寻龙点穴，及刘伯温龙诀歌

寻龙在风水学中寻龙是指什么?阴阳风水学中“龙”是山脉的统称，所谓寻龙，实际上就是找到山的主脉，俗称“找靠山”。第一步，攀登山脉最高峰，之后看下山脉的走势。现代风水学将这个称作“须登上太祖山，然后经过少祖山、父母山，看龙是怎样出身和剥换，行走，然后经过反复开帐，穿帐过峡，束气，行到有河流，湖泊的地方，入首，突起穴星沙交水会阴阳交配，化气结穴，这一过程就是寻龙。一般要求山势雄伟，来龙清晰绵长，起伏跌宕。来龙绵远的，发福亦绵远;来龙短促的，发福亦短促。

此外，还要求植被丰富，云雾缭绕，之所以要求来龙悠远绵长，是因为龙长得水多，龙短得水少。风水中以得水为上，藏风次之，因此，来龙长远的，水流也长，即所谓源远流长。判断龙脉的好坏，其审定标准是山脉的长远，大小兴衰。风水典籍《撼龙经》里提到：“寻龙千万看缠山，一重缠是一重关，关门若有千重锁，定有王侯居此间”这里有两个概念，一个叫“缠山”，一个叫“关锁”。“缠山”是相对于龙脉来说的。龙脉周围一定会有很多围绕着它的其他山脉，这些山脉就叫缠山。“缠山”越多就代表着龙脉聚集的能量也越强。我们可以通过两边“缠山”的形状判断哪里是龙脉，“缠山”的作用是“藏风”。“关锁”说的是这块地的出水口要相对封闭，这才能不漏气。水的两边要有山体形峦来关锁水口：有捍门锁水口、华表锁水口、狮象锁水口、龟蛇锁水口等等，水口处出现以上山体形峦的龙穴，属于大贵之地。“关锁”的作用是为了更好地“得水”。“藏风得水”是风水宝地的基本条件，我们从“缠山”和“关锁”就可以看出一块地的气势和格局，气势越大，格局越高，越有可能是帝王将相家的祖坟。以“寻龙千万看缠山，一重缠是一重关，关门若有千重锁，定有王侯居此间”的标准来看一个地方，确实可以帮助我们发现龙脉，但对于点穴却无法通过这个口诀来操作。点穴在风水学中点穴是指什么?所谓点穴，就是寻找可以用之于建造阴阳二宅的具体地点和位置，这个具体的地点位置就是穴，寻龙的目的就是为了点穴。没有穴位，或不是龙穴，可以说基本说上与大富贵、大功名、大成就无缘。就算是立得再好的线位，收纳再好的立向水法，堂局形峦再好，亦只不过是小丁财小富贵，保一时安康而已。

龙的生气从龙的祖山（风水家把发脉的山称为“祖”）一路剥换而来，山灵有气，随山脉流行而去，到了山水交会之所便会结穴，就好象是一颗枝繁叶茂的瓜果蔓开花、结果。祖山是根，龙脉是干，枝叶是护从侍卫，过峡是节，果柄是束气，穴位就是果实。瓜果是瓜藤生气之所结，穴位是龙之生气凝聚的孔窍。根深、枝繁、叶茂的瓜蔓才能结出好果，真穴也只有真龙才可能结出。故经云：“根核若真穴不假”。但点穴在风水龙、穴、砂、水四科中最不易认准、把握的的一科。所以古人说：“三年寻龙，十年点穴”，可见要确定龙穴的确切位置，比寻找龙脉还要困难。那么要怎么找到真正的龙穴呢？这里介绍一个八字要诀：“乘金相水，穴土印木”。这个方法，出自于风水学的开山鼻祖郭璞的《葬书》。书中有一句话：“乘金相水，穴土印木，外藏八风，内秘五行。”乘金：乘金者，亦生气之异名。即穴顶之圆球也。指的是龙穴后方的靠山一定要相对的高且饱满，从高到低传递龙脉的能量。因为金五行属阴，能量向下才能把地气引到龙穴；金五行是圆形，所以靠山要饱满。相水：相水者，言蟹眼虾须之水。转于左右也。指的是龙穴的前方，一定要有圆弧形的环抱结构，可以是环绕的水系或者是圆弧形的土石结构，也叫唇星止气。因为水五行阴得不能再阴，已经到底，所以地气就被停聚在龙穴的位置上；水五行是弯曲形，所以要有圆弧形。穴土：穴土者，即穴中之义。为穴中之土。不偏左右。即葬口也。指的是是中间龙穴的位置，一般地势都相对平缓，才能平衡聚气。因为土五行形状方正，阴阳平衡。印木：印木者，即左右两边蝉翼之砂。夹在虾须之水。出界穴心，指的是地气聚到中心龙穴之后，气流还会向四面八方散开，这个时候如果左右没有遮挡的话，能量就不能很好的聚集起来，所以印木就是左右高起的左青龙和右白虎，让气流回旋。木五行属阳，木气升发才可以让气流回旋。因为木五行是长条形，所以龙虎砂也都是长条形。在实践中我们发现，十有八九的龙穴都符合以上8个字的标准，所以“内秘五行”是确定龙穴位置的重要方法。而“外藏八风”其实就是“寻龙千万看缠山，一重缠是一重关……“这句寻龙诀的内容。总之，千里来龙，只寻一席之地的穴眼的确不易，因穴是龙脉的生气所汇聚发泄吐露的一个最佳地点，失之毫厘差之千里。要真正做到寻龙点穴，必须多验旧茔，再结合理论，积累经验，才能熟能生巧，临场不乱，点出真穴。附刘伯温龙诀歌

地理之文繁且多，请君听我龙诀歌。虽然微妙不能尽，大纲大目皆包罗。识龙难识生死诀，不识生死定无说。屈曲活动龙之生，蠢粗硬直龙死绝。东扯西拽龙翻花，分枝劈脉龙鬼脚。尖利破碎龙带煞，歪斜倒则龙魂拙。无峡无从龙孤单，坦荡平夷龙放冈。分牙露爪龙尚行，藏牙缩爪龙己停。天弧天角龙欲渡，蜂腰鹤膝龙己成。峡脉短细龙束气，阴阳分受龙结地。断而复断龙脱煞，穿田渡水龙过峡。中心出脉龙穿帐，尖圆方正龙入相。直来直出无曲折，死鳅死鳝不结穴。起不能伏伏不起，此龙却弱无力矣。起而能伏伏即起，此龙气旺力无比。贵龙重重穿出帐，贱龙无帐空雄强。贵龙名目穿心去，富龙只从旁生上。帐幕多时贵亦多，一重只是富豪样。龙有雌雄号成龙，大小粗细自不同。水有雌雄龙成穴，左交右界有分合。世间万物要雌雄，单雄单雌无配合。高大为雄低为雌，雌雄交会方融结。山大忽小粗中细，先雄后雌当熟视。山小忽大细中粗，先雌后雄必结地。龙若结地上星辰，尖圆方正自分明。三吉即是尖圆方，结地自然分阴阳。阴阳不分不结地，何用夸谈砂秀丽。龙有变化诚莫测，或显或隐认不得。势有佯诈之多端，虚花奇怪真难识。龙有机关之妙巧，藏踪影迹难寻觅。或有喜怒之非常，奇怪令人无主张。时师不识喜怒体，闻予大言皆笑取。崎岖险峻龙之怒，踊跃翔舞龙之喜。假龙多翻作喜穴，喜穴人见多欢喜。左右湾环来相抱，前宾后主不相照。穴中甚好尽不成，外山外水尽无情。应乐不真官鬼假，峡室无情不相惹。左右或高又或低，背内面内谁得知？时人知此花假穴，葬后钱财汤泼雪。不知龙身又带煞，堪笑时师眼如瞎。真龙专一结怪穴，怪穴人见嫌丑拙。穴拙界合自分明，定有阴阳分窟突。龙虎左右或不全，时师便言房分偏。不识外山随水抱，救得房分俱一般。龙真穴拙不能识，葬后富贵无休息。不知龙身多带贵，穴中丑拙有何害。凡是真龙正面来，身虽屈曲顶不歪。挠棹却是蜈蚣脚，两两成双相对看。一心一意恋结穴，并不斜灰顾瞻别。真龙定然有迎送，夹从缠护无空缺。龙若无缠又无送，纵有真龙不堪用。缠护愈多愈有气，众山众水来会聚。浑如大将军中坐，罗列队伍俱整备。若有缠护则面走，一边无棹一边有。顶面常顾真龙身，不敢抛离闲处行。挠棹向后龙尚去，挠棹向前龙己往。向前为顺向后逆，逆则凶兮顺则吉。边顺边逆房分偏，边有边无护缠环。带仓带库是富龙，带旗带鼓是贵龙。仓库旗鼓两边带，富贵双全真可爱。看龙专看龙过峡，峡与穴情一般法。过峡有扛则有护，奂被风吹脉脊露。过峡无扛又无护，风吹气散龙虚度。过峡宜短不宜长，长则力弱气己衰。过峡宜细不宜粗，粗则气溺穴己无。过峡宜狭不宜阔，阔则气散龙力乏。过峡一线短又细，蜂腰鹤膝束气聚。束得气聚方结穴，气束不聚亦枉顾。硬腰过与仄角中，或者结地犹堪下。软腰过者不堪载，气若无力束不来。要识束气不束气，万物结果有先蒂。要识结地不结地，请君但看吹响气。入气孔大气亦散，入气孔小气相聚。聚则能响散不响，方知结地不结地。左右有扛龙虎全，左右无扛无龙虎。仓库拱峡则主富，旗鼓拱峡则云路。仓库旗鼓两边拱，富贵双全定不误。金冠霞帔主女贵，法器鼓笛僧道类。若是真龙足登云，天生奇怪占中间。众山面面皆回顾，唱嗑排班列两行。却有朝山在前面，端然正立若朝参。天心十道无偏倚，富贵正对面前里。流神屈曲抱尖圆，应乐枕对出天然。缠护从托辨真假，朝出无从托龙身。朝山直来身少曲，真龙屈曲不朝入。贪巨武龙富贵局，旗鼓仓库相随逐。金箱玉印面前排，蜂屯蚁聚堆金谷。冕旒龙定出候王，四神八将尽归降。二十八宿皆全备，千山万水尽回环。此歌龙胜疑龙经，熟读其中意味深。更加眼力妙精灵，便是曾杨再世生。展开剩余内容