唐诗解读——王维之《老将行》
少年十五二十时，步行夺取胡马骑。
射杀山中白额虎，肯数邺下黄须儿！
一身转战三千里，一剑曾当百万师。
汉兵奋迅如霹雳，虏骑崩腾畏蒺藜。
卫青不败由天幸，李广无功缘数奇。
自从弃置便衰朽，世事蹉跎成白首。
昔时飞箭无全目，今日垂杨生左肘。
路旁时卖故侯瓜，门前学种先生柳。
苍茫古木连穷巷，寥落寒山对虚牖。
誓令疏勒出飞泉，不似颍川空使酒。
贺兰山下阵如云，羽檄交驰日夕闻。
节使三河募年少，诏书五道出将军。
试拂铁衣如雪色，聊持宝剑动星文。
愿得燕弓射大将，耻令越甲鸣吾君。
莫嫌旧日云中守，犹堪一战取功勋。
注：
“步行”一句：用汉代李广事。据《史记·李将军列传》：李广带兵出雁门关，兵败被俘，李广装死，趁敌军不注意，一跃而起，夺取胡马，回到自己营帐中。
“射杀”一句：用晋代周处射虎事。《晋书》：周处“膂力绝人，好驰骋田猎，不修细行，纵情肆欲，州曲患之。”后周处年说乡里称自己与“南山白额猛虎”“长桥下蛟”为三害，慨然翻悔，射虎杀蛟，悔过自新，做出一番事业。
肯数：敢较量。
邺下黄须儿：曹操次子曹彰。
崩腾：联绵词，形容纷乱。
“李广”句：元狩四年，公元前119年，李广从大将军卫青击匈奴，卫青以为李广老，恐不得所欲。
垂杨生左肘：谓左肘上长瘤，不能射箭。
故侯瓜：用秦故东陵侯邵平贫居种瓜事。
颍川空使酒：不能像灌夫那样借酒醉发脾气。
贺兰山：又名阿拉善山，在宁夏与内蒙接界处。
三河：古称河南、河内、河东三郡。所属在今河南、山西等地。
解读：
这是王维用歌行体表现边塞题材的名篇。描写了一位老将的可悲经历：少壮时英勇过人，却以“无功”被弃，过着躬耕叫卖的生活，边地烽火又起时，壮心复起，还想请缨报国。诗中揭露了军队中赏罚不公的现象，也暴露出在一片太平盛世的颂歌声，一大批贤才被弃置不用的问题，有一定的现实意义。
诗歌的前十句描述了这位老将青壮年时期的英勇、战功及遭受不公正的待遇。其中“卫青不败由天幸”之“天幸”当指卫青从未曾被困过，固然有上天眷顾的好运气，但也同时说明他曾受到皇帝的宠爱，隐约透露出前文提到李广的失意与其没有靠山不无关系，暗示了统治者用人唯亲、赏罚不公，强化了寒士不遇之叹。
中间十句写这位老将被朝廷弃置后的凄凉生活。一个曾经南征北战的将军，如今只能眼看着岁月蹉跎，两鬓斑白，心中郁闷自是不说。其间，诗人还化用了后羿射鸟的故事，赞颂老将本领不凡，引用庄子左肘寓言故事，说明老将如今又臂已钝。可尽管如此，生活还得继续，“路旁时卖故侯瓜，门前学种先生柳”，以秦东陵侯召平于秦亡后种瓜长安城东一和陶渊明植五柳典故，比喻老将归隐田园，苦于生计无着，不得已以耕作、叫卖为业，十分清贫。居住之处，也只有苍茫古木、穷巷以及寥落寒山，且无人走动、拜访，心境之孤凄、世态之炎凉可想而知。然而将军却并未此而意志消沉，“誓令疏勒出飞泉，不似颍川空使酒”，化用汉将耿恭、灌夫的典故，意在说明老将军的胸怀、气量。
后面十句是战事又起，老将军主动请缨，一个“愿”、一个“耻”是说老将军重上战场，不是恐惧寂寞、也不是邀取功名，而是为了捍卫国家，这种以大局为重的品德委实令人感动，也委实令人扼腕叹息，如此一位真英雄，朝廷何以弃置不用？
全诗从老将的少年写到他的暮年，从早年的征战到之后的闲置再到再赴疆场，从外部动作到内心世界，这些都显示了诗人高超的诗词语言能力。对仗工稳，不同时空意象被历史上大量英雄人物典故串联起来，拓宽诗境，增加了诗的容量，升华全诗的主题，也是王维诗歌主体风格中另类，也难坚明人唐汝询曾说：“对偶严整，转换有法，长篇之圣者。史称王右丞晚年长斋奉佛，无仕进意，然观此诗，宦兴亦自不减”。是为至论！
王维（700—761），字摩诘。太原祁人（山西祁县）。后徙家蒲州（山西永济西），遂为蒲州人，称河东王氏。排行十三。官终尚书右丞，称王右丞。父处廉，官终汾州司马。维早慧，工诗善文，博学多艺十五宦游两京，居嵩山东溪。以才艺知名，博得豪贵青睐。玄宗开元九年（721）中进士。释褐为太乐丞。秋，因伶人舞黄狮子舞坐罪，贬济州司仓参军。开元十四年春秩满，游宦淇上，遂隐于淇。开元十七年前后回长安闲居，学佛于荐福寺道光禅师。张九龄为相时，作《上张令公诗》。二十三年，擢右拾遗。二十五年，张九龄被李林甫排挤谪荆州长史，王维作《寄荆州张丞相》。同年秋，奉命出使凉州，以监察御史兼节度使判官。二十八年，迁殿中侍御史，以选补副使赴桂州，知南选。明年春夏回长安，寻隐终南山。天宝元年，公元742年，复出左补阙。天宝三载始营蓝田辋川别业。天宝四载暮春，以侍御史出使榆林、新秦二郡。后迁库部郞中。天宝九载后，丁母忧，十一载服除，拜吏部郞中。在辋川期间实亦官亦隐。十四载，迁给事中。安史乱后，委任给事中。王维服药取痢，伪疾将遁，被囚洛阳凝碧池，作诗“万户伤心生野烟，百官何日再朝天”，以明心迹。肃宗至德二载（757），王师收复两京，陷贼官司六等定罪，王维以此诗及弟缙请削己官为兄赎罪，获免。乾元元年二年（758），授太子中允，加集贤学士，迁中书舍人，改给事中。上元元年（760），官尚书右丞。次年七月卒，葬蓝田辋川别业之西。生平事迹见新旧《唐书》。王维信佛，学顿教。受禅宗思想影响极深，以禅悟诗，故人称“高人”“诗佛”。《全唐诗》存诗4卷。