10 唐诗解读——杜甫之《苦雨奉寄陇西公兼呈王徵士》

今秋乃淫雨,仲月来寒风。

群木水光下,万象云气中。

所思碍行潦,九里信不通。

悄悄素浐路,迢迢天汉东。

愿腾六尺马,背若孤征鸿。

划见公子面,超然欢笑同。

奋飞既胡越,局促伤樊笼。

一饭四五起,凭轩心力穷。

嘉蔬没混浊,时菊碎榛丛。

鹰隼亦屈猛,乌鸢何所蒙。

式瞻北邻居,取适南巷翁。

挂席钓川涨,焉知清兴终。

注:

陇西公:李瑀,皇帝第六子,初封陇西郡公。

行潦:路旁积水。

悄悄:担忧的样子。

划见:忽然相见。

“奋飞”二句:因久雨路阻不得相见。胡,泛指北方。越,泛指南方。

溷浊:指泥水。

式瞻:式,语助词,无义。瞻,瞻仰。

北邻居:指王徵士。

南巷翁:杜甫自谓。

解读:

这是一首五言律诗,也有一说是五古。全诗用120字描绘了一幅涝灾之下城市居民悲惨生活的图景。

据《旧唐书》记载,天宝十二载秋天,“霖雨积六十余日,京城垣屋颓坏殆尽,物价暴贵,人多乏食,令出太仓米一百万石,开十场贱粜,以济贫民。”《资治通鉴》记载,“天宝十二载,水旱想继,关中大饥。”玄宗皇帝担忧大雨会伤害庄稼,杨国忠派人到城外的高坡地上,拔了几束没被水淹的禾苗来献给皇帝说,“雨虽多,不害稼也。”玄宗见之稍心宽,这时各地有上报水灾,杨国忠便派御史去责怪,这样一来,“天下无敢言灾者”。

“陇西公”是李瑀,皇帝第六子,初封陇西公,天宝十五载(756)随玄宗幸蜀,至汉中封汉中王。杜甫初到长安时曾为汝阳王李琎的座上宾,或许以此途径结识了李瑀。面对淫雨成灾,长安城一片汪洋,整个城市笼罩在巨大的云气之中,交通被阻断,“九里信不通”,亲友之间虽近在咫尺也如相隔银河。百姓房屋到处漏雨,吃一顿饭需要转移好几个地方避雨。杜甫在此期间,写下好几首诗,虽说是写自己苦于雨的惨状,却也真实地反映了灾情的严重。

这些信大多都是写给皇帝贵胄,所以诗人在遣词造句方面,还是显得相当克制,用笔含蓄平淡,只是对长安涝灾的景象简单还原。

然而在给朋友的诗中,则是极尽读书人讽刺批驳之能,如《九日寄岑参》:

出门复入门,两脚但如旧。

所向泥活活,思君令人瘦。

沉吟坐西轩,饮食错昏昼。

寸步曲江头,难为一相就。

吁嗟呼苍生,稼穑不可救。

安得诛云师,畴能补天漏。

大明韬日月,旷野号禽兽。

君子强逶迤,小人困驰骤。

维南有崇山,恐与川浸溜。

是节东篱菊,纷披为谁秀。

岑生多新诗,性亦嗜醇酎。

采采黄金花,何由满衣袖。

诗人因被阴雨阻隔,而不能访问岑参,所以写了这首诗,相当于写了一封书信来寄赠给友人,先是记录自己不能造访岑参的原因,刚出门又进门,雨水依然不能停,想念友人令人消瘦和分辨不清黄昏还是白天的地步。接下来诗人由大雨联想到给百姓和农作物带来的灾害,表达他悲天悯人的爱物情结。他一边哀叹谁能去把天漏补一补,一边讽刺在百姓们陷入灾害之时,官员却虚伪应付,毫无作为,这么大的雨,莫不会把终南山也冲走吧。最后则是写崇山的景物,正值重阳佳节,菊花盛开,可惜岑参无法采摘。全诗既表达重阳佳节无法与好友共赏秋菊、饮酒和诗的惋惜,又因大雨给天下苍生带来灾难所引发的同情与关怀,不同于一般的寄赠诗歌的空洞与应酬。

《秋雨叹三首》则是他针对这场水灾最淋漓尽致的发泄:

第一首说连日大雨导致百草烂死只剩决明独鲜,嗅了嗅其中的馨香,不觉得泪流,因为书生已白头却无用武之地,只有临风闻着决明的香气而哭泣。

雨中百草秋烂死,阶下决明颜色鲜。

著叶满枝翠羽盖,开花无数黄金钱。

凉风萧萧吹汝急,恐汝后时难独立。

堂上书生空白头,临风三嗅馨香泣。

如果说这首诗还停留在伤春悲秋的个人抒怀。那第二首已经在痛诉不满,针砭时政了。

阑风长雨秋纷纷,四海八荒同一云。

去马来牛不复辨,浊泾清渭何当分?

禾头生耳黍穗黑,农夫田妇无消息。

城中斗米换衾绸,想许宁论两相直。

世界都被遮蔽在一片乌云之下,牛马不辨、泾渭不分,黍不耐雨、穗黑将烂,民生根基危矣。百姓为了活命抱着结婚用的绸被去换斗米,已经顾不上计较衾绸和斗米是不是等价了。救灾米为何价贵绸被,因为经过官吏层层盘剥后投入市场,平价米要么量不足,要么已经不平价了。这实则已经有批评时政的用意,杜甫已经不再单纯写雨水,而是关心民众疾苦,使得整首诗具有了现实意义。

第三首诗中,杜甫开始讲自家的事情:

长安布衣谁比数?反锁衡门守环堵。

老夫不出长蓬蒿,稚子无忧走风雨。

雨声飕飕催早寒,胡雁翅湿高飞难。

秋来未曾见白日,泥污后土何时干?

与上一首写四海八荒和天下苍生不同,这首诗的视角聚焦于杜甫自身和他的家庭,诗人作为了一介布衣,困顿长安,没人愿意与他相提并论,只好反锁着柴门穷守着墙壁,只能独守一隅,把世间烦恼反锁在门外,风雨中的孩子们无忧嬉戏,杜甫却忧愁满怀。下雨寒意袭来,翅膀被打湿的胡雁怎么飞得起来。进入秋季以来就没见过太阳,诗人不禁担心土地何时能晒干。

面对阴雨以及阴雨所带来的影响,我们从字里行间读出诗人隐隐的忧虑,同时借秋雨来表达自己“空白头”“谁比数”,年华已逝,前途未卜,生活贫寒,心情郁闷。

长安城这六十多天的水患,催生出诗人许多首诗,这些诗的出现与特定的文化心态有着极其深刻的关系,我们从中能感受到诗人不时流露出年华易逝的感叹,有对移民百姓的同情,作为灾难事件直接见证人,他的诗作如同一幅画卷,从不同角度,完整而又真切生动记载了那段历史,丰富了“史诗”的形态。

杜甫(712—770),字子美,排行二,河南巩县人。其十三世祖杜预,乃京兆杜陵人,故杜甫自称“杜陵布衣”,即指其郡望。十世祖杜逊,东晋时南迁襄阳,故或称襄阳杜甫,乃指其祖籍。杜甫一度曾居长安城南少陵附近,故又自称“少陵野老”,世称“杜少陵”。其祖父杜审言,武后时膳部员外郞,于初唐五言律诗之形成起过积极作用。其父杜闲,曾任兖州司马,奉天县令。
杜甫七岁开始学诗,十四时其诗文便引起洛阳名士之重视,被誉为“似班扬”。青年时代正值唐玄宗开元全盛时期,经过前后三次、历时十年之漫游生活。开元二十三年,公元735年,举进士,不第。天宝六载,公元747年,玄宗“诏天下,有一艺,诣毂下”,由于中书令以“野无遗贤”而无人一人中举,杜甫应是届制举,又落第。天宝十年,唐玄宗祭祀老子、太庙和天地,杜甫献《三大礼赋》,得玄宗赞赏,命待制集贤院,而终无结果。十四载,方任右卫率府胄曹参军。同年十一月,杜甫回家省亲,安史之乱爆发,次年六月,玄宗西逃入蜀,长安陷落,杜甫亦陷其中。八月,肃宗李亨在灵武即位,改元至德。至德二载,公元757年四月,杜甫奔赴行在凤翔,授左拾遗,故杜甫又称杜拾遗。乾元元年(公元758年)五月,杜甫出任华州司功。次年秋,弃官司西去秦州(今甘肃天水)、同谷(今甘肃成县),决计入蜀。从肃宗上元元年(公元760年)至代宗大历五年(公元770年)十一年的时间,用杜甫的话是“漂泊西南天地间”。上元元年春天,他在成都西浣花溪畔筑草堂,与成都故人尹平武时有诗歌唱和。代宗宝应元年(公元762年),因避徐知道之乱,流亡梓州(今四川三台)和阆州(今四川阆中)。广德二年(公元764年)重返成都,入严武幕,任节度参谋、检校工部员外郞,故世称“杜工部”。永泰元年(公元765年)四月,严武去世,杜甫携家离开成都,途经渝州、忠州至云安,于次年(大历元年,公元766年)至夔州,居未满两年,作诗430余首,也是他一生中创作最为丰收和旺盛的时期。大历三年正月起程出三峡,辗转江、湘之间,大历四年,杜甫居无定所,往来岳阳、长沙、衡州、耒阳之间,大历五年冬,在长沙去往岳阳一条小船上,一代诗人杜甫病死。
杜甫生平新旧《唐书》皆有传,现存诗歌1440余首,《全唐诗》编为19卷。
明人对杜甫的诗歌评价极高,誉为“诗圣”。且杜甫的诗歌在思想艺术上集中反映了盛唐向中唐过渡时期的社会现实,其忧世悯人的深情和高度的社会责任感足为后世楷模,故杜诗一直以来有“诗史”之称,所谓“少陵为诗,不啻少陵自为年谱。”
(0)

相关推荐