龙赋

混沌初开，天玄地黄。三才四象，五行八荒。大道至简，是为无形。惟至简而至恒，惟无形而无穷。

昆仑之巅，地接星河，九天冰雪，淅为清泉。水潺潺而东走，泽万物而莽苍；汇小流为大川，积沃野而肥千里。终荡荡而入海，天海归一。

智者乐水，洋洋乎志在流水。以滴水之泉，处众人之所恶，兼收并蓄，终为龙形。故龙之为水，可为滴水，可为山溪，可为江河，可为四海。百折千回，其形至柔；摧枯拉朽，其力至刚。

万山之祖，玉接灵光。岳峨耸峙，势冲云霄；磅礴东走，群峰仰止。以厚德而载万物，为秦岭而分南北。江河其间，逶迤三秦。千里绵延，归于河洛。

仁者乐山，巍巍乎志在高山。自昆仑经嵩岳而至岱宗，山陵竞秀，以龙为形。故龙之为山，可为山丘，可为群峰，可为五岳，可为龙脉。峰峦叠翠，其形至柔；风生水起，其力至刚。

兆灵之长，起于洪荒。天地交泰，人祖轩辕。统御天下，文明宏开。伏羲神农，八卦农桑。禹制九鼎，文王定邦。老庄道德，孔孟儒昌。秦皇汉武，太史修章。魏武挥鞭，隋皇开疆。唐宗宋祖，李杜诗张。成吉思汗，洪武明璋。康乾盛世，润之复光。

圣者乐民，泱泱乎志在万民。自三皇五帝而至主席，群贤俊德，光被四表，华夏昭明，万邦协和，以人之杰合为中华之龙，代代相传。故龙之为人，可为贤德，可为天子，可为皇朝，可为华夏之中流。包容起落，其形至柔；万载不灭，其力至刚。

龙者，群力也。涸泽之水不为龙，孤傲之峰不为龙。龙者，道也。大道本无形，则龙不为万物，蛇鹿牛马皆不似；龙亦为万物，但集万物之灵长，蛇鹿牛马乃至万物之长。

道者，归于形而形之上，龙之形则道之形。世人皆知无龙，然尽恭奉之，道也。则每叹西人之龙，以邪恶之心度之，以形而下之龙为形而上之龙，以恶龙为善龙，其心若此，呜呼！

道以无形生有形之一、二、三乃至万物，龙以无形化水、山、人乃至万物。万物者，器也。观夫古今之龙，自简龙而至繁龙，器之增也；龙之颜必严而慈，道之存也。今九龙之壁，器宇轩昂，威而不怒，然也。

正音上师曰：“善！然则龙戏珠，何哉？”

光裕躬身曰：“弟子不敏，愿闻其详。”

师曰：“道分两仪，为阴阳、为动静。龙者，动也，主万物变化之道。珠者，静也，主亘古不变之道。”

对曰：“九龙壁何以九龙戏六珠？”

师曰：“九为天数，六为盈数。”

然也，卦有六爻，乾曰：“上九，亢龙有悔，盈不可久也。”斯道也，过六即衰。六者，如日之中天也。

九以至德，六以圆满，九龙腾壁，以图腾也。

壬辰之年，阴消阳长，天地轮回，升平之世，龙之传人所以必腾矣。