十二花田 ‖ 林邑行者 ‖ 前行与回归 / 开普饭

前行与回归

— —读《在峡江的转弯处》的几点思考

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近日在急切、期待的心情下拜读了《在峡江的转弯处》一书。记得，初识“甲哥”之名还是在大学时期，由室友缙君提及，那时候通过新闻初浅了解那么一点。近来，《在峡江的转弯处》一书问世，便迫不及待的下了订单，每晚静下来后读至深夜，犹不能释卷，有兴趣的篇章更是看了两遍。读书，在于引发和启迪思考，读的情况不同，思考便要深一分。借着这端午雨的清凉，在笔端做个交流。

在书的前言《我们那一代人都是草根》里面，有这么几句话“我们每个人都心怀理想，即便人生起点低到尘埃，也可以怀着'到中流击水’改变社会的梦想；也可以保持不妥协的少年气，和生活近身肉搏；也可以不富贵，但是要高贵，不因为生活的苦难把我们变成苟且的人，坚持选择自己相信的那些东西”。这几句话，我读出了些味道。在短暂的职业生活中，在对比之下，于浮躁的社会生活中，往往带来的选择是妥协再妥协，是不需要太多的拼搏与努力，是相信权力和财富变现所带来的快速成功。或许，妥协与委屈只能是个体的，是内心的，甚或是一种“赵氏托孤”式的悲壮，但终究在“青山妩媚”和“波澜不惊”之间，不同的抉择，即是不同的结果。“甲哥”的人生抉择，让人生经历了爬坡至顶又不断从山下起步的路径，可谓“活了别人几辈子”的样子。

《在峡江的转弯处》以记的形式分七个篇章进行了阐述，依此是“母亲”“爱情”“清华求学”“赴美交流”“主政巴东”“转场公益”。整体上对时间和事件进行了穿插，但记叙的方式不变，文字平淡、朴实，情感真切、丰富。

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“母亲”是作为儿女情感最深的，越是苦难的时候，越是脆弱的时候，越能感受母爱的伟大。正可谓“女子本弱，为母则刚”，从“鉴湖女侠”秋瑾到东北抗联赵一曼，她们是英雄的母亲。我们的母亲，可能没有那么惊天动地的大事迹，也不一定是书香之家、名门闺秀，但纯洁无私的母爱，滋养着自己的子女，总是把最好的留给了自己的孩子。“甲哥”出生的年代还处于物质极度匮乏的时期，母亲的勤劳、善良、智慧、纯洁让作者受用无穷。每每读到动情之处，不免眼角湿润。我的母亲，也是这样的。父亲，离去较早，在90年代的城乡变化的大背景下，虽然社会整体上的物质条件有了极大的改善，生活却依然过得并不轻松。生活的偏远的农村，需要进城务工、需要勤劳、需要吃苦。记得小时候，母亲一个人硬生生能咬牙够挑动男壮劳力的一担谷子，通过捡废品支撑我学业的完成。现在回想，这有多么的不易。往往为了多攒点钱，在早晨四五点便出门了，即便在年三十，也要趁着别人团圆之时，出去捡满一担回来。有一年，她回来后跟我说“回来的路上，看到别人在放鞭炮、吃团圆饭啦”。母亲，永远用自己的臂膀护佑自己的孩子，也言传身教的引导教育着自己的孩子，“善良”“独立”“自强”“干净”“勤劳”等等都是母亲给子女的，也是可以终身受用的。

“爱情”最好的便是纯粹的，或许纯粹的爱情越发难经受考验，越要迈过千沟万壑，越是面临一道道难题。但，正是这样的难，才是爱情的“模样”。“甲哥”大学的爱情值得向往，但是跨越上千公里，经过数年的考验，更值得羡慕。从沿海中山回到湖北的小城兴山，这是妻子给予“甲哥”爱情上最大的力量，放弃容易，选择却很难。特别是，倒回时针，这真的需要奉献，对爱情无条件的奉献。我在挫折之后，毅然决然的选择了南下，妻子有过短暂的彷徨、迷茫、焦虑，这都是放弃原有的生活方式、生活条件、生活环境，选择重新开始，相当于从山腰下来，再攀登新的山峰，这种抉择不是那么容易的。本来已经驾轻就熟的生活环境，拖家带口的全部重新去适应，生活的点点滴滴都要去慢慢适应，大到工作就医，小到买菜缴燃气费，这多多少少都会给内心带来一定的冲击。以致于，我和妻子都度过了一段极度焦虑和迷茫的时间。好在，及时调整了心态，顺应的时间。妻子在简短的调整之后，走上了考研之路，以抱定必胜信念战之。虽然，结果不尽如人意，但终究走入了研究生的大门。成家之后，这其中的不易，真是只有经历过的才能知晓。

“甲哥”从矿井到招商，团委，成为全县最年轻的乡镇长。大部分人，经历至此，一步一步往上攀登即可，政治上生活上已经成为少数人才能企及的了。然，官至镇长的“甲哥”，选择辞职读清华，开始一段全新的“清华求学”之旅，这即是人生的大转折。让人难以想到的是，清华毕业后的他，又回到了县城。清华的高大上，与回去的回头路相比在某种程度上是不匹配的。这已经跨越了三种人生状态。时下，往一线城市去，往中心城市去，是大家的共同想法，这里面有太多复杂的原因。包括我自己，从内陆来到沿海。其实，我最初并不愿意离开林邑，只想穷守故地。这跟自己没有名校加持，没有资金加持固然有关，但内心就真的认为自己的家乡小城生活挺幸福的，挺美好的，足够自己施展聪明才智了。然，现实一击，到了一定高度俯瞰之后，便下了南下的决心。“甲哥”从清华的荣光中出来，当然，有了更高的平台。这种平台，也失去了都市的繁华、更失去了都市的包容性，为后来的巴东之治和巴东裸辞埋下了伏笔。

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水木清华的深造，海洋彼岸的交流，让“甲哥”这位从理论到实践再到理论，再回归实践，主政“巴东”，名噪一时。其爱民之心，就单单与艾滋病家庭结对同吃年夜饭这一点，就足以让很多人汗颜。虽然，知道不被传染，但内心的芥蒂，深深的鸿沟，需要多大的勇气才能克服。在处理信访的问题上，虽然当前环境下，很多人只关心自己的诉求能否得到满足。但，于大部分官员而言，都很难做到一件一件接待、一件一件处理，有的部门更多的是打太极。从客观上来说，不花费精力、花费时间代价，也难以让上访者信服。从职责上来说，不亲自接访处理并无不妥。这种在可与不可之间，是党性、是群众感情。我们很多人都来自贫困的农村，都吃了不少苦，但是一旦失去了那段感情，没有对当前群众“以及人之困及当时己之困”的心理，走在物质像享受的道路上，就会越走越远、越走越偏。“甲哥”深深植根于农村、深深植根于群众，对困难群众的感情发自肺腑。农村的贫困，产生了大时代下的扶贫攻坚，无论怎么说，能够让大家眼睛往底层看，让资金和人员往底层去，这都是难得的、都是伟大的。“甲哥”被人誉为当代版“海瑞”，这从严于律己、不容沙子来说，足可以在史册上并提。打破与建设是执政者同时需要考虑的，旧的体系、制度、机制存在缺点、不足，大家在实践中都可以看到，但要建设新的却不是那么容易。即便一对一的打补丁，也难以吻合。“甲哥”在巴东的短暂五年，在打破现有利益，在探索创新制度建设上的勇气，不下于一位“小改革家”的称呼。

转战公益的“甲哥”，已经全力奔跑在新的人生轨迹上，而且做出了不少实实在在的事情。前行是每个人有理想的人所要的，无论是国家民族的大理想，还是个人家庭的小理想，都要在自我的付出和拼搏中实现，在历史车轮和社会需求中契合。正如“甲哥”所说的那样“人生是一个过程，而不是一个结果”。

言及至此，我还是谈谈袁公。袁公与世长辞之时，朋友圈都是哀悼和悲痛之情，在阳明山殡仪馆都是自发赶来的群众，以泪相送，“侠之大者”为国为民。这就是人生的意义。作为执政者，终此一生，能够将善意始终伴随人生之路，勿以恶小而为之，真正把人民放在自己一生的“事业上”，即便职位再低，恐怕比高级别的某某长更受群众尊重。

愿我们努力前行，仍然能不时回归本心。在形形色色的世界里经历了起起伏伏之后，始终不忘记自己曾今走过的路、呼唤过的正义、渴求得到的尊重、内心拥有的善意。

知行

笔于2021年6月3日雨