人到五十，这两种话往往暗藏祸患，尽量少说！
言行在于美，不在于多。
随着年龄的增长，越发意识到，岁月虽然摧毁了我们的模样，却也赠予了我们一颗千锤百炼的心。
生活从来都不是一个人的事，人与人之间的交流，往往暗藏了许多玄机。人生不易，有时不经意的一句话、一个举动也许恰恰是最重要的细节，关乎你的福祸。
正如《报恩经》所说：炽热诸铁轮，恒旋头顶上，其苦非难忍，倘若说恶语，果报更难忍，永莫说恶语。
意思是说，炽热的铁轮在头顶旋转，使自己脑浆飞溅，这样的痛苦不算难忍，但如果说恶语，这样的果报才最是难忍。因此永远也不要说恶语。
可见语言的果报十分惊人。
人到五十，要学会沉淀。这两种话往往暗藏祸患，尽量少说！
脱口而出的气话
《法句经》说：夫士之生，斧在口中，所以斩身，由其恶言。
言语不当，就会像是斧在口中。
凡是邪恶的、锐利的、讥讽的、刺激的、刻薄的、中伤的、得理不饶人的言语，都是杀人不见血的刀剑斧钺，也会为自己招来灾祸。
宋真宗时的丁渭，为人圆滑，很是会逢迎献媚，皇帝对他颇为满意，还封了他个副宰相。
当时的宰相是寇准，很是看不起丁渭。一次宴席上，寇准的胡须沾上了一些饭粒，这丁渭便殷勤上前，帮他溜胡须，还不停地夸赞这胡须多么漂亮。
寇准瞧不起这种行为，气话脱口而出：“怎么，宰相给人溜须，你还要脸吗？”这就是溜须的来历。
事后，丁渭羞愧难当，但也自此视寇准为眼中钉肉中刺，一直想方设法陷害寇准，最终寇准一而再，再而三地被流放，直至客死雷州。
佛家常说：一念嗔心起，百万障门开。
人在怒火下最容易做出让自己后悔的举动。气话，也是最伤人伤己的话。生活中会被我们伤害到的，都是最亲近我们的人。而生活中最亲密的人，也是最容易被我们忽略了的人。
其实，如果你是对的，你没必要发脾气；如果你是错的，你没资格去发脾气。这才是真正的智慧。
气话出口，让所有亲近的人远离，也会在不知不觉中得罪了人。最终，积少成多，汇聚成流，果报现身。
德不配位，必有灾殃。脾气配不上能力，就该收敛脾气；德行配不上位置，就该在言行上积累。只有不断提高自己，才能减少言语不当带来的危害。
不假思索的大话
有偈曰：心贪嫉妒口谗言，十恶随身毁善根。
口业易造却难消。
《燕翼诒谋录》中记载了这样一个故事：
宋太宗时期，有个狡猾奸诈的人，这人找到皇帝，想请求皇帝帮忙修天台国清寺。
皇帝便问了，这修寺对我有什么好处。
那人毫不犹豫，张口便道：“我无以为报，只好等寺成以后，自焚以报！”
这话一出，皇帝不答应也不行，于是派卫绍钦去管理修缮寺庙的事。
寺一修好，卫绍钦就准备好了柴火，将这人赶到火堆里烧死了。
那人怎能想到，一句话就让自己丧了命。
正所谓：诺不轻许诺，许则为之。一个失去信用的人，是无法在社会上立足的。
你以为不过是吹个牛，却不知说者无心，听者有意，给了人希望，却又不去达成的话，希望很快变成失望，而怨恨也是这样产生了。
寡言，是智慧
正所谓：大悲无泪，大悟无言，大笑无声。
真正的了悟智慧，反倒没了言语。
有这样一个题目：三个小金人，重量、做工一模一样，如何辨别哪个是最有价值的呢？
于是，有人拿来三根稻草，插入第一个金人的耳朵里，稻草从另一边耳朵出来了。第二个金人的稻草从嘴巴里掉出来了，只有第三个金人，稻草直接进了肚子，什么响动也没有。
自然，第三个金人就是那个最有价值的。
衡量一个人的价值，不是看他有多能说，老天给了我们两只耳朵一个嘴巴，就是为了让我们多听少说。人到五十，要善于倾听。
著名作家海明威曾说过这样一句话：两年学说话，一生学闭嘴。
年纪越大，越发现一个人的言谈举止往往能影响其运势。懂与不懂，不多说。心乱心静，慢慢说。
正所谓：多言数穷，不如守中。
人说的话多，往往会使自己陷入困境，倒不如保持虚静沉默，把话留在心里。
人过五十，相貌沧桑，内心越发饱满。心中积淀了许多过往的经历，于是与年轻时那个敢于横冲直撞的少年截然不同。
曾经的尖锐，渐渐变得圆滑；曾经的不可一世，渐渐变得温和内敛。这都是生活打磨下的模样，却也是我们一路奋不顾身向前一步的模样。
人过五十，话越来越少，不是妥协，而是智慧。