒为“坊户”等。朝廷从“官榷”中 赚钱，“官榷”随着财政状况时禁时弛。豪户向官府输钱，“榷货务”就把物品承包给他经营，叫作“卖扑”。“富民”和“聚敛”是两种对立的政策，事关百年成法国计民生，没有大的变革，是撼不动的。直到六年后王安石变法，才正式提上了日程，引起风波之大，更加证明“虽万全之利难行， 百世之患难去”，而苏轼在汹涌的政潮面前却改弦易辙莫名其妙地站在对立面去了。此是后话。
郑熙亭：河北沧州人，原沧州行政公署专员，河北省委宣传部常务副部长，中国作家协会会员。1956年开始发表诗歌、小说。主要著作有长篇历史小说《汴京梦断》（花山文艺出版社出版）、《东游寻梦—苏轼传》（东方出版社出版）、《大宋河山》（海南出版社出版），2010年由河北人民出版社出版三卷本《熙亭文存》。
赵志忠，笔名赵刚，号国学守望者，1973年4月生，河北省献县淮镇人。作品发表于《诗刊》《中华诗词》《中华辞赋》等。中国作家协会《诗刊·子曰诗社》社员，诗词中国·中华诗词网2017年度优秀通讯员，采风网2017年度十大新闻奖获得者，河北省诗词协会会员，河北省采风学会会员，河北省沧州市诗词楹联学会副秘书长，沧州市新联会常务理事，沧州市作家协会会员，《沧州骄子》编委，《诗眼看世界》创始人，采风网沧州站站长，献县知联会理事，献县新联会副会长、秘书长，沧州市文学艺术界联合会第七次代表大会代表等。
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