《伤寒悬解》阳明篇——阳明病来路
阳明七
伤寒，脉浮而缓，手足自温者，是为系在太阴。太阴者，身当发黄，若小便自利者，不能发黄。至七八日，大便硬者，为阳明病也。伤寒转系阳明者，其人濈濈然微汗出也。
１ 伤寒，脉浮而缓，太阳表闭之浮，太阴阳明之土缓，手足自温者，是阳明与太阴所同，浮缓而不大，且先以系在太阴。病在太阴者，表闭里湿，湿热外蒸，身“当”发黄，此为一定之理，若小便自利者，湿有泻路，则不能发黄。太阴与阳明，其脉俱缓，何从别之？必验之大便，太阴大便利，阳明大便硬。至七八日，大便硬者，此为阳明病也。伤寒转系阳明者，太阳之浮去，阳明之大来，阳明外证者，濈濈然微汗出也。
２ 浮为太阳，缓为阳明与太阴，阳明缓而有力，太阴缓而无力，因湿滞而无力也，但手足自温者，缓为土湿，还是土燥，又可观其大小便，此教人辩证与辩脉也。小便数者，阳明便硬，小便不利者，太阴便利，此也为一定之理，辩证用之。小便利则湿泻有路，则不至发黄，湿退燥盛，故至七八日，阳明渐实，缓变为大，大便硬者，是为阳明病也。伤寒转系阳明者，太阳外闭转为阳明腑热，潮热外蒸而汗出也，汗出则表解。此也是在表寒之闭，内湿转为内燥，故至七八日，内燥转属阳明也。七八日，大便硬而汗出，阳明腑证也。
来路四章
阳明八
问曰：病有太阳阳明，有正阳阳明，有少阳阳明，何谓也？答曰：太阳阳明者，脾约是也。正阳阳明者，胃家实是也。少阳阳明者，发汗利小便已，胃中燥烦热，大便难是也。
１ 阳明之病，或自太阳传来，是为太阳阳明；或由本经自入，是为正阳阳明；或少阳传来，谓之少阳阳明。
２ 太阳阳明者，小便数而大便难，是太阳膀胱水腑，小便见数，水腑津涸，脾胃失润，而阳明腑燥也。脾胃失润，胃阳强而脾阴弱，弱则脾气耗伤而约结，粪粒坚小，阳强阴弱，胃阳约其脾阴，里气不和，而成阳明腑病。此麻仁丸证。
正阳阳明者，里阳素旺，一有表伤外郁，腑热自发，胃腑阳实也。此承气汤证。
少阳阳明者，发汗利水，是为少阳误治，胆液枯槁，因而胃中燥热，大便坚难。此大柴胡证。
３ 太阳阳明者，膀胱水腑，便多水涸，寒水之枯，则转阳明。（此太阳水腑，不是太阳皮毛）
正阳阳明者，里阳素旺，外感一闭，腑热自发，则转阳明。（此太阳皮毛，风寒之郁）
少阳阳明者，发汗利水，少阳误治，相火之旺，则转阳明。（此少阳误治，坏入阳明）
按；少阳禁汗，禁下，禁吐，误治成坏病，而传阳明者，少阳阳明之义。
阳明九
问曰：何缘得阳明病？答曰：太阳病，若发汗，若下，若利小便，此亡津液，胃中干燥，因转属阳明。不更衣，内实，大便难者，是名阳明也。
１ 问曰；何缘得阳明病？答曰；太阳病，若发汗亡津，或下亡津液，或利小便亡津，胃中干燥，因转属阳明。不更衣，燥热内实，大便难者，是名阳明也。
２ 师解阳明病，来自太阳者多，少阳者少，皆是误治亡津而来也。太阳发汗，是为正治，若解于本经，不致内传。汗出太过，或迟解表，或又误治，皆可内传阳明也。
３ 胃为阳腑，从大肠化气为燥，亡津则内燥，转属阳明，恶热大便难是典型的阳明腑实。此是重申阳明病，亡津伤燥而来。
阳明十
本太阳病，初得时，发其汗，汗先出不彻，因转属阳明也。
１ 本太阳病，初得时，发其汗，汗先出不彻，因转属阳明也。此先汗出不彻，仍是表寒不解，郁其腑热，转属阳明。
２ 注意，上条，汗出过多，因亡津伤燥，转属阳明也。本条，因汗出不彻，就是表邪不解，转属阳明也。汗能解表，也能亡津。汗出不彻，能传阳明，汗出亡津，也传阳明，必当细学。
阳明十一
二阳并病，太阳初得病时，发其汗，汗先出不彻，因转属阳明，续自微汗出，不恶寒。若太阳病证不罢者，不可下，下之为逆，如此可小发汗。设面色缘缘正赤者，阳气拂郁在表，当解之熏之。若发汗不彻，不足言，阳气拂郁不得越，当汗不汗，其人烦躁，不知痛处，乍在腹中，乍在四肢，按之不可得，其人短气，但坐，以汗出不彻故也，更发汗则愈。何以知汗出不彻？以脉涩故知也。
１ 二阳合病者，太阳之表，闭其阳明之腑，阳明未实，太阳未解，是为二阳合病也。太阳初得病时，发其汗，汗先出不彻，因转属阳明，续自微汗出，不恶寒者，太阳表退，阳明腑热外蒸也。腑热宜下，若太阳表证不罢者，此是指有恶寒无汗之证也，不可下也，下之为逆（结胸痞证之坏病），此为一定之理；如此可小发汗者，未传阳明，阳明不实，仍在太阳。设面色缘缘正赤者，此阳气在表，不得出路，郁蒸头面之故，当解之薰之，此仍是未传阳明，阳明不实，仍在太阳；仍是汗出不彻，表证不罢。薰之是汗蒸解表之义。表解汗出，不会转属阳明。若发汗不彻，或汗出不足言，阳气拂郁，不得外越，当汗不汗，经气内壅，胃热内遏，必至烦躁，又觉疼痛，痛不知其处，或在腹中，或在四肢，按之绝不可得。表闭内壅，隧路壅阻，呼吸短气。凡此诸证，皆坐以汗出不彻故也，皆以表寒不解故也，更发其汗则愈。此更发汗者，仍在太阳，未传阳明。此何以知是汗出不彻？以其脉涩，故知之也，涩者，阳郁而不滑利也。
２ 此汗出不彻，就是表寒外束，皮毛不解，也未传阳明，此只是说明来路，而未成实，介于表里之间，阳气弗郁之象也。寒从外伤，故见体疼，阳不外越，故烦燥而不知痛处。表闭则肺逆短气，外寒闭其里阳，不得外越，故不滑利，故见脉涩。凡此诸证，就是表寒不解。
３ 涩脉，多为血少或血瘀之象。本条为汗出不彻，就是阴寒闭其经阳，寒闭之涩，阳郁之滑。
论；没有仲景这些理论，谁知道本条是汗出不彻，前十一条没有一个药方，全部都系统理论。若不知道这些理论，即合后面给出的药方，也不能发挥最大的作用，反而会误治误用。不能急功近利，也不要迷信灵丹妙药，不懂仲景理论，纵有神方，也不能发挥神效。