背痛，痛的没出息了！
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老师父修的是天台宗的止观，这个法门里面有个比较核心的东西就是“六妙门”，也就是一数（数息）二随（随息）三止、四观、五还、六净。天台宗四祖智顗在《六妙法门》当中说：“六妙门者，盖是内行之根本，三乘得道之要径”。
数息是六妙门的第一步，但是数息数出背痛的人我在诊所确实见了不少。原因主要是数息其实数的是呼和吸中间的那个“息”，而这个“息”在呼吸之间的时间又很短，但是我们如果要数它，意识就要找到这个“息”在呼吸之间的具体时间，而当意识和这个“息”见面的时候，很多人的后背就会绷紧，后背之所以会绷紧是因为你的意识在处于很“专注”的时候，身体气脉的流动会变得又慢又细腻。
而很多还没有把脊柱和肩胛骨完全练活的人就会因为这个又慢又细腻的气脉流动不足以为整个后背提供足够的“濡养”而出现后背局部（尤其是肩胛骨内侧）或者整个后背一大片的僵硬，最后慢慢发展成慢性积累性的损伤。
而其实这种“数息”的方式已经背离了数息的初衷，因为数息的目的是为了能越数身体越轻松，这个时候你才能由“数”变成“随”，然后再到“止观”。
帮这位老师父摸完脉之后一摸他的后背，发现肩胛骨都歪到一边了，而且不怎么能动。我教他练了几个活肩胛的功法，并且嘱咐他回去之后继续练，后来过来一个月之后老师父的背痛就好了，静坐久了背也不痛了。
记得还有一次在诊所遇到一位练数息练到肩胛骨内侧痛的患者，他也是学止观的，我跟她说你师父没给你说清楚，像你这种身体修止观要配合一个秘密手印，我现在就把这个手印传授给你，这个手印很简单，就是“反手结印”：把两只手背到身后结在一起，你再打坐试试。他听了我教的这个方法之后回去打坐的时候就“反手结印”，发现背确实不痛了，回来诊所开心的跟我说：“这个手印真厉害啊，我这个背痛折磨我二十多年了”。
但其实真相根本不是“手印”在起作用，而是我让他双手背后静坐的时候他肩胛骨的位置发生变化了，“反手结印”是我现编的，根本没这个手印。后来我也是教了他一些练肩胛骨的功法，他练了一段时间之后肩胛骨内侧痛就好了。
记得我以前在9岁左右刚开始练功的时候，师父就跟我说“命功”的难点“开脊、通脏、活胛”，也就是“节节松开脊柱”、“练通脏腑之气”、“彻底练活肩胛”。练活肩胛其实主要是为了对治背痛这个常见的“修行病”。
而彻底练活肩胛也有标准，就是肩胛骨能在肩关节和胸廓不动的情况下随意向后背的任何方向移动，并且在动的过程中能够清晰地感觉到这个移动所牵动的每一个皮肉筋脉骨细微的活动状态，动功视频如下：
（注意：公众号发的很多视频都只是功法演示，并不是具体的练法，大家不要照着样子练，没有具体的练法次第容易练出问题）。
在道门“性命”的修炼里面有个状态叫“三华聚顶、五气朝元”、这里说的“三华”就是精气神，其实“神”聚顶是相对比较容易的，即使没有命功成就，性功修到一定的程度就能达到。但是最难的是精与气的聚顶，有些人练气练的经常感觉头昏脑涨的，老感觉有气往头上顶，以为就是“气聚顶”了，这就是在闹笑话了。
真正意义上的“气聚顶”身体会跟空气一样的“薄”，而不是沉重。
我以前在诊所见到一位确实能“气聚顶”的人，但是他的气只能从前面往上走。我摸了他的腹脉之后跟他说：“你再不走后路，路上都要都长青苔了”。他惊讶的说：“您怎么知道的”！
其实我是从他那个没有练过的肩胛骨上看出来的，他的肩胛骨虽然位置是正的、动态也很好。但是要过这个“聚顶的气”还是不行，因为这个“气”对“路”的要求很高，没有彻底通透的身体是没法走通这些气的。而这些气要是走不通，人的“真息”就出不来，“真息”出不来就谈不上真修行。
这里说的出不了“真息”，就是我们经常骂人说的那个“没出息”，所以这话骂得很对，很多人都没出息，要真有出息（出真息），那都是命功和性功都有一定成就的人了。
（全文完）
（视频：巽雷益舍纪录）