归樵：一诗一得（611—620）

一诗一得

一首好诗有其“诗境”，“诗境”来自诗人“心境”。为诗者，自有灵感、匠心、学识、历练、神韵。读一首好诗，须得“悟境”，即从“诗境”走入诗人“心境”。是对诗者之灵感、匠心、学识、历练、神韵之认知。读一诗，得其一，便自足矣。

611—620

611

赴济南车中

袁行霈

穿河越野复行行，渐近乡关日色暝。

映眼华山浑似染，原来山比梦中青。

注：余原籍江苏武进，生于济南大明湖，幼时一度居北京，复还济南读小学，视济南如故乡。华山在济南东郊，古称华不注者也。

“映眼华山浑似染”，寓情于景，“原来山比梦中青”思乡之情立见。语淡而味厚者也！（归樵）

612

看爹娘遗像

陈廷佑

爹娘是我眼中佛，朝霭春晖报未多。

千里烧香寻古庙，何如敬此两弥陀。

“千里烧香寻古庙，何如敬此两弥陀。”别出心裁，揭示了舍近求远烧香拜佛的社会现象，道出天下多少儿女心中有而笔下无的心语。（归樵）

613

遇丽水摄影人得句

祝瑜英

绿谷记萍踪，相看笑靥红。

我留她画里，她入我诗中。

“我留她画里，她入我诗中”，“我”与“她”“诗”与“画”互为载体，诗人与摄影家的情谊便在浅淡的语境里得以升华。（归樵）

614

游西湖

王家麟

烂漫桃花醉客魂，轻舟摇醒一湖春。

六桥烟柳拂衫袖，顾影疑为天上人。

“轻舟摇醒一湖春，”无理而美，“摇醒”完善并灵化了诗的意境，使其诗句意境大开。可见动词的妙用，可以起到点化、升华意境的作用。（归樵）

615

梨花讯

白凤岭

东风播下满山霞，不把梨花认雪花。

农嫂一枝春讯息，早随网络发天涯。

梨花如雪，但在诗人眼中却是满山霞光。梨花讯，既是春华之讯，又预示着即将到来的秋实之讯，“早随网络发天涯。”时代气息浓郁。（归樵）

616

黄河壶口瀑布

石长发

飞流身一跃，多少鬼神惊。

侧耳听壶口，炎黄脚步声。

“侧耳听壶口，炎黄脚步声”让我们想到钻木取火、刀耕火种，想到从远古走来的炎黄子孙惊天地泣鬼神的铿锵步伐。历史的厚重感感油然而生。（归樵）

617

登黄山

王纪波

万里风云脚底流，丹崖琪树醉青眸。

自云已在浮云外，更有浮云在上头。

登上黄山自以为已在浮云之外，岂不知更有浮云在上头。可读出浮云蔽日，邪臣蔽贤之忧，充满哲理，多见讽喻。（归樵）

618

社区

任希衍

解下围裙着彩裙，勾魂舞曲唤青春。

大妈赶上时兴事，扭得肥腰掉几斤。

诗人用独特的思想、情感、审美创作出属于这个时代、又有鲜明特征的大妈舞形象。（归樵）

619

春过千灯镇

胡成彪

莺啼声里访千灯，嫩柳新吹雨后风。

深巷梅花知客到，清香溢满小庭中。

喜欢“嫩柳新吹雨后风。”句，一句三折，清新味厚。（归樵）

620

军功章

张建明

凝聚千辛与百难，红花曾伴那时鲜。

他年后辈能知否，这是长城一块砖。

诗词最可贵之处即是用形象说话，结句以“长城一块砖”为“军功章”代言，让读者联想到的，是军魂、是意志、是勇气、是力量。（归樵）

个人小传：

少年曾牧牛于柳溪之畔，采薪于桃林之野；老来欲固守于幽怀心斋，回归于天然纯粹，便有归樵别名。喜读诗词，偶有一得；好乱涂鸦，聊补性情。