强烈反对这两种思维方式！
当初起名字的时候，就叫“爱思考”，不仅是定位思考+行动领域，更是要提醒自己，不要忘记思考。
而思考的最终目的，只有一个“明辨是非”。
真正能做到明辨是非很难，掌握这个能力的好处是，就算你遇到不懂的问题， 仅凭是非判断就可以做出不错的决策。
所谓明辨是非，就是在模糊、争议和两难的局面下，知道什么是真什么是假、什么是对什么是错、该做什么不该做什么 ……或者至少知道该如何判断。
为什么，我这么重视这个能力，主要是因为随着经历的增加，发现很多事都没有最佳解决方案。
很多问题在你了解的信息，不够完善的时候就得做出选择，做出这样的决定又很难，因为最终为结果负责的人还是自己。
1、为什么大多数人不会明辨是非？
最主要的原因是，经常受到自己思维方式的影响，会受到各种偏见、谬误、偏误的思维影响。
特别是在面对一个不熟悉的，甚至遇到一些超出自己认知范围的事，人就很容易被情绪和视野所限制。
很多人骂中国足球，很多人骂高房价，每个人都站在自己的视角，去评判一个自己并不了解的事物。
真正能做到，理性判断、批判性思维、冷静思考的也没几个，人不会客观的看问题，经常把奇迹当做愿望，把愿望当做现实。
如果事实跟自己的理解不符，大部分人的选择是拒绝接受。
比如，高房价的问题，很多人觉得这里面一定有坏人，所以就开始骂炒房的人。
炒房只是一个因素，但并非是问题本身，只有炒房的人本身，这个市场是不成立的，肯定还存在其他需要的人，才能通过炒房赚取收益。
就好像一场演出，实际并没有人想看这场演出，票都让黄牛买走了。价格如果只是黄牛之间相互炒作，自己玩的挺嗨，实际谁也没卖出票，你觉得黄牛还能玩多久。
类似的问题很少有人去思考，就算这个道理讲明白了，他们也不会继续深究，而是希望奇迹发生。
比如，自己中奖500万，类似的奇迹思维。比如，房价暴跌，类似的愿望思维。
人们不会客观评估自己在世界上的位置，把奇迹当做愿望，把愿望当做现实。
人们不能理解真实世界的复杂性，用故事解释事件，用标签简化他人。
人们分不清观点和事实，不会诚实面对自己的立场，不懂得跳出自己的视角。
这些都是老百姓思维的毛病。
这个不是为了评判谁，大家只所以会有类似的思维毛病，并不是大家不够聪明，真正原因是类似的问题，对他们的生活并没有实际的影响。
一旦牵扯到自身利益，每个人都是理性的，每个人都是思维高手。
虽然类似的问题，对日常生活的影响不是很大，但是学习更多的思考方式，还是能帮你更好的解决日常问题。
2、不做方法的狂热教徒
生活中很多思维谬误，没有我们想的影响那么大，因为大部分出现谬误的地方，都是跟自己没有什么利益攸关。
所以如果你并不擅长思考，也不要觉得以后日子没法过了，总结下来就是，不懂思考也能活，但懂点思考方法能让你活得更轻松。
在学习思考方式的时候，堂主最强烈反对的思维方式有两种。
第一，凡事都只信方法
在学习的初期什么都不懂，学到什么都觉得有道理，慢慢的被这些方法淹没，从不懂思考方法，到对方法的全部接收。
这个在心理学上有个名词叫“皈依者狂热”，意思是一个群体的后来者，比群体本身内部的人更加狂热。
比如，韩国的牧师，比美国牧师对传教更加狂热，一个新人加入群体，比这个群体本身的人更加维护这个群体的名誉。
很多不懂思维的人，就因为看过几个思考方法，比创造这个思维方式的人，更加认可这个思考方法。
大部分方法都根据经验的总结，就算是正确的，也仅仅代表目前正确，目前的思考方法，思维方式，思维模型，都只能算局部正确有用而已，它们并非是不变的真理。
在我们读书会，我经常说不要崇拜书，书也是有可能出错，不必所有的观点都接收。
教条主义者的眼中是个非黑即白的世界，他们希望一切道理都颠古不破的真理，希望找到一个方法，就能解决世间所有难题。
而我们发现那条路根本走不通。
如果你既要保证智识的诚实，又要解决真问题，你就不得不承认，你做不到绝对的客观。
你得承认你只能得到一个大概有可能正确 —— 但是也有可能不正确 —— 的判断。
你思考好了一个观点，可是如果事实变了，你就得用贝叶斯方法调整你的观点。而有时候哪怕事实实在有限，并不足以让你形成过硬的观点，你也得给个观点。然后你别忘了用做实验之类的办法检验你的判断。
有些极端的教条主义者认为自己已经掌握了真理，坚持无比强硬的立场，把不跟他们保持一致的人都视为敌人。
这样的人非常危险，会害人害己。
第二，否定一切思维方法
在生活中我们经常会听到相互矛盾的观点，今天这个专家说应该吃绿豆，明天另一个专家说早上不喝粥。
我们不是在批判谁，只是想告诉大家，没有什么是永远正确的，无论是他说对了，还是说错了，都没有什么结论永远不能打破。
上面的人相信一切道理，而另一个极端的人，否定一切真理。
因为知识并非永恒正确，他们就认为一切都毫无意义，认为这个世界根本就没有是非。
其实他们犯了两个错误。
第一个错误是“滑坡论证”。
这是一种上纲上线式的归纳法，是无限制的推广。
因为一次朋友忘记带钱包，你买单就认为这个人太抠了。
看到一次没有人给老人让座，就说世风日下，人心不古了。
第二个错误是“完美主义谬误”。
这是一种愿望思维，认为只有完美的东西才值得存在：如果一件事不能做到完美，那就不应该做。
他们否定局部的效果，认为如果不能彻底解决问题，那做这一切就毫无价值。
我们读书会专门读经典好书，有人坚持行动400天，有人没有坚持下去，不能因为一个没有坚持下去，就否定了其他人坚持行动的价值。
事实是就算不能完美解决问题，能解决一部分问题、能以一定的概率解决问题也行啊。
你说我经过思考，得出了这么一个不一定正确的结论……他说不一定正确的结论为什么还说出来？
我们本来就不应该指望获得绝对正确的结论，科学思考本来就只能提供有限的知识。但有限的知识远远好过没有知识。
有些虚无主义者走向了反智，他们不相信、而且鄙视专家和知识分子，总是怀疑别人在故意骗他们。
3、怎么避免这两种思维的影响？
堂主经常会分享一些思考方法，希望大家学习更多思考工具，在以后遇到问题的时候都有一个参照，同样又不断提醒大家不要陷入刻板教条里面。
我希望你一边学习思考，一边通过科学思考的思考，成为一个真正会思考的人。
怎么避免这两种思维的影响？
这个方法也是堂主经常说的理念，多考虑现实情境，多思考如何落地。
方法不是孤立的存在，它肯定是为了解决某个问题，不能为了创造方法，而创造方法。
有具体情境的问题，才是真问题。
你能坚持行动吗？这就是不是一个真问题。
因为坚持本身就有好多种，每种坚持的原因也都不同，堂主真正深耕行动领域，才发现这里面学问太大了。
比如， 你坚持每天吃饭，这个算不算坚持。
单纯说自律、坚持没有意义。
参加我们读书会，你能坚持跟着读书行动100天吗？
这才是真问题。
我要不要去读书？这不是一个真问题。
你得知道这个问题是谁、在什么情况下问的才行。
比如，你感觉自己工作很吃力，经常遇到一些无法解决的问题，已经明确知道自己需要去学习了，这个情况下，再去问要不要读书，读什么类型的书？
这些才是有价值的真问题。
经常看到一些神奇的问题，比如，还有人问自己要不要努力？
单纯这个问题，根本没有答案，你爸是马云，当然不用努力，你家里等着你养活呢，那你就不得不努力。
选择很简单，但是你得有得选。
教条主义者自己不会考虑情境，虚无主义者不知道别人考虑了情境。
真问题都得有具体的情境。有具体情境，你才能有立场和视角。
立场提供了思考的出发点，视角提供了假设的思路。
有时候你得兼顾别人的立场，换位参考别人的视角 —— 但是世界上的事儿大多没有绝对的客观：总要先有立场和视角，思考才能展开。
出了个什么事儿，别人找你拿个主意，这是思考者的荣誉也是责任。
你不判断不行，胡乱判断更不行。你积平生之所学，也许就是为了做判断这一刻。为了做出高水平负责任的判断，你必须 ——
既要有坚定信念，又要有开放头脑；
既要坚持立场，又要勇于妥协；
既要依靠理性，又要借助感性；
既要大胆假设，又要小心求证；
既要遵循一般规律，又要考虑具体情境；
既要有谨慎保守的作风，又要有果敢决断的气质……
明辨是非，是你思考者的特长。
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